卷六十四·志第三十一

　　是年，又定醫學官罰俸例，各處學校應設大小學。今后有不令坐齋肄業，有名無實者，初次，教授罰俸一月，正、錄罰中統鈔七兩；再次，教授罰俸兩月，正、錄倍罰，三次，教授、正、錄取招別議。其提調官視學官例減等，初次罰俸半月，再次一月，三次兩月。若大小生員在學，而訓誨無法，茍應故事者，初次，教授罰俸半月，正、錄各罰中統鈔五兩；再次，教授罰俸一月，正、錄罰中統鈔七兩；三次，教授、正、錄取招別議。提調官，初次罰俸十月，再次三月，三次一月。

　　延祐三年，定試驗醫人條件依舊例，三年一遍設立科舉試。太醫，選舉三十以上、醫明行修、孝友忠信、為眾所稱者，保結貢試。鄉試，不限員數，各科目通取一百人，會試取中三十人。所課醫義，量減二道。第一場，本經義一道，治法一道。第二場，本經義一道，藥性一道。不限字數。試中三十人內，一甲充太醫，二甲副于舉，三甲教授。

　　陰陽學。

　　至元二十八年，始置諸路陰陽學。依儒學、醫學之例，每路設教授以訓海之。其有術數精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗，果有藝能，于司天監內許令近侍。

　　延祐二年，令陰陽人授差依儒、醫例考試。其科目，曰：占算，曰：三命，曰五星，曰：周易，曰：六壬，曰：教學，曰：婚元。占才大義書，曰《宅元周易秘奧》，曰《人宅通真論》，曰《塋元地理新書》，曰《塋元總論》，曰《地理明真論》。

　　太宗九年八月，詔胡都虎、塔靠忽□、訛魯不朵札魯火赤等：“自來精儒業者，二十年間學問方成。古昔張置學校，官為廩給，養育人材。今名儒凋喪，文風不振，所據民間應有儒士，若高等學業轉相教授，庶幾人材日出。其中選者，并行蠲免差發。委斷事官術忽□與山西東路征收課稅所長官劉中，遍行諸路，一同監試，仍將論及經賦、詞義分為三科，作三日程試，專治一經為一科，能兼者聽。但不失文義為中選。其中選儒人與各處達魯花赤、管民官一同商量公事。以后照依先降條例，開辟舉場，考選人仕，續聽胡命。”于是得東平楊奐等四千三十人，多一時名士。初，耶律楚材請復科舉之制，郭德海亦言之，然為用事者所尼，故詔書雖云續聽朝命，事復中止。

　　至元初，詔丞相史大澤條具當行之事，大澤首及科舉，亦不果行。四年九月，翰林學士王磐等言：“科舉取士，最為切務，矧先朝舊典，尤宜追述。”帝曰：“此良法也。”命左三部尚書與翰林學士議定程式，又議依前代立國學，進蒙古官子弟百人，專命師儒教習經書，藝成然后試而用之。十一年十一月，省臣復啟皇太子，以所議科舉程式上。奉令旨，準蒙古進士科及漢人進士科，參酌時宜，以定法制。然其事迄未施行。二十一年九月，丞相哈剌合孫等言：十一月中書省臣言，皆以謂天下習儒者少，而由刀筆吏得官者多。帝曰：“將若之何？“對曰：“宜舉行貢舉法。凡蒙古人及儒吏、陰陽、醫術，皆令以考試進，則用心為學矣。”帝然之。已而許衡亦議學校科學之法，罷詩斌，重經學，定為新制。雖事未及行，而選舉之法已立焉。

　　皇慶二年十月，中書省臣言：“科舉一事，世祖、裕宗累命舉行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。夫取士之法，經學實修己治人之過，詞賦乃攡章繪句之學，自隋、唐以來，取人專尚詞賦，故士習浮華。今臣等所擬將律賦省題詩小議皆不用，專立德行明經科，以此取士，庶可得人。“帝從之。十一月，詔曰：“我祖宗以神武定天下，世祖皇帝設官分職，征用儒雅，崇學校為育才之地，議科舉為取士之方，規模宏遠矣。聯以眇躬，獲承丕祚，繼志述事，祖訓是式。若稽三代以來，取士各有科目，要其本來，舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之。浮華過實，聯所不取。爰命中書省參酌古今，定其條例。其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者能者，賦于有司，次年二月會試京師，中選者朕將親策焉。其行事宜。