元紀十四　起著雍涒灘正月，盡屠維作噩十二月，凡二年

　　是月，司徒、加平章政事石天麟薨。

　　天麟在世祖時，以忠直見稱。江南道觀偶藏宋主遺像，有僧素與交惡，發其事，將置之極刑。世祖以問天麟，對曰：“遼國主、后銅像在西京者，今尚有之，未聞有禁令也。”事遂寢。世祖嘗以所御金龍頭杖賜之，曰：“卿年老，出入宮掖，杖此可也。”歿年九十二。追封冀國公，謚忠宣。

　　九月，庚辰朔，詔：“朝廷得失，軍民利害，有上言者，皆得實封以聞，在外者赴所屬轉達。各處人民，饑荒轉徙復業者，逋欠并行蠲免，仍除差稅三年。田野死亡，遺骸暴露，官為收拾。”

　　頒行至大銀鈔，詔曰：“昔我世祖皇帝，始造中統交鈔以便民用，歲久法隳，亦既更張，印造至元寶鈔。逮今又二十三年，物重鈔輕，不能無弊，乃循舊典，改造至大銀鈔，頒行天下。至大銀鈔一兩，準至元鈔五貫，白銀一兩，赤金一錢。隨路立平準行用庫，買賣金銀，倒換昏鈔；或民間絲綿布帛，赴庫回易，依驗時估給價。隨處路府州縣，設立常平倉以權物價，豐年收糴菽麥米谷，青黃不接之時，比附時估，減價出糶，以遏沸涌。金銀私相買賣及海舶興販金、銀、銅錢、絲錦、布帛下海者，并禁之。中統交鈔，詔書到日，限一百日盡數赴庫倒換；諸色課程，如收至大銀鈔，以一當五頒行。至大銀鈔二兩至一厘，定為一十三等，以便民用。”元之鈔法，至是凡三變云。

　　監察御史張養浩言立尚書省不便；既立，又言變法亂政，將禍天下；臺臣抑而不聞。養浩曰：’昔僧格用事，臺臣不言，后幾不免。今御史既言，又不以聞，臺將安用！”

　　江南治書侍御史敬儼，以議立尚書省不便忤宰臣意，適兩淮鹽法久杯，乃左遷儼為轉運使，欲陷之。儼至，黜貪厘弊，課役增羨至二十五萬引。河南省臣來會鹽筴，欲以所增羨為歲入常額。儼以民罷已甚，以羨為額，是病民以為己也，不可。乃止。

　　癸未，尚書省言：“古者設官分職，各有攸司。方今地大民眾，事益繁冗。若使省臣總挈綱領，庶官各盡厥職，其事豈有不治！頃歲省務壅塞，朝夕惟署押文案，事皆廢弛。天災民困，職此之由。請自今省部一切皆令從宜處置，大事或須上請，得旨即行，用成至治；上順天道，下安民心。”又言：“國家地廣民眾，古所未有。累朝格例，前后不一，執法之吏，輕重任意，請自太祖以來所行政令九千馀條，刪除煩冗，使歸于一，編為定制。”并從之。

　　以大都城南建佛寺，立行工部，領行工部事三人，行工部尚書二人，仍令尚書左丞相托克托兼領之。

　　丙戌，帝至自上都。

　　詔訪求先朝舊臣，特除耶律希亮翰林學士承旨。希亮，鑄之子也，先事世祖為符寶郎，累遷吏部尚書，屢進讜言，為世祖所嘉納，以足疾謝事，家居二十馀年，至是復召用。尋命知制誥兼修國史。希亮以職在史官，乃類次世祖嘉言善行以進。

　　癸巳，以薪價貴，禁權豪畜鷹犬之家不得占據山場，聽民憔采。

　　丙申，御史臺言：“頃年歲兇民疾，陛下哀矜賑之，獲濟者眾。今山東大饑，流民轉徙，請以本臺沒入贓鈔萬錠賑救之。”制日。

　　又言：“比者近侍為人奏請，賜江南田一千二百三十頃，為租五十萬石，請拘還官。”從之。

　　巳亥，始制錢。先是行鈔法，雖皆以錢為文，而廢錢弗鑄。至是始于大都立資國院，山東、河南、遼陽、江淮、湖廣、四川立泉貨監六，產銅之地立提舉司十九，鑄錢。曰至大通寶者，每一文準銀鈔一厘，曰大元通寶者，準至大錢十文，與歷代錢通用。其當五、當三、折二，并以舊數用之。既而御史臺言：“至大銀鈔始行，品目繁多，民猶未悟，而又兼行銅錢，慮有相妨。今民間拘收銅器甚急，民殊不便，請與省臣調議。”不報。

　　尚書省言：“三宮內降之旨，曩中書奏請勿行，臣等謂宜仍舊行之。倘于大事有害，則復奏請。中書之務，請以盡歸臣等。至元二十四年，凡宣敕亦以尚書省掌之，今臣等議，宜從尚書省任人，而以宣敕散官委之中書。”從之。