卷一百八十五 列傳第七十二
呂思誠(chéng)呂思誠(chéng)，字仲實(shí)，平定州人。六世祖宗禮，金進(jìn)士，遼州司戶。宗禮生仲堪，亦舉進(jìn)士。仲堪生時(shí)敏，時(shí)敏生釗，為千夫長(zhǎng)，死國(guó)事。釗生德成，德成生允，卒平定知州致仕，思誠(chéng)父也。母馮氏，夢(mèng)一丈夫，烏巾、白襕衫、紅鞓束帶，趨而揖曰：“我文昌星也。”及寤，思誠(chéng)生，目有神光，見者異之。及長(zhǎng)，從蕭學(xué)治經(jīng)。已而入國(guó)子學(xué)為陪堂生，試國(guó)子伴讀，中其選。擢泰定元年進(jìn)士第，授同知遼州事，未赴。丁內(nèi)艱。改景州蓚縣尹。差民戶為三等，均其徭役；刻孔子象，令社學(xué)祀事；每歲春行田，樹畜勤敏者，賞以農(nóng)器，人爭(zhēng)趨事，地?zé)o遺力。民石安兒等，流離積年，至是，聞風(fēng)復(fù)業(yè)。印識(shí)文簿，畀社長(zhǎng)藏之，季月報(bào)縣，不孝弟、不事生業(yè)者，悉書之，罰其輸作。胥吏至社者，何人用飲食若干，多者責(zé)償其直。豪猾者竄名職田戶，思誠(chéng)盡祛其弊。天歷兵興，豫貸鈔于富民，令下造軍器，事皆先集，民用不擾。于后得官價(jià)，亟以還民。翟彝自其大父因河南亂，被掠為人奴，歲納丁粟以免作。思誠(chéng)知彝力學(xué)，如其主與之約，終彝身粟三十石，仍代之輸，彝得為良民。他日買羊，劉智社民李，持酒來見，訴其弟匿羊，思誠(chéng)叱之退。王青兄弟四人，友愛彌篤，思誠(chéng)至其家，取酒勸酬，歡同骨肉。李之兄弟相謂曰：“我等終不敢見尹矣。”各具酒食相切責(zé)，悔前過，析居三十年，復(fù)還同爨。鎮(zhèn)民張復(fù)，叔母孀居，且瞽，丐食以活，恐思誠(chéng)聞之，即日迎養(yǎng)。思誠(chéng)憐其貧，令為媒互人以養(yǎng)之。天旱，道士持青蛇，曰盧師谷小青，謂龍也，禱之即雨。思誠(chéng)以其惑人，殺蛇，逐道士，雨亦隨至，遂有年。縣多淫祠，動(dòng)以百余計(jì)，刑牲以祭者無虛日，思誠(chéng)悉命毀之，唯存江都相董仲舒祠。
擢翰林國(guó)史院檢閱官，俄升編修。文宗在奎章閣，有旨取國(guó)史閱之，左右舁匱以往，院長(zhǎng)貳無敢言。思誠(chéng)在末僚，獨(dú)跪閣下爭(zhēng)曰：“國(guó)史紀(jì)當(dāng)代人君善惡，自古天子無觀閱之者。”事遂寢。尋擢國(guó)子監(jiān)丞，升司業(yè)，拜監(jiān)察御史。與斡玉倫徒等劾中書平章政事徹里帖木兒變亂朝政，章上，留中不下，思誠(chéng)納印綬殿前，遂出僉廣西廉訪司事。巡行郡縣，土官有于元帥者，恃勢(shì)魚肉人，恐事覺，陰遣其子迓思誠(chéng)于道。思誠(chéng)縛之，悉發(fā)其陰私，痛懲其罪，一道震肅。移浙西。達(dá)識(shí)帖睦邇時(shí)為南臺(tái)御史大夫，與江浙省臣有隙，嗾思誠(chéng)劾之，思誠(chéng)曰：“吾為天子耳目，不為臺(tái)臣鷹犬也。”不聽。已而聞行省平章左吉貪墨，浙民多怨之，思誠(chéng)奏疏其罪，流之海南。
