越絕卷第三

　　桓公召其賊而霸諸侯者，管仲臣于桓公兄公子糾，糾與桓爭國，管仲張弓射桓公，中其帶鉤，桓公受之，赦其大罪，立為齊相。天下莫不向服慕義。是謂召其賊霸諸侯也。

　　夏啟獻犧于益。啟者，禹之子。益與禹臣于舜，舜傳之禹，薦益而封之百里。禹崩，啟立，曉知王事，達于君臣之義。益死之后，啟歲善犧牲以祠之。經曰： “夏啟善犧于益。”此之謂也。

　　湯獻牛荊之伯。之伯者，荊州之君也。湯行仁義，敬鬼神，天下皆一心歸之。當是時，荊伯未從也，湯于是乃飾犧牛以事。荊伯乃媿然曰：“失事圣人禮。” 乃委其誠心。此謂湯獻牛荊之伯也。

　　越王句踐反國六年，皆得士民之眾，而欲伐吳。于是乃使之維甲。維甲者，治甲系斷。修內矛赤雞稽繇者也，越人謂“人鎩”也。方舟航買儀塵者，越人往如江也。治須慮者，越人謂船為“須慮”。亟怒紛紛者，怒貌也，怒至。士擊高文者，躍勇士也。習之于夷。夷，海也。宿之于萊。萊，野也。致之于單。單者，堵也。

　　舜之時，鯀不從令。堯遭帝嚳之后亂，洪水滔天，堯使鯀治之，九年弗能治。堯七十年而得舜，舜明知人情，審于地形，知鯀不能治，數諫不去，堯殛之羽山。此之謂舜之時，鯀不從令也。

　　殷湯遭夏桀無道，殘賊天下，于是湯用伊尹，行至圣之心。見桀無道虐行，故伐夏放桀，而王道興躍。革亂補弊，移風易俗，改制作新，海內畢貢，天下承風。湯以文圣，此之謂也。

　　文王以務爭者，紂為天下，殘賊奢佚，不顧邦政。文王百里，見紂無道，誅殺無刑，賞賜不當，文王以圣事紂，天下皆盡誠知其賢圣，從之。此謂文王以務爭也。紂以惡刑爭，文王行至圣，以仁義爭，此之謂也。

　　武王以禮信。文王死九年，天下八百諸侯，皆一旦會于孟津之上。不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從武王，與之伐紂。當是時，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。刳妊婦，殘朝涉。武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封比干之墓，發太倉之粟，以贍天下，封微子于宋。此武王以禮信也。

　　周公以盛德。武王封周公，使傅相成王。成王少，周公臣事之。當是之時，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪。天下家給人足，禾麥茂美。使人以時，說之以禮。上順天地，澤及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位，出，巡狩于邊一年。天暴風雨，日夜不休，五谷不生，樹木盡偃。成王大恐，乃發金縢之柜，察周公之冊，知周公有盛德。王乃夜迎周公，流涕而行。周公反國，天應之福。五谷皆生，樹木皆起，天下皆實。此周公之盛德也。