卷六十八 志第十九

　　三十年夏六月，初立社稷，命大樂許德良運制曲譜，翰林國史院撰樂章，其降送神曰《鎮寧之曲》，初獻、盥洗、升壇、降壇、望瘞位皆《肅寧之曲》，正配位奠玉幣曰《億寧之曲》，司徒奉俎徹豆曰《豐寧之曲》，正配位酌獻曰《保寧之曲》，亞終獻曰《咸寧之曲》。（按祭社稷、先農及大德六年祀天地五方帝，樂章皆用金舊名。釋奠宣圣，亦因宋不改。詳《樂章篇》。）三十一年，世祖、裕宗祔廟，命大樂署編運曲譜舞節，翰林定撰樂章。世祖室曰《混成之曲》，裕宗室曰《昭成之曲》。

　　成宗大德九年，新建郊壇既成，命大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章。十一月二十八日，祀圜丘用之。其迎送神曰《天成之曲》，初獻奠玉幣曰《欽成之曲》，酌獻曰《明成之曲》，登降曰《隆成之曲》，亞終酌獻曰《和成之曲》，奉饌徹豆曰《寧成之曲》，望燎如登降，（惟用黃鐘宮。）文舞曰《崇德之舞》，武舞曰《定功之舞》。十年，命江浙行省制造宣圣廟樂器，以宋舊樂工施德仲審較應律，運至京師。秋八月，用于廟祀宣圣。先令翰林新撰樂章，命樂工習之，降送神曰《凝安之曲》，初獻、盥洗、升殿、降殿、望瘞皆《同安之曲》，奠幣曰《明安之曲》，奉俎曰《豐安之曲》，酌獻曰《成安之曲》，亞終獻曰《文安之曲》，徹豆曰《娛安之曲》。蓋舊曲也，新樂章不果用。

　　十一年，武宗即位，祭告天地，命大樂署編運皇地祗酌獻大呂宮一曲及舞節，翰林撰樂章。（無曲名。）九月，順宗、成宗二室祔廟，下大樂署編運曲譜舞節，翰林撰樂章，順宗室曰《慶成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。

　　至大二年，親享太廟。皇帝入門奏《順成之曲》，盥洗、升殿用至元中初獻升降《肅成之曲》，亦曰《順成之曲》，出入小次奏《昌寧之曲》，迎神用至元中《來成之曲》，改曰《思成》，初獻、攝太尉盥洗、升殿奏《肅寧之曲》，酌獻太祖室仍用舊曲，改名《開成》，（《開成》本至元中烈祖曲名，其詞則太祖舊曲也。）睿宗室仍用舊曲，改名《武成》，（此亦至元中太祖曲名，其詞則“神祖創業”以下仍舊。）皇帝飲福、登歌奏《釐成之曲》，（新制曲。）文舞退、武舞進仍用舊曲，改名《肅寧》，（舊名《和成》，其詞“天生五材，孰能去兵”以下是也。）亞終獻、酌獻仍用舊曲，改名《肅寧》，（舊名《順成》，其詞“幽明精禋”以下是也。）徹豆曰《豐寧之曲》，（舊名《豐成》，詞語亦異。）送神曰《保成之曲》，皇帝出廟廷亦曰《昌寧之曲》。（《太常集禮》曰：“樂章據孔思逮本錄之。國朝樂章皆用成字，凡用寧字者，金曲也。國初禮樂之事，悉用前代舊工，循習故常，遂有用其舊者。亦有不用其詞，而冒以舊號者，如郊祀先農等樂是也。”）

　　冬十有二月，始制先農樂章，以太常登歌樂祀之。先是，有命祀先農以登歌樂，如祭社稷之制。大樂署言“《禮》祀先農如社”，遂錄祭社林鐘宮《鎮寧》等曲以上，蓋金曲也。三年冬十月，置曲阜宣圣廟登歌樂。初，宣圣五十四代孫左三部照磨思逮言：“闕里宣圣祖廟，釋奠行禮久闕，祭服登歌之樂，未蒙寵賜。如蒙移咨江浙行省，于各處贍學祭余子粒內，制造登歌樂器及祭服，以備祭祀，庶盡事神之禮。”中書允其請，移文江浙制造。至是，樂器成，運赴闕里用之。十有一月，敕以二十三日冬至，祀昊天上帝于南郊，配以太祖，令大樂署運制配位及親祀曲譜舞節，翰林撰樂章。皇帝出入中壝黃鐘宮曲二，盥洗黃鐘宮曲一，升殿登歌大呂宮曲一，酌獻黃鐘宮曲一，飲福登歌大呂宮曲一，出入小次黃鐘宮曲一。（皆無曲名。）四年夏六月，武宗祔廟，命樂正謝世寧等編曲譜舞節，翰林侍講學士張士觀撰樂章，曲名《威成之曲》。

　　仁宗皇慶二年秋九月，用登歌樂祀太上皇（睿宗。）于真定玉華宮。自是歲用之，至延祐七年春三月奏罷。延祐五年，命各路府宣圣廟罷雅樂，選擇習古樂師教肄生徒，以供春秋祭祀。六年秋八月，議置三皇廟樂，不果行。七年，仁宗祔廟，命樂正劉瓊等編運酌獻樂譜舞節，翰林撰樂章，曲名曰《歆成之曲》。