卷五十三 列傳第四十一◎李孝伯 李沖

　　車駕還都，引見沖等，謂之曰："本所以多置官者，慮有令仆暗弱，百事稽壅。若明獨聰專，則權勢大并。今朕雖不得為聰明，又不為劣暗，卿等不為大賢，亦不為大惡。且可一兩年許，少置官司。"

　　高祖自鄴還京，泛舟洪池，乃從容謂沖曰："朕欲從此通渠于洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至于淮？下船而戰，猶開戶而斗，此乃軍國之大計。今溝渠若須二萬人以下、六十日有成者，宜以漸修之。"沖對曰："若爾，便是士無遠涉之勞，戰有兼人之力。"遷尚書仆射，仍領少傅。改封清淵縣開國侯，邑戶如前。及太子恂廢，沖罷少傅。

　　高祖引見公卿于清徽堂，高祖曰："圣人之大寶，惟位與功，是以功成作樂，治定制禮。今徙極中天，創居嵩洛，雖大構未成，要自條紀略舉。但南有未賓之豎，兼兇蠻密邇，朕夙夜悵惋，良在于茲。取南之計決矣，朕行之謀必矣。若依近代也，則天子下帷深宮之內；準上古也，則有親行，祚延七百。魏晉不征，旋踵而殞，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知幾其神乎，朕既非神，焉能知也。而頃來陰陽卜術之士，咸勸朕今征必克。此既家國大事，宜共君臣各盡所見，不得以朕先言，便致依違，退有同異。"沖對曰："夫征戰之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮雖吉，猶恐人事未備。今年秋稔，有損常實，又京師始遷，眾業未定，加之征戰，以為未可。宜至來秋。"高祖曰："仆射之言，非為不合。朕意之所慮，乃有社稷之憂。然咫尺寇戎，無宜自安，理須如此。仆射言人事未從，亦不必如此。朕去十七年，擁二十萬眾，行不出畿甸，此人事之盛，而非天時。往年乘機，天時乃可，而闕人事，又致不捷。若待人事備，復非天時，若之何？如仆射之言，便終無征理。朕若秋行無克捷，三君子并付司寇。不可不人盡其心。"罷議而出。

　　后世宗為太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰："皇儲所以纂歷三才，光昭七祖，斯乃億兆咸悅，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。"高祖又曰："天地之道，一盈一虛，豈有常泰。天道猶爾，況人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深嘆。"沖對曰："東暉承儲，蒼生咸幸。但臣前忝師傅，弗能弼諧，仰慚天日，慈造寬含，得預此宴，慶愧交深。"高祖曰："朕尚不能革其昏，師傅何勞愧謝也。"

　　后尚書疑元拔、穆泰罪事，沖奏曰："前彭城鎮將元拔與穆泰同逆，養子降壽宜從拔罪。而太尉、咸陽王禧等，以為律文養子而為罪，父及兄弟不知情者不坐。謹審律意，以養子于父非天性，于兄弟非同氣，敦薄既差，故刑典有降；是以養子雖為罪，而父兄不預。然父兄為罪，養子不知謀，易地均情，豈獨從戮乎？理固不然。臣以為：依據律文，不追戮于所生，則從坐于所養，明矣。又律惟言父不從子，不稱子不從父，當是優尊厲卑之義。臣禧等以為：'律雖不正見，互文起制，于乞也舉父之罪，于養也見子坐，是為互起。互起兩明，無罪必矣。若以嫡繼，養與生同，則父子宜均，只明不坐。且繼養之注云：若有別制，不同此律。又令文云：諸有封爵，若無親子，及其身卒，雖有養繼，國除不襲。是為有福不及己，有罪便預坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。'臣沖以為：指例條尋，罪在無疑，準令語情，頗亦同式。"詔曰："仆射之議，據律明矣；太尉等論，于典矯也。養所以從戮者，緣其已免所生，故不得復甄于所養。此獨何福，長處吞舟？于國所以不襲者，重列爵，特立制，因天之所絕，推而除之耳，豈復報對刑賞？于斯則應死，可特原之。"

　　沖機敏有巧思。北京明堂、圓丘、太廟，及洛都初基，安處郊兆，新起堂寢，皆資于沖。勤志強力，孜孜無怠，旦理文簿，兼營匠制，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。然顯貴門族，務益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家歲祿，萬匹有余；是其親者，雖復癡聾，無不超越官次。時論亦以此少之。