卷一百三 列傳第二十八

　　今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當營構，科調繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡而后好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務，徒焉虛費。今國儲無兼年，又興別都之役，以產怨讟，三不可也。百姓承亂離之后，財賦殫空，雖蒙更生，意未完定，奈何營未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。非不知地土中，道里所均，但形勝不及關內，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心？五不可也。

　　臣嘗見隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數里，轂輒壞，別數百人赍轂自隨，終日行不三十里。一材之費，已數十萬工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創之人，襲亡國弊，臣恐陛下之過，甚于煬帝。

　　帝曰："卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？"對曰："若此殿卒興，同歸于亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者焚之，陛下謂瓦木可用，請賜貧人，事雖不從，天下稱為盛德，今復度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？"帝顧房玄齡曰："洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，雖露坐，庸何苦？"即詔罷役，賜彩二百匹。魏征名梗挺，聞玄秦言，嘆曰："張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。"歷太子少詹事，遷右庶子。時太子承乾事游畋，不悅學。玄素上書曰：

　　天道無親，惟德是輔。茍違天道，人神棄之。古者田三驅，非以教殺，除民害也。今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉？《傳》曰："事不師古，匪說攸聞。"然則探道在學古，學古在師訓。孔潁達奉詔講勸，宜數逮問，裨萬分。博選賢杰，朝夕侍左右，與相規摩。日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。

　　夫在人上者常求為善也，然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人有云："勿以惡小不去，善小不為。"禍福之來，皆根于初，護終若始，猶懼其替，始不護焉，終將安歸？

　　太子不納。又上書曰：

　　周公資圣人，而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質天就，尚須學以表飾之。孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可間召，代博弈，不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以御。夫心為萬事主，動而無節則亂，敗德之原，實在于此。

　　帝知數財正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。

　　太子久不見賓友，玄素曰："宮中所見止婦人，不知如樊姬等可與益圣德者幾何？若無之，即便诐艷嬖，何足顧哉！上惟東宮之重，高署賢才為寮佐，今乃不得進見，將何以朝納誨、夕補遺哉？太子諱其切，夜遣戶奴以騎楇狙擊，危脫死。嘗聞宮中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對玄素破之。既不悛，丑德日聞。玄素不能已，上書曰：

　　孔子曰："能近取譬，可謂仁之方也。"書傳所載或過，臣請以近事喻之。周武帝平山東，庳宮陋食以安海內，而太子赟有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功于人，然布德行惠，上下安賴。勇為太子，驕肆敗度，今宮中山池，殿下所親見者也。當是時，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進其說哉？向使動靜有常，進止有度，親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。

　　今上以殿下父子親，故所資用不為限節，然詔未六旬，而用逾七萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍樓、望苑，為工匠之肆，既闕視膳問安之宜，又無悅學好道之實。上違君父慈訓之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則圖畫雕鏤之人。外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可勝計哉？右庶子趙弘智經明行脩，臣謂宜數進召，以廣徽美；今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？