元紀十五　起上章掩茂正月，盡重光大淵獻十二月，凡二年

　　“六曰號令太浮。近年朝廷用人，不察其行，不求諸公，縱意調罷，有若弈弈，其立法舉政，亦莫不爾。雖制誥之下，未嘗有旬月、期年而不變者；甚則朝出而夕改，甫行而即止，一人昉仕，而代者踵隨，不惟取笑于一時，又貽口實于后世。廟堂之上，舉措如此，則外方諸郡，事體可知。原其所以致此者，蓋由執政偏心自用，恃寵大言，或急于迎合之私，或牽于好惡之過，輕率無謀，而徒為是紛擾也。

　　“七曰幸門太多。比見天下邪巫、淫僧、庸醫、謬卜、游食、末作，及因事亡命無賴之徒，往往依庇諸侯王、駙馬為其腹心羽翼，無位者因之以求進，有罪者以之而祈免，出則假其勢以凌人，更因其眾以結黨；入則離間宗戚，造構事端。啖以甘言，中以詭計，中材以下，鮮不為其所惑。近如庫庫楚，賴發覺之早，未及生變，豈可不為之寒心也哉！

　　“八曰風俗太靡。風俗者，國家之元氣也。方今之俗，以偽相高，以華相尚，以冰蘗為沽譽，以脂韋為達時，以吹毛求疵為異能，以走勢趨炎為合變，順巳者雖跖、蹻而必用，逆己者雖夷、惠而莫容；自非確然有守，不顧一世非笑者出而正之，則未易善其后也。

　　“九曰異端太橫。今釋、老二氏之徒，畜妻育子，飲醇啖腴，萃逋逃游惰之民，為暖衣飽食之計，使吾民日羸月瘠，曾不得糠粃以實腹，襤縷以蓋體。今日通《藏經》，明日排好事，今年造某殿，明歲構某宮，凡天下人跡所到，精藍勝觀，棟宇相望，使吾民穴居露處，曾不得莖芽撮土以覆頂托足。昔世祖嘗欲沙汰天下僧道有室者，籍而民之，后奪于眾多之口，尋復中止。臣嘗略會國家經費，三分為率，僧居二焉。近者至大二年十一月，昊天寺無因而火，天意較然，可為明鑒。望自今諭諸省臣，凡天下有夫、有室、僧、尼、道士、女冠之流，移文括會，并勒為民，以竟世祖欲行未及之意。

　　“十曰取相之術太寬。比聞中外皆曰，朝廷近年命相，多結寵入狀以自求進。自古豈有入狀而為宰相之理！望自今有大除拜，宜下群臣會議，惟人是論，毋以己所好惡、上所愛憎者以私去取。”

　　養浩言切直，當國者不能容，遂除翰林待制，復構以罪，罷之，戒省臺勿復用。養浩恐禍及，乃變姓名遁去。

　　冬，十月，甲辰朔，太白經天。

　　戊申，帝率皇太子、諸王、群臣朝興圣宮，上皇太后尊號冊寶曰：“儀天興圣慈仁昭懿壽元皇太后”。

　　御史臺言：“江浙省平章烏訥爾，遣人從使臣鼐智密鼎枉道馳驛，取贓吏紹興獄中釋之。”。敕臺臣遣官往鞫，勿徇私情。

　　以吳鼎同知中政院事。

　　兩浙財賦隸中政者鉅萬計，前任率多取其贏，鼎治之，一無私焉。朱清、張瑄既籍沒，而民間貸券之已償者亦入于官，官惟驗券征理，民不能堪。鼎力為辨白，始獲免。

　　丁巳，尚書省言：“宣徽院廩給日增，儲彳侍雖廣，亦不能給，宜加分減。”帝曰：“比見后宮飲膳，與朕無異，其核實減之。”

　　庚申，諭曰：“尚書省事繁重，諸司有才識明達者，并從尚書省選任，樞密院、御史臺及諸司毋輒奏用，違者論罪。”

　　辛酉，以皇太后受尊號，赦天下。

　　三寶努言省部官不肯勤恪署事，敕：“自今晨集暮退，茍或怠弛，不必以聞，便宜罪之。其到任者或一再月辭以病者，杖罷不敘。”又言：“故丞相和爾果斯時，參議府左右斷事官、六部官日具一膳，今則無以為資，乞各賜鈔一百錠規運，取其息錢以為食。”制可。

　　壬申，晉王伊蘇特穆爾言：“世祖以張特穆爾所獻地士、金銀、銅冶賜臣，后以成宗拘收諸王所占地土民戶，例輸縣官，乞回賜。”從之，仍賜鈔賑其部貧民。

　　江浙省言：“曩者朱清、張瑄海漕米歲四五十萬至百十萬，時船多糧少，顧直均平；比歲賦斂橫出，漕戶困乏，頗有逃亡；今歲運三百萬，漕舟不足，遣人于浙東、福建等處和顧，百姓騷動。本省左丞錫布鼎言其弟哈巴密及瑪哈們坦實等皆有舟，且深知漕事，請以為海道運糧都漕萬戶府官，各以己力輸運官糧，萬戶、千戶并如軍官例承襲，寬恤漕戶，增給顧直，庶有成效。”尚書省以聞，請以瑪哈們坦實為遙授右丞、海外諸蕃宣慰使、都元帥、領海道運糧都漕萬戶府事，設千戶所十，每所設達嚕噶齊一，千戶三，副千戶二，百戶四，制可。