文選卷第一
主人之辭未終，西都賓矍然失容。逡巡降階，□ 然意下，捧手欲辭。主人曰：“復(fù)位，今將授子以五篇之詩。”說文曰：矍，驚視貌也，許縛切。公羊傳，趙盾逡巡北面再拜。郭璞爾雅注曰：逡巡，卻去也。周書曰：臨攝以威面氣□。□，猶恐懼也，徒頰切。孔子三朝記曰：孔子受業(yè)而有疑，捧手問之，不當(dāng)避席。賓既卒業(yè)，乃稱曰：“美哉乎斯詩！義正乎楊雄，事實(shí)乎相如。匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時(shí)也。小子狂簡，不知所裁。既聞?wù)溃埥K身而誦之。”楊雄、相如，辭賦之高者，故假以言焉。非唯主人好學(xué)而富乎辭藻，抑亦遭遇太平之時(shí)，禮文可述也。論語，子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。其詩曰：
明堂詩
于昭明堂，明堂孔陽。毛詩曰：于昭于天。又曰：我朱孔陽。圣皇宗祀，穆穆煌煌。 孝經(jīng)曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。毛詩曰：穆穆皇皇，宜君宜王。上帝宴饗，五位時(shí)序。漢書曰：天神之貴者太一，其佐曰五帝。河圖曰：蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀(jì)。楊雄河?xùn)|賦曰：靈祇既饗，五位時(shí)序。誰其配之，世祖光武。東觀漢記曰：明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。左氏傳，輿人誦：子產(chǎn)若死，其誰嗣之？普天率土，各以其職。毛詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。孝經(jīng)，子曰：四海之內(nèi)，各以其職來祭。猗歟緝熙，允懷多福。毛詩曰：猗歟那歟！緝熙，已見上文。尚書曰：兆人允懷。又曰：永膺多福。
辟雍詩
乃流辟雍，辟雍湯湯。孔安國尚書傳曰：湯湯，流貌。圣皇蒞止，造舟為梁。毛詩曰：方叔蒞止。又曰：造舟為梁。皤皤國老，乃父乃兄。說文曰：皤，老人貌也，蒲河切。禮記曰：養(yǎng)國老于上庠。孝經(jīng)援神契曰：天子尊事三老，兄事五更。應(yīng)劭漢官儀曰：天子父事三老。抑抑威儀，孝友光明。毛詩：威儀抑抑。爾雅曰：善事父母為孝，善事兄弟為友。于赫太上，示我漢行。毛詩曰：于赫湯孫。漢書，上令薄昭與淮南厲王書曰：王欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。毛詩曰：示我顯德行。洪化惟神，永觀厥成。文子曰：執(zhí)玄德于心，化馳如神。毛詩曰：我客戾止，永觀厥成。
靈臺詩
乃經(jīng)靈臺，靈臺既崇。毛詩曰：經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。帝勤時(shí)登，爰考休征。東觀漢記曰：永平二年，詔曰：登靈臺，正儀度。休征，已見上文。三光宣精，五行布序。淮南子曰：夫道，纮宇宙而章三光。高誘曰：三光，日、月、星也。尚書曰：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，祁祁甘雨。毛詩曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)。禮斗威儀曰：君乘火而王，其政頌平，則祥風(fēng)至。宋均曰：即景風(fēng)也，其來長養(yǎng)萬物。毛詩曰：興雨祁祁。尚書考靈燿曰：熒惑順行，甘雨時(shí)也。 百谷蓁蓁，庶草蕃音繁廡音武。韓詩曰：帥時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。薛君曰：谷類非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。尚書曰：庶草蕃廡。屢惟豊年，于皇樂胥。毛詩曰：綏萬國，屢豐年。又曰：于皇時(shí)周。又曰：君子樂胥。
寶鼎詩
岳脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮云。說文曰：歊，氣上出貌，呼朝切。寶鼎見兮色紛缊。煥其炳兮被龍文。東觀漢記曰：永平六年，廬江太守獻(xiàn)寶鼎，出王雒山。漢書曰：武帝為人祠后土營旁，得鼎，有黃云焉。公卿大夫議尊寶鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆也。登祖廟兮享圣神。昭靈德兮彌億年。東觀漢記，明帝曰：太常其以初祭之日，陳鼎于廟，以備器用。尚書曰：公其以予萬億年，敬天之休。