卷二百三十八·列傳第一百三十五

　　戴良，字叔能，婺州浦江人。少事舉子業。尋棄去，專心博古。學文于柳貫、黃溍，學詩于余闕，皆得其師承。至正中，以薦授江北儒學提舉，而浙東已陷，乃避地吳中。久之，挈家泛東海，渡黑水洋，憩登、萊間。僑寓昌樂數載，訪求齊魯間豪杰，奮欲有為，而卒無所遇。后南還，變姓名，隱九靈山下。明太祖征之，召見，頗忤旨，卒于邸舍。有《九靈山人集》三十卷。

　　又有吳海，字魯客，閩縣人。至正末，絕意仕進，以文學自娛。與同鄉王翰友善翰事見《叫義傳》。翰之死，海實勸之，又撫其子稱，俾成立，時論稱之。為文嚴整典雅，有《聞過齋集》八卷。

　　王冕，字元章，號煮石山農，諸暨田家子也。年八歲，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，亡牛，父撻之。已復如故。安陽韓性聞而異之，因錄為弟子。通《春秋》諸傳。一試不第，即焚所為文。常著高檐帽，披綠蓑衣，履長齒木屐，或騎黃牛，持《漢書》朗誦，人皆目為狂。北游燕，有欲薦以官職者。冕曰：“不滿十年，此中狐兔穴矣，何以祿為？”即遁歸隱九里山，結茅三間，自題為梅花屋言。仿《周禮》，著書一卷，坐臥自隨。賦詩千百言，立就。善畫梅，題詩其上，人爭寶之。明太祖聞其名，召為參軍，未就而卒。

　　錢惟善，字思復，錢塘人。長于《毛詩》學。鄉試題為《羅剎江賦》，應試者皆不知羅剎江為錢塘江，惟善引枚乘《七發》為據，謂發源太末，大為主試者所稱，由是得名。號曲江居士，又自稱心白道人。著有《江月松風集》十二卷。官至副提舉。張士誠據吳，退隱吳江之筒川，未幾卒。

　　張昱，字光弼，廬陵人。早游湖海，為虞集、張翥所知。累官行省左右司員外。日以詩灑自娛，超然物表。后棄官歸。張氏禮致不屈，策其必敗，題蕉葉以寓志焉。居西湖，每放舟湖心，把灑扣舷，自歌其所為計，笑曰：“我死，埋骨于此，題曰詩人張員外墓足矣！”著有《左司集》。年八十三而終。

　　陶宗儀，字九成，黃巖人。父煜為福建行院都事。宗儀幼好古，灑澆不凡。少舉進士，一不中即棄去。工文章，尤刻意字學。至正間，浙帥泰不華、南臺御史丑閭辟舉行人校官，皆不就。藝圃一區，躬耕之暇，以筆墨自隨，時輟耕樹陰，抱膝而嘆，每記一事，輒摘葉書之，貯一破盎，去則埋于樹根，人莫能測。如是者十年，遂累盎至數十。一日，盡發其藏，萃而錄之，合三十卷，題曰《南村輟耕隸》。又有《說郛》一百卷，《書史會要》九卷，《四書備遺》二卷。其未脫稿者不與焉。

　　顧德輝，字仲瑛，昆山人。性警敏，才贍思捷，下筆成詩。與一時名士張翥、李孝光、楊維楨等相酬和。年逾四十，筑草堂自居，名曰玉山草堂，集唱和詩十三，為《草堂雅集》。自號金粟道人。至大間，微為儒學教諭，不就。至正十七年，張士誠屢欲辟用之，皆以病謝。后卒。

　　同縣郭翼，字義仲。沈潛百家，尤邃于《易》。善詩歌，楊維楨稱其有樂府才。

　　楊維楨，字廉夫，諸暨人。泰定初進士，署天臺尹，罷去。張士誠據浙西，累使招之，不能屈。且撰五論，反復告以順逆成敗之說，識者韙之。生平氣度高曠，喜戴華陽巾，披羽衣，周游山水間，以聲樂自隨。早歲居吳山鐵崖，筑萬卷樓，皿轆傳食，讀書其上者五年，故以鐵崖自號。已得鐵笛于湘江，吹之，亦號鐵笛子。文辭非秦、漢弗之學，久與俱化。晚年筑蓬臺于松江東南，才俊士投贄求文者無虛日。當疾亟，撰《歸全堂記》，頃刻立就，擲筆而逝。著有《四書一貫錄》、《五經鑰鍵》、《春秋透》、《天關》、《禮經約》《歷代史鋮》二百卷，《東維子集》三十卷，《瓊臺曲、《洞庭雪閑雜吟》二十卷。

　　張憲，字思廉，山陰人，別號玉笥生。負才不羈，嘗走京師論天下事，眾駭其狂。還，入富春山混緇黃以自放。張士誠據吳，辟為都事。吳亡，變姓名走杭州。旦暮手一編，人不得窺，死后視之。其平生所作詩也。楊維楨曰：“吾鐵門稱能詩者，南北凡百余人，求其似憲者，不能十人。”有《玉笥集》，皆懷古感時之作。