卷二百二十五上 列傳第一百五十上

　　朝義至范陽，懷仙部將李抱忠閉壁不受，曰："頃既受命天子，一年之中，且降且叛，二三孰甚焉！"朝義告饑，抱忠饋于野。朝義飯，軍亦飯，飯已，軍子弟稍稍辭去。朝義流涕罵承嗣曰："老奴誤我！"去至梁鄉，拜思明墓，東走廣陽，不受。謀奔兩蕃，懷仙招之，自漁陽回止幽州，縊死醫巫閭祠下。懷仙斬其首傳長安，召故將收其尸。懷仙改服出次哭之，士皆號慟。及葬，莫知其所。偽恒州刺史張忠志、趙州刺史盧俶、定州刺史程元勝、徐州刺史劉如伶、相州節度使薛嵩及懷仙、承嗣等皆舉其地以歸。思明父子僣號凡四年滅。朝義死，部送將士妻口百馀于官，有司請隸司農，帝曰："是皆良家子，脅掠至此。"命稟食還其親；無所歸者，官為資遣。

　　贊曰：祿山、思明興夷奴餓俘，假天子恩幸，遂亂天下。彼能以臣反君，而其子亦能賊殺其父，事之好還，天道固然。然生民厄會，必假手于人者，故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕"近希曹、馬，遠棄桓、文，禍徒及于兩朝，福未盈于三載，八葉傳其世嗣，六君不以壽終，天之報施，其明驗乎！"杜牧謂："相工稱隨文帝當為帝者，后篡竊果得之。周末，楊氏為作八柱國，公侯相襲久矣，一旦以男子偷竊位號，不三二十年，壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者，當曰此必為楊氏之禍，乃可為善相人。"張、杜確論，至今多稱誦之。如祿山、思明，希劉裕、楊堅而不至者，是以著其論。