卷一百三 列傳第二十八
其二：百戲散樂，本非正聲，隋末始見崇用，此謂淫風，不得不變。近太常假民裙襦五百稱，以衣妓工，待玄武門游戲。臣以為非詒子孫之謀。傳曰："放鄭聲，遠佞人。"今散妓者，匪《韶》匪《夏》，請并廢之，以復雅正。
其三：臣聞"性相近，習相遠"。今皇太子諸王左右執事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅馳，至拾遺補闕，決不能也。泛觀前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友之選。
帝大悅，即詔："周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進直言。伏伽至誠慷慨，據義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。"初，帝受禪，伏伽最先諫，帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。
是時，軍興賦斂重，伏伽數請厘損。帝語裴寂曰："隋為無道，主驕于上，臣諂于下，下上蔽蒙，至身死匹夫手，寧不痛哉！我今不然，平亂責武臣，守成責儒臣，程能付事，以佐不逮；虛心盡下，冀聞嘉言。若李綱、孫伏伽，可謂誼臣矣。俯首噤默，豈朕所望哉？"
東都平，大赦天下，又欲責賊支黨，悉流徙惡地。伏伽諫曰："臣聞王者無戲言，《書》稱'爾無不信，朕不食言'，言之不可不慎也。陛下制詔曰：'常赦不免，皆原之。'此非直赦有罪，是亦與天下更新辭也。世充、建德所部，赦后乃欲流徙�！稌吩唬�'殲厥渠魁，協從罔治。'渠魁尚免，協從何辜？且蹠狗吠堯，吠非其主。今與陛下結發雅故，往為賊臣，彼豈忘陛下哉，壅隔故也。至疏者安得而罪之？由古以來，何始無君，然止稱堯、舜者，何也？直由善名難得也。昔天下未平，容應機制變。今四方已定，設法須與人共之。法者陛下自作，須自守之，使天下百姓信而畏也。自為無信，欲人之信，豈可得哉？賞罰之行，無貴賤親疏，惟義所在。臣愚以為賊黨于赦當免者，雖甚無狀，宜一切加原，則天下幸甚。"又表置諫官。帝皆欽納。
太宗即位，封樂安縣男，遷大理少卿。帝數出馳射，伏伽諫曰："臣聞天子之居，禁衛九重，出也警，入也蹕，非直尊其居處，為社稷生人計也。比聞陛下走馬射帖，娛悅群臣，殆非所以導養圣躬、垂憲后代，此直少年諸王務耳，安得既為天子，尚行之乎？竊為陛下不取。"帝悅曰："卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！"后坐奏囚失，免官。起為刑部郎中。累遷大理卿。時司農市木橦，倍直與民，右丞韋悰劾吏隱沒，事下大理訊鞫。伏伽曰："緣官市貴，故民直賤。臣見司農識大體，不見其罪。"帝悟，顧悰曰："卿不逮伏伽遠矣。"久之，出為陜州刺史，致仕。顯慶三年卒。
始，伏伽拜御史時，先被內旨，而制未出，歸臥于家，無喜色。頃之，御史造門，子弟驚白，伏伽徐起見之。時人稱其有量，以比顧雍云。
張玄素，蒲州虞鄉人。仕隋，為景城縣戶曹。竇建德陷景城，執將殺之，邑人千余號泣請代，曰："此清吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體。"建德命釋縛，署治書侍御史，不拜。聞江都已弒，始為建德黃門侍郎。賊平，授景州錄事參軍。
太宗即位，問以政，對曰："自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？且萬乘之尊，身決庶務，日斷十事，五不中，中者信善，有如不中者何？一日萬機，積其失，不亡何待？若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭天下者不十數，余皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛下圣神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯、舜何以加！"帝曰："善。"拜侍御史，遷給事中。
貞觀四年，詔發卒治洛陽宮乾陽殿，且東幸。玄素上書曰：
臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六國，統壹尊，將貽之萬世，及子而亡者，殫嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。