卷五十五 列傳第四十三◎游明根 劉芳

　　遷中書令，祭酒如故。出除安東將軍、青州刺史。為政儒緩，不能禁止奸盜，廉清寡欲，無犯公私。還朝，議定律令。芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳意也。世宗以朝儀多闕，其一切諸議，悉委芳修正。于是朝廷吉兇大事皆就諮訪焉。轉太常卿。芳以所置五郊及日月之位，去城里數，于禮有違，又靈星、周公之祀，不應隸太常，乃上疏曰：

　　臣聞國之大事，莫先郊祀，郊祀之本，實在審位。是以列圣格言，彪炳綿籍；先儒正論，昭著經史。臣學謝全經，業乖通古，豈可輕薦瞽言，妄陳管說。竊見所置壇祠遠近之宜，考之典制，或未允衷，既曰職司，請陳膚淺。

　　《孟春令》云"其數八"，又云"迎春于東郊"。盧植云："東郊、八里之郊也。"賈逵云："東郊，木帝太昊，八里。"許慎云："東郊，八里郊也。"鄭玄《孟春令》注云："王居明堂。《禮》曰：王出十五里迎歲，蓋殷禮也。周禮，近郊五十里。"鄭玄別注云："東郊，去都城八里。"高誘云："迎春氣于東方，八里郊也。"王肅云："東郊，八里，因木數也。"此皆同謂春郊八里之明據也。《孟夏令》云"其數七"，又云"迎夏于南郊"。盧植云："南郊、七里郊也。"賈逵云："南郊，火帝炎帝，七里。"許慎云："南郊，七里郊也。"鄭玄云："南郊，去都城七里。"高誘云："南郊，七里之郊也。"王肅云："南郊，七里，因火數也。"此又南郊七里之審據也。《中央令》云"其數五"。盧植云："中郊，五里之郊也。"賈逵云："中央，黃帝之位，并南郊之季，故云兆五帝于四郊也。"鄭玄云："中郊，西南未地，去都城五里。"此又中郊五里之審據也。《孟秋令》云"其數九"，又曰："迎秋于西郊"。盧植云："西郊、九里郊。"賈逵云："西郊，金帝少皞，九里。"許慎云："西郊，九里郊也。"鄭玄云："西郊，去都城九里。"高誘云："西郊，九里之郊也。"王肅云："西郊，九里，因金數也。"此又西郊九里之審據也。《孟冬令》云"其數六"，又云"迎冬于北郊"。盧植云："北郊，六里郊也。"賈逵云："北郊，水帝顓頊，六里。"許慎云："北郊，六里郊也。"鄭玄云："北郊，去都城六里。"高誘云："北郊，六里之郊也。"王肅云："北郊六里，因水數也。"此又北郊六里之審據也。宋氏《舍文嘉》注云："《周禮》，王畿千里，二十分其一以為近郊。近郊五十里，倍之為遠郊。迎王氣蓋于近郊。漢不設王畿，則以其方數為郊處，故東郊八里，南郊七里，西郊九里，北郊六里，中郊在西南未地，五里。"《祭祀志》云："建武二年正月，初制郊兆于雒陽城南七里。依采元始中故事，北郊在雒陽城北四里。"此又漢世南北郊之明據也。今地祗準此。至如三十里之郊，進乖鄭玄所引殷周二代之據，退違漢魏所行故事。凡邑外曰郊，今計四郊，各以郭門為限，里數依上。

　　《禮》：朝拜日月，皆于東西門外。今日月之位，去城東西路各三十，竊又未審。《禮》又云："祭日于壇，祭月于坎。"今計造如上。《禮儀志》云"立高禖祠于城南"，不云里數。故今仍舊。靈星本非禮事，兆自漢初，專為祈田，恒隸郡縣。《郊祀志》云："高祖五年，制詔御史，其令天下立靈星祠，牲用太牢，縣邑令長得祠。"晉祠令云："郡、縣、國祠稷、社、先農，縣又祠靈星。"此靈星在天下諸縣之明據也。周公廟所以別在洛陽者，蓋姬旦創成洛邑，故傳世洛陽，崇祠不絕，以彰厥庸。夷齊廟者，亦世為洛陽界內神祠。今并移太常，恐乖其本。天下此類甚眾，皆當部郡縣修理，公私施之禱請。竊惟太常所司郊廟神祗，自有常限，無宜臨時斟酌以意，若遂爾妄營，則不免淫祀。二祠在太常，在洛陽，于國一也，然貴在審本。

　　臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳籍，博采群議，既無異端，謂粗可依據。今玄冬務隙，野罄人閑，遷易郊壇，二三為便。

　　詔曰："所上乃有明據，但先朝置立已久，且可從舊。"

　　先是，高祖于代都詔中書監高閭、太常少卿陸琇、并公孫崇等十余人修理金石及八音之器。后崇為太樂令，乃上請尚書仆射高肇，更共營理。世宗詔芳共主之。芳表以禮樂事大，不容輒決，自非博延公卿，廣集儒彥，討論得失，研窮是非，則無以垂之萬葉，為不朽之式。被報聽許，數旬之間，頻煩三議。于時，朝士頗以崇專綜既久，不應乖謬，各嘿然無發論者。芳乃探引經誥，搜括舊文，共相難質，皆有明據，以為盈縮有差，不合典式。崇雖示相酬答，而不會問意，卒無以自通。尚書述奏，仍詔委芳別更考制，于是學者彌歸宗焉。