元紀十四　起著雍涒灘正月，盡屠維作噩十二月，凡二年

　　商議遼陽行中書省事洪君祥卒。君祥自少受知世祖，許為遠大之器。從南伐，戰(zhàn)功較多，及退居，則絕口不言時事。

　　浦江鄭文嗣家，十世同居，凡二百四十馀年，一錢尺帛，無敢私者。文嗣卒，從弟大和繼主家事，益嚴而有恩，家庭中凜如官府，子弟稍有過，頒白者猶鞭之。每遇歲時，大和坐堂上，群從子侄皆盛衣冠雁行立左序下，以次進拜跪，奉觴上壽畢，皆肅容拱手，自右趨出，足武相銜，無敢參差者。見者嗟慕，謂有三代遺風。有司以狀聞，詔表其門，復(fù)其役。

　　大和方正，不奉浮屠、老子教，冠婚喪葬，必稽朱熹《家禮》而行，執(zhí)親喪，三年不御酒肉。子孫從化，皆孝謹，雖嘗仕宦，不敢一毫有違家法。諸婦惟事女工，不使預(yù)家政。宗族、閭里，皆懷之以恩。家蓄兩馬，一出則一為之不食，人以為孝義所感。

　　初，李孟既逃去，有譖于帝者曰：“內(nèi)難初定時，孟嘗勸皇太子自取。”帝弗之信。一日，太子侍夜宴，飲半，忽戚然改容，帝曰：“吾弟何不樂？”太子從容起謝曰：“賴天地、祖宗神靈，神器有歸。然成今日母子、兄弟之歡者，李道復(fù)之功為多。適有所思，不自知其變于色耳�！钡缽�(fù)，孟之字也。帝感其言，即命訪孟，得之許昌陘山，遣使召之。