卷十三 志第三
其追贈(zèng)皇后、追尊皇太后、贈(zèng)皇太子往往皆立別廟。其近于禮者，后世當(dāng)求諸禮；其不合于禮而出其私意者，蓋其制作與其議論皆不足取焉。故不著也。
宣宗已復(fù)河、湟三州七關(guān)，歸其功順宗、憲宗而加謚號。博士李稠請改作神主，易書新謚。右司郎中楊發(fā)等議，以謂："古者已祔之主無改作，加謚追尊，非禮也，始于則天，然猶不改主易書，宜以新謚寶冊告于陵廟可也。"是時(shí)，宰相以謂士族之廟皆就易書，乃就舊主易書新謚焉。
禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食于太祖，而禘以審諦其尊卑，此祫、禘之義，而為禮者失之。至于年數(shù)不同，祖、宗失位，而議者莫知所從。《禮》曰："三年一祫，五年一禘。"《傳》曰："五年再殷祭。"高宗上元三年十月當(dāng)?shù)劊兴疽善淠陻?shù)。太學(xué)博士史玄璨等議，以為："新君喪畢而祫，明年而禘。自是之后，五年而再祭。蓋后禘去前禘五年，而祫常在禘后三年，禘常在祫后二年。魯宣公八年禘僖公，蓋二年喪畢而祫，明年而禘，至八年而再禘。昭公二十年禘，至二十五年又禘，此可知也。"議者以玄璨等言有經(jīng)據(jù)，遂從之。睿宗崩，開元六年喪畢而祫，明年而禘。自是之后，祫、禘各自以年，不相通數(shù)。凡七祫五禘，至二十七年，禘、祫并在一歲，有司覺其非，乃議以為一禘一祫，五年再殷，宜通數(shù)。而禘后置祫，歲數(shù)遠(yuǎn)近，二說不同。鄭玄用高堂隆先三而后二，徐邈先二后三。而邈以謂二禘相去為月六十，中分三十置一祫焉。此最為得，遂用其說。由是一禘一祫，在五年之間，合于再殷之義，而置禘先后，則不同焉。
禮，禘、祫，太祖位于西而東向，其子孫列為昭穆，昭南向而穆北向。雖已毀廟之主，皆出而序于昭穆。殷、周之興，太祖世遠(yuǎn)，而群廟之主皆出其后，故其禮易明。漢、魏以來，其興也暴，又其上世微，故創(chuàng)國之君為太祖而世近，毀廟之主皆在太祖之上，于是禘、祫不得如古。而漢、魏之制，太祖而上，毀廟之主皆不合食。
唐興，以景皇帝為太祖，而世近在三昭三穆之內(nèi)，至祫、禘，乃虛東向之位，而太祖與群廟列于昭穆。代宗即位，祔玄宗、肅宗，而遷獻(xiàn)祖、懿祖于夾室。于是太祖居第一室，禘、祫得正其位而東向，而獻(xiàn)、懿不合食。建中二年，太學(xué)博士陳京請為獻(xiàn)祖、懿祖立別廟，至禘、祫則享。禮儀使顏真卿議曰："太祖景皇帝居百代不遷之尊，而禘、祫之時(shí)，暫居昭穆，屈己以奉祖宗可也。"乃引晉蔡謨議，以獻(xiàn)祖居?xùn)|向，而懿祖、太祖以下左右為昭穆。由是議者紛然。
貞元七年，太常卿裴郁議，以太祖百代不遷，獻(xiàn)、懿二祖親盡廟遷而居?xùn)|向，非是，請下百寮議。工部郎中張薦等議與真卿同。太子左庶子李嶸等七人曰："真卿所用，晉蔡謨之議也，謨?yōu)?禹不先鯀'之說，雖有其言，當(dāng)時(shí)不用。獻(xiàn)、懿二祖宜藏夾室，以合《祭法》'遠(yuǎn)廟為祧，而壇、墠有禱則祭，無禱則止'之義。吏部郎中柳冕等十二人曰："《周禮》有先公之祧，遷祖藏于后稷之廟，其周未受命之祧乎？又有先王之祧，其遷主藏于文、武之廟，其周已受命之祧乎？今獻(xiàn)祖、懿祖，猶周先公也，請筑別廟以居之。"司勛員外郎裴樞曰："建石室于寢園以藏神主，至禘、祫之歲則祭之。"考功員外郎陳京、同官縣尉仲子陵皆曰："遷神主于德明、興圣廟。"京兆少尹韋武曰："祫則獻(xiàn)祖東向，禘則太祖東向。"十一年，左司郎中陸淳曰："議者多矣，不過三而已。一曰復(fù)太祖之正位，二曰并列昭穆而虛東向，三曰祫則獻(xiàn)祖，禘則太祖，迭居?xùn)|向。而復(fù)正太祖之位為是。然太祖復(fù)位，則獻(xiàn)、懿之主宜有所歸。一曰藏諸夾室，二曰置之別廟，三曰遷于園寢，四曰祔于興圣。然而藏諸夾室，則無饗獻(xiàn)之期；置之別廟，則非《禮經(jīng)》之文；遷于寢園，則亂宗廟之儀。唯祔于興圣為是。"至十九年，左仆射姚南仲等獻(xiàn)議五十七封，付都省集議。戶部尚書王紹等五十五人請遷懿祖祔興圣廟，議遂定，由是太祖始復(fù)東向之位。