宋紀一百四十七　起屠維大淵獻五月，盡上章困敦十二月，凡一年有奇

　　“所謂其本在于正心術以立紀綱者，蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然后紀綱有所系而立；君心不能以自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正。今宰相、臺、省、師傅、賓友、諫諍之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過一二近習之臣。此一二小臣者，上則蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道而說于功利之卑說，不樂莊士之讜言而安于私褻之鄙態；下則招集天下士大夫之嗜利無恥者，文武匯分，各入其門，所喜則陰為引援，擢置清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。交通貨賂，則所盜者皆陛下之財；命卿置將，則所竊者皆陛下之柄；陛下所謂卿、相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出入其門墻，承望其風旨。其幸能自立者，亦不過齷齪自守，而未嘗敢一言斥之；其甚畏公議者，乃略能警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢明言以搗其囊橐窟穴之所在。執成威立，中外靡然向之，使陛下之號令黜陟，不復出于朝廷，而出于此一二人之門；名為陛下之獨斷，而實此一二人者陰執其柄。蓋其所壞，非獨壞陛下之紀綱，乃并為陛下所以立紀綱者而壞之，則民又安可得而恤，財又安可得而理，軍政何自而復，宗廟之仇又何時而可雪耶！”

　　帝讀之，大怒，諭趙雄令分晰。雄言于帝曰：“士之好名者，陛下疾之愈甚，則人之譽之者愈眾，無乃適所以高之！不若因其長而用之，彼漸當事任，能否自見矣。”帝以為然，乃置不問。

　　甲辰，黎州五部蠻犯盤陀砦，兵馬都監高晃以綿、潼大軍與戰，敗走。蠻人深入，大掠而去。

　　乙巳，金主謂侍臣曰：“女直官多謂朕食用太儉，朕謂不然。夫一食多費，豈為美事！貴為天子，能自節約，正自不惡也。朕服御或舊，常使浣濯，至于破碎，方用更易。向時帳幕長用涂金為飾，今則不爾。但使足用，何事紛華也！”

　　己酉，芮輝言：“吏部選法，小使臣遭喪不解官，給假百日。請除沿邊職任及雜流出身人仍依舊限，此外如蔭補子弟，宜守家法；取應宗室、武舉出身之數，皆自科舉中來，合遵三年之制。”帝從之，曰：“小使臣多是從軍或雜流出身及沿邊職任，所以不以禮法責之。其蔭補子弟、取應宗室、武舉人，豈可不遵三年之制！”

　　庚戌，金主如金蓮川。

　　五月，丙寅，金中都地震，生黑白毛。

　　戊辰，以吏部尚書周必大參知政事，刑部尚書謝廓然簽書樞密院事。

　　帝謂必大曰：“執政于宰相，固當和而不同，前此宰相議事，執政更無語，何也？”必大對曰：“大臣自應互相可否。自秦檜當國，執政不敢措一詞，后遂以為當然。陛下虛心無我，人臣乃欲自是乎！惟小事不敢有隱，則大事何由蔽欺！”帝深然之。

　　己卯，申飭書坊擅刻書籍之禁。

　　六月，壬辰，五部落再犯黎州，制置司鈐轄成光延戰敗，官軍死者甚眾，提點刑獄、權州事折知常棄城遁。甲午，制置司益兵，遣都大提舉茶馬吳總任平之。

　　詔：“監司、郡守，所屬官或身有顯過而政害于民者，即依公按刺；或才不勝其任而民受其弊者，亦詳其不能之狀，俾改祠祿，不得務從姑息。至有民訟方行按劾，若廉察素明而的知其興訟不當者，則當為別白是否，以明正其妄訴之罪，不得一例文具舉覺。”從太府丞錢象祖請也。

　　乙未，帝諭趙雄等曰：“大臣能持公道，思其艱，圖其易，斯盡善矣。”雄等曰：“居常以盡公相告戒，若曲徇親舊之情，不過得其面譽，安能勝眾人之毀也！”帝曰：“曲徇于人，所悅者寡，不悅者眾，及招人言，親舊雖能致力，不惟無益于國，亦殊不利于身。豈若一意奉公，保無后患！較其利害，孰得孰失耶？”

　　壬寅，秘書郎李巘言：“太平興國元年，詔學究兼習律令而廢明法科，至雍熙二年，復設明法科，以三小經附，則知祖宗之意，未嘗不使經生明法，亦未嘗不使法吏通經也。宜略仿祖宗舊制，使試大法者，兼習一經及小經義共三道為一場。”帝曰：“古之儒者，以經術決疑獄，若從俗吏，必流于深刻，宜如所奏。然刑與禮相為用，且事涉科舉，可令禮部條具來上。”既而禮部請第四場經義，大經一，小經二，從之。