卷二百四十三·列傳第一百四十
處機(jī)第四傳曰祁志誠(chéng)，居云金閣山，譽(yù)問(wèn)甚著。丞相安童嘗過(guò)而問(wèn)之。志誠(chéng)告以修身治世之要。安單感其言，故相世祖，以清靜為本。及罷相，退然若無(wú)與于世者，人謂有得于志誠(chéng)之言。
正一天師者，始自漢張道陵，勘探后四世孫來(lái)居信州之龍虎山。相傅至三十六世宗演，當(dāng)至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至則命廷臣效勞，待以客禮。及見(jiàn)，語(yǔ)之曰：“昔歲已未，朕次鄂渚，嘗令王一清往訪(fǎng)卿，卿父使報(bào)塍朕曰：“后二十年天下當(dāng)混一。神仙之言驗(yàn)于念矣�！币蛎�，賜宴，特賜玉芙蓉冠、組金無(wú)縫服，賜號(hào)演道靈應(yīng)沖和真人，命主領(lǐng)江南道教，仍賜銀印。
十八年、二十五年再八覲。世祖嘗命敢其祖天師所傳玉印、寶劍觀(guān)之，語(yǔ)侍臣曰：“朝代更易已不知其幾，而天師劍印傳子若孫尚至今日，其果有神明相之乎！”嗟嘆久之。其實(shí)天師玉印文曰“陽(yáng)平治都君所”，乃宋徽宗所賜，非漢印也。
九月，都功德使司脫因小演赤奏：“曩者所毀道家偽經(jīng)板本化圖，多隱匿未毀，其書(shū)皆底毀釋教之言，宜甄別�！庇谑敲爸袝�(shū)右丞張文廉等詣長(zhǎng)春宮無(wú)極殿，著，余悉漢張道陵、后魏寇廉之等偽作。文廉等奏：“自《道德經(jīng)》外，宜悉焚毀�！钡墼唬骸暗兰医�(jīng)文，傳訛踵廖非一日矣。若焚之，其徒未必心服。彼言水火不能焚溺，可以是端試之。候不驗(yàn)，焚之未晚也�！彼熘I宗演等，俾推擇人入火試其術(shù)。宗演等奏：“此皆誕妄之說(shuō)，臣等入火，必皆為灰燼，實(shí)不敢試。但乞焚去《道藏》偽書(shū)，庶幾澡雪臣等�！钡劭善渥唷Ｋ煸t天下道家諸經(jīng)，可留道德二施篇，其余一切焚毀，匿藏者罪之。十月，集百官于愍忠寺，焚毀《老子化胡經(jīng)》、《猶龍傳》等書(shū)。
二十九年，宗演卒，子與棣嗣，為三十七也，襲掌江南道教。三十一年入覲，卒于京師。元貞元年，弟與材嗣授太素弟神廣道真人，主三十八世，襲掌道教。
時(shí)潮嚙鹽官、海鹽兩州，為患特甚，與材以術(shù)治之。一夕大雷電以震，明日見(jiàn)有物魚(yú)首龜形者磔于水裔，潮患遂息。大德五年，召見(jiàn)于上都幄殿。八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符簫。武宗即位，來(lái)覲，特授金紫光祿大夫，封留國(guó)公，賜金屯。仁示即位，特賜定冠、組織文金之服。延祐三年，加太虛輔化體仁應(yīng)道大真人，卒。四年，子嗣成嗣，為三二九世，襲領(lǐng)江南道教，言領(lǐng)三山符簫如故。
其徒第留孫者，字師漢，信州貴溪人。少入成虎山為道士，有人相之曰：“神仙宰機(jī)也。”至元十三年，從天師張宗演入朝，世祖與語(yǔ)，稱(chēng)旨，遂留侍闕下。世祖嘗親祠幄殿，皇太子侍。忽暴風(fēng)雨至，眾駭懼，留孫禱之立止。又嘗次日月山，昭睿順圣皇后得疾危甚，嘫召留孫請(qǐng)禱。既而后夢(mèng)有朱衣長(zhǎng)髯，從甲士，導(dǎo)朱輦白辣行草間者。覺(jué)而異之，以問(wèn)留孫，對(duì)曰：“甲士導(dǎo)輦辣者，臣所佩法簫中將吏也。朱衣長(zhǎng)髯者，漢祖天師也；行草間者春時(shí)也。殿下之疾，其及春而瘳乎！”后命畫(huà)像以進(jìn)，視之，果夢(mèng)中所見(jiàn)者，帝大悅，即命留孫為天師，固辭不敢當(dāng)，與為上卿，敕尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮于兩京，俾留孫居之，專(zhuān)掌祠事。
十五年，授玄教宗師，賜印。又特任其父信州路治中，尋復(fù)升江東道同知宣慰司事。是時(shí)，天下大定，世祖思與民休息，留孫待詔尚方，因諭黃老治道貴清凈、圣人在宥天下之旨，深契上衰。及將以完澤為相，命留孫筮之，得《同人》之《豫》，留孫曰：“‘《同人》，柔得位而進(jìn)乎乾’，君臣之合也”‘《豫》，利建侯，命相事也。何吉如之，愿下勿疑。”及拜，天下果稱(chēng)得賢相。
大德中，加號(hào)玄教大宗師，同知集賢院道教事。武宗即位，召見(jiàn)，賜坐，升大真人，知集賢院，位大學(xué)士上。尋又加特進(jìn)。進(jìn)講老子推明廉讓之道。及仁宗即位，猶恒誦其言，且諭近臣曰：“累朝舊德，僅余張上卿爾。”進(jìn)開(kāi)府儀同三司、特進(jìn)，加號(hào)輔成贊化保運(yùn)玄教大宗道師，又封闡道宏教沖元仁靖大真人，刻玉為玄教大宗師印以賜之。至治元年卒，年七十四。天歷元年，追贈(zèng)道祖神應(yīng)真君，其徒吳全節(jié)嗣。