卷一百六十 列傳第四十七

　　有言事者，謂宰執非其人，詔儒臣廷議可任宰相者。時阿合馬巧佞，欲乘隙取相位，大臣復助之，眾知其非，莫敢言。鶚奮然擲筆曰：“吾以衰老之年，無以報國，即欲舉任此人為相，吾不能插驢尾矣。”振袖而起，奸計為之中止。五年，乞致仕，詔有司歲給廩祿終其身，有大事則遣使就問之。十年，卒，年八十四，謚文康。

　　鶚性樂易，為文章不事雕飾，嘗曰：“學者當以窮理為先，分章析句，乃經生舉子之業，非為己之學也。”著《論語集義》一卷，《汝南遺事》二卷，詩文四十卷，曰《應物集》。無子，以婿周鐸子之綱承其祀。之綱官至翰林侍講學士。

　　高鳴

　　高鳴，字雄飛，真定人，少以文學知名。河東元裕上書薦之，不報。諸王旭烈兀將征西域，聞其賢，遣使者三輩召之，鳴乃起，為王陳西征二十余策，王數稱善，即薦為彰德路總管。世祖即位，賜誥命金符，已而召為翰林學士，兼太常少卿。至元五年，立御史臺，以鳴為侍御史，風紀條章，多其裁定。尋立四道按察司，選任名士，鳴所薦居多，時論咸稱其知人。天下初定，中書、樞密事多壅滯，言者請置督事官各二人，鳴曰：“官得人，自無滯政，臣職在奉憲，愿舉察之，毋為員外置人也。”七年，議立三省，鳴上封事曰：“臣聞三省設自近古，其法由中書出政，移門下，議不合，則有駁正，或封還詔書；議合，則還移中書；中書移尚書，尚書乃下六部、郡國。方今天下大于古，而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎！且多置官者，求免失政也，但使賢俊萃于一堂，連署參決，自免失政，豈必別官異坐，而后無失政乎！故曰政貴得人，不貴多官。不如一省便。”世祖深然之，議遂罷。川、陜盜起，省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之，鳴諫曰：“制令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。”世祖曰“善”，令速止之。鳴每以敢言被上知，嘗入內，值大風雪，帝謂御史大夫塔察兒曰：“高學士年老，后有大政，就問可也。”賜太官酒肉慰勞之，其見敬禮如此。九年，遷吏禮部尚書。十一年，病卒，年六十六，有文集五十卷。

　　李冶

　　李冶，字仁卿，真定欒城人。登金進士第，調高陵簿，未上，辟知鈞州事。歲壬辰，城潰，冶微服北渡，流落忻、崞間，聚書環堵，人所不堪，冶處之裕如也。世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，且曰：“素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。”既至，問河南居官者孰賢，對曰：“險夷一節，惟完顏仲德。”又問完顏合答及蒲瓦何如，對曰：“二人將略短少，任之不疑，此金所以亡也。”又問魏徵、曹彬何如，對曰：“徵忠言讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，徵為第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人，擬之方叔、召虎可也。漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。”又問“今之臣有如魏徵者乎？”對曰：“今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。”又問今之人材賢否，對曰：“天下未嘗乏材，求則得之，舍則失之，理勢然耳。今儒生有如魏璠、王鶚、李獻卿、蘭光庭、趙復、郝經、王博文輩，皆有用之材，又皆賢王所嘗聘問者，舉而用之，何所不可，但恐用之不盡耳。然四海之廣，豈止此數子哉。王誠能旁求于外，將見集于明廷矣。”又問天下當何以治之，對曰：“夫治天下，難則難于登天，易則易于反掌。蓋有法度則治，控名責實則治，進君子退小人則治，如是而治天下，豈不易于反掌乎！無法度則亂，有名無實則亂，進小人退君子則亂，如是而治天下，豈不難于登天乎！且為治之道，不過立法度、正紀綱而已。紀綱者，上下相維持；法度者，賞罰示懲勸，今則大官小吏，下至編氓，皆自縱恣，以私害公，是無法度也。有功者未必得賞，有罪者未必被罰，甚則有功者或反受辱，有罪者或反獲寵，是無法度也。法度廢，紀綱壞，天下不變亂，已為幸矣。”又問昨地震何如，對曰：“天裂為陽不足，地震為陰有余。夫地道，陰也，陰太盛，則變常。今之地震，或奸邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一于此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此為警之耳。茍能辨奸邪，去女謁，屏讒慝，省刑罰，慎征討，上當天心，下協人意，則可轉咎為休矣。”世祖嘉納之。