宋紀六十　起重光赤奮若九月，盡玄黓攝提格十二月，凡一年有奇

　　鄜延經略司言：“得宥州牒，夏國改西市監軍司為保泰軍，威州監軍司為靜塞軍，綏州監軍司為祥祐軍，左廂監軍司為神勇軍。”且言：“諒祚舉措，近歲多不循舊規，恐更僣擬朝廷名號。漸不可長，乞擇一才臣下詔詰問，以杜奸萌。”從之。

　　于是遣供備庫副使張宗道賜諒祚生辰禮物。宗道初入境，迎者至，欲先宗道行馬，及就坐，又欲居東，宗道固爭之。迎者曰：“主人居左，禮之常也，天使何疑焉！”宗道曰：“宗道與夏主比肩以事天子，夏主若自來，當為賓主。爾陪臣也，安得為主人！當循故事，宗道居上位。”爭久不決，迎者曰：“君有幾首，乃敢如是！”宗道大笑曰：“宗道有一首耳，來日已別家人。今欲取宗道首則取之，宗道之死得其所矣，但夏國必不敢耳。”迎者曰：“譯者失詞，某自謂無兩首耳。”宗道曰：“譯者失詞，何不斬譯者？”乃先宗道。迎者曰：“二國之歡，有如魚水。”宗道曰：“然。天朝，水也；夏國，魚也。水可無魚，魚不可無水。”

　　丁亥，秘閣上補寫御鑒書籍。

　　先是歐陽修言：“秘閣初為太宗藏書之府，并以黃綾裝潢，號日太清本。后因宣取入內，多留禁中，而書頗不完。請降舊本，令補寫之。”遂詔龍圖、天章、寶文閣、太清樓管句內臣，檢所闕書錄上，于門下省補寫。至是上之，賜判秘閣范鎮及管句補寫官銀絹有差。

　　辛丑，遼以右伊勒希巴瑪陸為奚六部大王。

　　是月，遼主御清涼殿，放進士王鼎第九十三人。

　　秋，七月，戊申，太白經天。

　　壬子，太常禮院言：“皇祐參用南郊百神之位，不應祀法。宜如隋、唐舊制，設昊天上帝、五方位，以真宗配，而五人帝、五官神從祀，馀皆罷。又，前一日親饗太廟，當時嘗停孟冬之薦。考詳典禮，宗廟時祭，未有因嚴配而輟者。今明堂去孟冬畫日尚遠，請復薦廟。前者祖宗并侑，今因典獨配；前者地祗、神州并饗，今以配天而亦罷。是皆變禮中之大者也。開元、開寶二《禮》，五帝無親獻儀。舊禮，先詣昊天奠獻，五帝并行分獻，以侍臣奠幣，皇帝再拜，次詣真宗神坐，于禮為允。”詔恭依，而五方帝亦行親獻。

　　甲寅，廣西轉運使李師中，轉運判官劉牧，各罰銅二十斤。先是嶺南多曠土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。師中募民墾田，縣置籍，期永無稅，以種及三十頃為田正，免科役。于是地稍開辟，瘴毒減息。而師中與牧坐擅除稅不以聞，故蒙罰。

　　甲子，以知虔州趙抃為禮部員外郎兼侍御史知雜事。

　　丁卯，右衛大將軍、岳州團練使宗實辭秦州防御使、知宗正寺，不許。

　　是月，右正言王陶上疏曰：“去歲親發德音，稽唐故事，擇宗子使知宗正寺。中外聞之。咸謂此舉設施安穩，不驚人耳目，而天下搖搖之心一旦而定。厥后浸聞稽緩，四方觀聽，豈免憂疑！流言或罪宗實，以為自唐以來判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一尋常差遣，何必過為辭讓。或云事由宮中嬪御、宦官姑息之言，圣意因而微惑。臣聞宗實自有此命以來，夙夜恐懼，閉門不敢見人。昨自二月服除，今半年有馀矣。臣恐天下之人，謂陛下始者順天心人欲而命之，今者聽左右姑息之言而疑之，不獨百世之后，使人嘆惜圣政始卒之不一，亦恐自今遠近中外奸雄之人得以窺伺間隙矣。”因請對，言宮嬪、宦官有以惑圣聰，而使宗實畏避不敢前。帝問陶：“欲別與一名目，如何？”陶對曰：“此止是一差遣名目，乞與執政大臣議之。”帝曰：“當別與一名目。”于是韓琦等始有立為皇子之議。

　　八月，乙亥朔，內出明堂樂章迎神、送神曲，疑于太常。

　　丙子，右衛大將軍、岳州團練使宗實辭秦州防御使、知宗正寺，許之。

　　初，宗實屢乞繳還告敕，帝謂韓琦曰：“彼既如此，盍姑已乎？”琦曰：“此事安可中輟！愿陛下賜以手札，使知出自圣意，必不敢辭。”比遣使召之，稱疾不入。琦與歐陽修等私議曰：“宗正之命既出，外人皆知必為皇子矣，不若遂正其名。”修曰：“知宗正寺告敕付閣門，得以不受；今立為皇子，止用一詔書，事定矣。”遂入對，乞聽宗實辭所除官。帝曰：“勿更為它名，便可立為皇子，明堂前速也了當。”琦因請諭樞密院。及張曰至，帝面諭之，曰曰：“陛下不疑否？”帝曰：“朕欲民心先有所系屬，但姓趙者斯可矣。”曰即再拜稱賀。琦等乞帝書手札付外施行。既退，輔臣未分廳，中使已傳手札至中書。