吳越春秋（勾踐陰謀外傳第九）

　　吳王大悅。

　　子胥諫曰："王勿受也。昔者，桀起靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五榖不熟，天與其災(zāi)，民虛國變，遂取滅亡。大王受之，必為越王所戮。"

　　吳王不聽，遂受而起姑蘇之臺。三年聚材，五年乃成，高見二百里。行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲：民疲士苦，人不聊生。

　　越王曰："善哉，第二術(shù)也！"

　　十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計研問曰："吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問于子。"

　　計研對曰："夫興師舉兵，必且內(nèi)蓄五谷，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵。凡此四者，必察天地之氣，原于陰陽，明于孤虛，審于存亡，乃可量敵。"

　　越王曰：天地"、"存亡"，其要柰何？"

　　計研曰："天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真?zhèn)我病?

　　越王曰："何謂"死生"、"真?zhèn)?乎？"

　　計研曰："春種八榖，夏長而養(yǎng)，秋成而聚，冬畜而藏。夫天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏?zé)o畜，四死也。雖有堯舜之德，無如之何。夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應(yīng)數(shù)，不失厥理，一生也；留意省察，謹(jǐn)除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設(shè)備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封涂，除陳入新，君樂臣?xì)g，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲留息，三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也。存亡者，君之道德也。"

　　越王曰："何子之年少，于物之長也？"

　　計研曰："有美之士，不拘長少。"

　　越王曰："善哉，子之道也！"乃仰觀天文，集察緯宿，歷象四時。以下者上，虛設(shè)八倉，從陰收著，望陽出糶，筴其極計，三年五倍，越國熾富。勾踐嘆曰："吾之霸矣。善！計研之謀也。"

　　十二年，越王謂大夫種曰："孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領(lǐng)政事，因此而謀，可乎？"

　　種曰："可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻(xiàn)美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進(jìn)之。"越王曰："善。"

　　乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。

　　乃使相國范蠡進(jìn)曰："越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹(jǐn)使臣蠡獻(xiàn)之。大王不以鄙陋寢容，愿納以供箕帚之用。"

　　吳王大悅，曰："越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也。"

　　子胥諫曰："不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數(shù)萬，是人不死，必得其愿；越王服誠行仁，聽諫進(jìn)賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。"吳王不聽，遂受其女。

　　越王曰："善哉，第三術(shù)也。"

　　十三年，越王謂大夫種曰："孤蒙子之術(shù)，所圖者吉，未嘗有不合也。今欲復(fù)謀吳，柰何？"種曰："君王自陳越國微鄙，年榖不登。愿王請糴，以入其意。天若棄吳，必許王矣。"

　　越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見吳王。辭曰："越國洿下，水旱不調(diào)，年榖不登，人民饑乏，道薦饑餒，愿從大王請糴，來歲即復(fù)太倉，惟大王救其窮窘。"

　　吳王曰："越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所愿？"

　　子胥諫曰："不可。非吳有越，越必有吳。吉往則兇來。是養(yǎng)生寇而破國家者也。與之不為親，不與未成冤。且越有圣臣范蠡，勇以善謀，將有修飾攻戰(zhàn)，以伺吾間觀越王之使使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國伺吾王間也。"

　　吳王曰："寡人卑服越王而有其眾，懷其社稷以愧勾踐。勾踐氣服，為駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾使之歸國，奉其宗廟，復(fù)其社稷，豈敢有反吾之心乎？"

　　子胥曰："臣聞："士窮非難，抑心下人，其后有激人之色。"臣聞越王饑餓，民之困窮，可因而破也，今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐雉之相戲也。夫狐卑體而雉信之，故狐得其志而雉必死。可不慎哉？"