宋紀七十八　起閼逢困敦七月，盡旃蒙赤奮若十二月，凡一年有奇

　　初，光以知陳州過闕，入見，太皇太后遣中使以五月五日詔書示光。光言：“詔書始末之言，固已盡善；中間逆以六事防之，臣以為人唯不言，言則入六事矣。或于群臣有所褒貶，則謂之陰有所懷；本職之外微有所涉，則謂之犯非其分；陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重；或與朝旨暗合，則謂之迎合已行之令；言新法不便當改，則謂之觀望朝廷之意；言民間愁苦可憫，則謂之眩惑流俗之情。然則天下之事，無復可言者，是詔書始于求諫而終于拒諫也。乞刪去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。”

　　至是拜門下侍郎，光辭，二答刂并進。其一請厘革新法曰：“先帝厲精求治以致太平，不幸所委之人不足以仰副圣志，多以己意輕改舊章，謂之新法。其人意所欲為，人主不能奪，天下莫能移。搢紳士大夫望風承流，競獻策畫，作青苗、免役、市易、賒貸等法。又有邊鄙之臣，行險僥幸，輕動干戈，深入敵境，使兵夫數十萬暴骸于曠野。又有生事之臣，建議置保甲、戶馬以資武備，變茶鹽、鐵冶等法，增家業侵街商稅錢以供軍需，非先帝之本志也。先帝升遐，臣奔喪至京，乃蒙太皇太后陛下特降中使，訪以得失。顧天下事務至多，但乞下詔，使吏民得實封上言，庶幾民間疾苦無不聞達。既而聞有旨罷修城役夫，撤巡邏之卒，止御前造作，京城之民已自歡躍。及臣歸西京之后，繼聞斥退近習之無狀者，戒飭有司奉法失當過為繁擾者，罷物貨場及所養戶馬，又寬保馬年限，四方之人，無不鼓舞圣德。凡臣所欲言者，陛下略以行之。然尚有病民傷國有害無益者，如保甲、免役錢、將官三事，皆當今之急務，厘革所宜先者，別狀奏聞，伏望早賜施行。”

　　時方遣中使召光受告，光復辭。太皇太后賜以手詔曰：“先帝新棄天下，天子幼沖，此何時，而君辭位邪？”且使梁惟簡宣旨曰：“早來所奏，備悉卿意，再降詔開言路，俟卿供職施行。”光由是不敢復辭。

　　時民日夜引領以觀新政，而議者猶以為三年無改于父之道，光慨然爭之曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。若王安石、呂惠卿等所建，為天下害，非先帝本意者，改之當如救焚拯溺，猶恐不及。昔漢文帝除肉刑，斬右趾者棄市，笞五百者多死，景帝元年即改之。武帝作鹽鐵、榷酤、均輸算法，昭帝罷之。唐代宗縱宦官求賂遺，置客者，拘滯四方之人，德宗立未三月罷之。德宗晚年為宮市，五坊小兒暴橫，鹽鐵月進羨馀，順帝即位罷之。當時悅服，后世稱頌，未有或非之者也。況太皇太后以母改子，非子改父乎！”于是眾議乃息。

　　六月，丙寅，罷府界三路保甲不許投軍及充弓箭手指揮。

　　戊辰，遼主駐拖古烈。

　　庚午，賜楚州孝子徐積絹米。積三歲父歿，每旦，哭甚哀。母使讀《孝經》，輒流涕。事母盡孝，朝夕冠帶定省。年四十，不婚不仕。不婚者，恐異姓不能盡心于母也；不仕者，恐一日去其親也。鄉人勉之就舉，遂偕母之京師。既登第，未調官而母亡，遂不復仕。監司上其行，以為郡教授。久之，致仕，歸山陽。積嘗語蘇軾曰：“自古皆有功，獨稱大禹之功，自古皆有才，獨稱周公之才，以其有德以將之故爾。”軾然其言。

　　遼主念蕭烏納之忠，欲使尚越國公主。公主，遼主第三女，先下嫁蕭酬斡，時斡以罪離婚，故欲使烏納尚之，烏納固辭。壬申，改王績為南府宰相，即命烏納兼知南院樞密使事。

　　丙子，以資政殿學士韓維知陳州。維初赴臨闕庭，太皇太后降手詔勞問。維奏：“治天下之道，不必過求高遠，在審人情而已。識人情不難，以己之心推人之情可見矣。人情貧則思富，苦則思樂，勞困則思息，郁塞則思通。陛下誠能常以利民為本，則人富矣；常以愛民為心，則人樂矣；役事之有妨農務者去之，則勞困息矣；法禁之無益治道者蠲之，則郁塞通矣。”又奏：“臣嘗請陛下深察盜賊之原，罷非業之令，寬訓練之程，蓋為保甲、保馬發也。臣非謂國馬遂不可養，但官置監牧可矣；非謂兵民遂不可教，但于農隙一時訓練可矣。”至是，起知陳州；未行，召兼侍讀，加大學士。