復(fù)召為國(guó)子司業(yè)，遷中書左司員外郎。盜殺河南省臣，以偽檄呼廉訪使段輔入行省事，及事敗，詿誤者三十余人，將置于法，思誠(chéng)言于朝，皆釋之。升左司郎中。思誠(chéng)素剛直，人多嫉之，遂以言罷。起為右司郎中，拜刑部尚書。科舉復(fù)行，與僉書樞密院事韓鏞為御試讀卷官。改禮部尚書，御史臺(tái)奏為治書侍御史，總裁遼、金、宋三史，升侍御史，樞密院奏為副使，御史臺(tái)留為侍御史。會(huì)平章政事鞏卜班不法，監(jiān)察御史劾之，御史大夫也先帖木兒曰：“姑徐之。”思誠(chéng)趣入奏，鞏卜班罷。大夫銜思誠(chéng)，將謀擠之，思誠(chéng)即謁告。朝廷知思誠(chéng)無他，遷河?xùn)|廉訪使。未幾，召為集賢侍講學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，出為湖廣行省參知政事，諸生抗疏留之，不可。道中授湖北廉訪使，入拜中書參知政事，升左丞，轉(zhuǎn)御史中丞。劾奏清道官不盡職，罷之。再任左丞、知經(jīng)筵事，提調(diào)國(guó)子監(jiān)，兼翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史，加榮祿大夫，總裁后妃、功臣傳，會(huì)粹《六條政類》，帝賜玉帶，眷顧彌篤。又為樞密副使，仍知經(jīng)筵事，復(fù)為中書左丞。御史大夫納麟，誣參政孔思立受賕事，或欲連中思誠(chéng)，納麟曰：“呂左丞素有廉聲，難以及之。”遂止。
拜集賢學(xué)士，仍兼國(guó)子祭酒。吏部尚書契哲篤、左司都事武祺等，建言更鈔法，以楮幣一貫文省權(quán)銅錢一千文為母，銅錢為子，命廷臣集議。思誠(chéng)曰：“中統(tǒng)、至元自有母子，上料為母，下料為子，譬之蒙古人以漢人子為后，皆人類也，尚終為漢人之子，豈有故紙為父而立銅為子者乎？”一座咸笑。思誠(chéng)又曰：“錢鈔用法，見為一致，以虛換實(shí)也。今歷代錢、至正錢、中統(tǒng)鈔、至元鈔、交鈔分為五項(xiàng)，慮下民知之，藏其實(shí)而棄其虛，恐不利于國(guó)家也。”契哲篤曰：“至元鈔多偽，故更之爾。”思誠(chéng)曰：“至元鈔非偽，人為偽爾。交鈔若出，亦為偽者矣。且至元鈔猶故戚也，家之童奴且識(shí)之；交鈔猶新戚也，雖不敢不親，人未識(shí)也，其偽反滋多爾。況祖宗之成憲，其可輕改哉！”契哲篤曰：“祖宗法弊，亦可改矣。”思誠(chéng)曰：“汝輩更法，又欲上誣世皇，是汝與世皇爭(zhēng)高下也。且自世皇以來，諸帝皆謚曰孝，改其成憲，可謂孝乎？”契哲篤曰：“錢鈔兼行何如？”思誠(chéng)曰：“錢鈔兼行，輕重不倫，何者為母，何者為子？汝不通古今，道聽而途說，何足行哉！”契哲篤忿曰：“我等策既不可行，公有何策？”思誠(chéng)曰：“我有三字策曰：行不得！行不得！”丞相脫脫見思誠(chéng)言直，頗狐疑未決。御史大夫也先帖木兒獨(dú)曰：“呂祭酒之言亦有是者，但不當(dāng)在廟堂上大聲歷色爾。”已而監(jiān)察御史承望風(fēng)旨，劾思誠(chéng)狂妄，奪其誥命并所賜玉帶，復(fù)左遷湖廣行省左丞，遣太醫(yī)院宣使秦初即其家迫遣之。初窘辱之，不遺余力，思誠(chéng)不為動(dòng)。貽書參議龔伯遂曰：“去年許可用為河南左丞，今年呂思誠(chéng)為湖廣左丞，世事至此，足下得無動(dòng)心乎？”