元紀(jì)一　起柔兆困敦四月，盡著雍攝提格四月，凡二年有奇

　　巴延入朝，帝命百官郊迎以勞之。既至，拜同知樞密事，以陵州、藤州戶六千為食邑。

　　以董文用為衛(wèi)輝路總管。

　　衛(wèi)輝當(dāng)要沖，民為兵者十九，馀皆單弱，貧病不任力役。會初得江南，圖籍、金玉、財帛之運，日夜不絕于道，警衛(wèi)輸挽，日役數(shù)千夫。文用曰：“吾民敝矣，而又重妨穡事，殆不可。”乃言于司運者曰：“郡邑胥役足備用，不必?zé)┟褚病！彼具\者曰：“即如公言，萬有一不虞，罪將誰歸？”文用即為手書，具官職、姓名保任之。民得以時耕，而運亦濟。

　　宋直學(xué)士院陸秀夫罷。陳宜中以秀夫久在兵間，知軍務(wù)，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之。旋與宜中議不合，宜中使言者劾罷之，謫居潮州。

　　時衢、婺諸州皆復(fù)為宋守，董文炳謂索多曰：“嚴(yán)州不守，臨安必危，公往鎮(zhèn)之。”未十日，諸州連兵來攻，索多拒戰(zhàn)三閱月，復(fù)破婺州。衢守備甚嚴(yán)，索多率總管高興等鼓噪先登，拔其城。宋權(quán)知府事蕭雷龍脫走，與同里黃巡檢起兵，度不能支，與麾下數(shù)人奔入閩，未出境，為同安武人徐浚沖獲送縣，縣尹劉圣仲素與雷龍有怨。殺之。

　　時臨軍趙孟壘復(fù)明州，戰(zhàn)敗，見獲，不屈，磔死。福王與芮從子孟枀，謀舉兵紹興，事泄，被執(zhí)至臨安，范文虎詰其謀逆，孟枀詬曰：“賊臣負(fù)國厚恩，共危社稷。我帝室之胄，欲一刷宗廟之恥。乃更以為逆乎？”文虎怒，驅(qū)出，斬之。過宋廟，呼曰：“太祖太宗之靈，何以使孟枀至此！”杭人為之隕涕。

　　宋故相留夢炎降。

　　宋廣東經(jīng)略使徐直諒，遣其將梁雄飛請降于隆興，阿爾哈雅假雄飛招討使，使徇廣東。既而直諒聞閩中頒詔，乃命權(quán)通判李性道、摧鋒軍將黃俊等拒雄飛于石門。性道不戰(zhàn)，俊戰(zhàn)敗，直諒棄城遁。六月，丁卯，雄飛入廣州，諸降將皆授以官，俊獨不受，被殺。

　　宋吳浚聚兵于廣昌，遂復(fù)南豐、宜黃、寧都三縣。翟國秀取鉛山，傅卓至衢、信諸縣，民多應(yīng)之者。會浚兵戰(zhàn)敗，國秀引還，卓兵亦敗，遂降。

　　己巳，以孫子五十三世孫曲阜縣尹孔治兼權(quán)主祀事。

　　壬申，罷兩浙大都督府，立行尚書省于鄂州、臨安；設(shè)諸路宣慰司，以行省官為之，并帶相銜；其立行省者，不立宣慰司。

　　甲戌，以《大明歷》浸差，命太子贊善王恂與江南日官置局更造新歷，以樞密副使張易董其事。易、恂奏：“今之歷家，徒知歷術(shù)，罕明歷理，宜得耆儒如許衡者商訂。”從之。詔衡赴大都。

　　國子生博果密受學(xué)于王恂、許衡，尤為衡所推許，帝嘗召試所業(yè)，嘉嘆之。至是，偕同舍生上疏曰：“王者建國君民，建學(xué)為先。自堯、舜、禹、湯、文、武之世，莫不有學(xué)，故治隆于上，俗美于下。臣等復(fù)取平南之君建置學(xué)校者，為陛下陳之：晉武帝嘗平吳矣，始建國子學(xué)；隋文帝嘗滅陳矣，俾國子不隸太常；唐高祖嘗滅梁矣，詔諸州縣及鄉(xiāng)并令置學(xué)；太宗增筑學(xué)舍，高宗立六學(xué)，皆承高祖之意也。然晉之平吳，得戶五十三萬而已；隋之滅陳，得郡縣五百而已；唐之滅梁，得戶六十馀萬而已；其崇重學(xué)校已如此。況我堂堂大國，奄有江、嶺之地，計亡宋之戶不下千萬，此陛下神功，非晉、隋、唐所敢比也。然學(xué)校之政，尚未全舉，臣竊惜之！臣等向蒙圣恩，俾習(xí)儒學(xué)，圣意豈不以諸色人仕宦者常多，蒙古人仕宦者常少，欲臣等曉識世務(wù)，以備陛下之任使乎？然學(xué)制未定，學(xué)徒數(shù)少，譬猶責(zé)嘉禾于數(shù)苗，求良驥于數(shù)馬，恐其不易得也。為今之計，欲人材眾多，通習(xí)漢法，必如古昔遍立學(xué)校，然后可。若猶未暇，宜于大都弘闡國學(xué)，擇蒙古人年十五以下、十歲以上質(zhì)美者百人，百官子弟與凡民俊秀者百人，俾廩給各有定制，選德業(yè)充備足為師表者，充司業(yè)、博士、助教而教育之。使其教必本于人倫，明乎物理，為之講解經(jīng)傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。其下復(fù)立數(shù)科，如小學(xué)、律、書、算之類，每科設(shè)置教授，各令以本業(yè)訓(xùn)導(dǎo)。小學(xué)科則令讀誦經(jīng)書，教以應(yīng)對進退事長之節(jié)；律科則專令通曉吏事；書科則專令曉習(xí)字畫；算科則專令熟嫻算數(shù)。或一藝通然后改授，或一日之間更次為之，俾國子學(xué)官總領(lǐng)其事，常加點勘，務(wù)要俱通，仍以義理為主，有馀力者，聽令學(xué)作文字。日月歲時，隨其利純，各責(zé)所就功課，程其勤惰而賞罰之，勤者升之上舍，惰者罰之下舍，待其改過，則復(fù)升之，假日則聽令學(xué)射，自非假日，無故不令出學(xué)。數(shù)年后，上舍生學(xué)業(yè)有成就者，聽學(xué)官保舉，蒙古人若何品級，諸色人若何仕進；其未成就者，且令依舊學(xué)習(xí)，俟其可以從政，然后歲聽學(xué)官舉其賢者、能者，使之依例入仕；其終不可教者，三年聽令出學(xué)。凡學(xué)政因革增減，皆得不時奏聞，則學(xué)無弊欺，而天下之材亦皆觀感而興起矣。然后續(xù)立郡縣之學(xué)，求以化民成俗，無不可者。”書奏，帝覽之，喜。