卷一百三 羅氏門人
李先生云："橫渠說(shuō)，不須看。非是不是，只是恐先入了費(fèi)力。"〔方〕
李問(wèn)陳幾叟借得文定傳本，用薄紙真謹(jǐn)寫一部。易傳亦然�！卜健�
李先生云："書不要點(diǎn)，看得更好。"〔方〕
李先生說(shuō)一步是一步。如說(shuō)"仁者其言也讱"，某當(dāng)時(shí)為之語(yǔ)云，"圣人如天覆萬(wàn)物"云云。李曰："不要如是廣說(shuō)。須窮'其言也讱'前頭如何，要得一進(jìn)步處。"〔方〕
李先生不要人強(qiáng)行，須有見得處方行，所謂灑然處。然猶有偏在。灑落而行，固好。未到灑落處，不成不行！亦須按本行之，待其著察�！卜健�
李先生當(dāng)時(shí)說(shuō)學(xué)，已有許多意思。只為說(shuō)"敬"字不分明，所以許多時(shí)無(wú)捉摸處�！卜健�
李先生說(shuō)："人心中大段惡念卻易制伏。最是那不大段計(jì)利害、乍往乍來(lái)底念慮，相續(xù)不斷，難為驅(qū)除。"今看得來(lái)，是如此。〔廣〕
李先生嘗云："人之念慮，若是於顯然過(guò)惡萌動(dòng)，此卻易見易除。卻怕於相似閑底事爆起來(lái)，纏繞思念將去，不能除，此尤害事。"某向來(lái)亦是如此�！操R孫〕
"'必有事焉。'由此可至'君子三變'。'改過(guò)遷善'，由此可至'所過(guò)者化'。"李先生說(shuō)�！卜健�
李先生言："事雖紛紛，須還我處置。"〔方〕
李先生有為，只用蠱卦，但有決裂處�！卜健�
李先生云："天下事，道理多，如子瞻才智高，亦或窺得，然其得處便有病也。"〔方〕
問(wèn)："先生所作李先生行狀云'終日危坐，以驗(yàn)夫喜怒哀樂之前氣象為如何，而求所謂中者'，與伊川之說(shuō)若不相似？"曰："這處是舊日下得語(yǔ)太重。今以伊川之語(yǔ)格之。則其下工夫處，亦是有些子偏。只是被李先生靜得極了，便自見得是有個(gè)覺處，不似別人。今終日危坐，只是且收斂在此，勝如奔馳。若一向如此，又似坐禪入定。"〔賀孫〕
或問(wèn)："延平先生何故驗(yàn)於喜怒哀樂未發(fā)之前而求所謂中？"曰："只是要見氣象。"陳后之曰："持守良久，亦可見未發(fā)氣象。"曰："延平即是此意。若一向這里，又差從釋氏去。"〔淳〕
問(wèn)："延平欲於未發(fā)之前觀其氣象，此與楊氏體驗(yàn)於未發(fā)之前者，異同如何？"曰："這個(gè)亦有些病。那'體驗(yàn)'字是有個(gè)思量了，便是已發(fā)。若觀時(shí)恁著意看，便也是已發(fā)。"問(wèn)："此體驗(yàn)是著意觀？只恁平常否？"曰："此亦是以不觀觀之。"〔淳〕
再論李先生之學(xué)常在目前。先生曰："只是'君子戒慎所不睹，恐懼所不聞'，便自然常存。顏?zhàn)臃嵌Y勿視聽言動(dòng)，正是如此。"〔德明〕
胡氏門人
◎張敬夫
近日南軒書來(lái)，不曾見說(shuō)嘗讀某書，有何新得。今又與伯恭相聚，往往打入多中去也�！卜健�
欽夫見識(shí)極高，卻不耐事；伯恭學(xué)耐事，卻有病�！采洹�
南軒伯恭之學(xué)皆疏略，南軒疏略從高處去，伯恭疏略從卑處去。伯恭說(shuō)道理與作為，自是兩件事。如云："仁義道德與度數(shù)刑政，介然為兩涂，不可相通。"他在時(shí)不曾見與某說(shuō)。他死后，諸門人弟子此等議論方漸漸說(shuō)出來(lái)，乃云，皆原於伯恭也。〔僩〕
欽夫說(shuō)得高了，故先生只要得典實(shí)平易。〔方〕
敬夫高明，他將謂人都似他，才一說(shuō)時(shí)，便更不問(wèn)人曉會(huì)與否，且要說(shuō)盡他個(gè)。故他門人，敏底秪學(xué)得他說(shuō)話，若資質(zhì)不逮，依舊無(wú)著摸。某則性鈍，說(shuō)書極是辛苦，故尋常與人言，多不敢為高遠(yuǎn)之論。蓋為是身曾親經(jīng)歷過(guò)，故不敢以是責(zé)人爾。學(xué)記曰："進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)。"今教者之病，多是如此。〔道夫〕
學(xué)者於理有未至處，切不可輕易與之說(shuō)。張敬夫?yàn)槿嗣骺欤颗c學(xué)者說(shuō)話，一切傾倒說(shuō)出。此非不可，但學(xué)者見未到這里，見他如此說(shuō)，便不復(fù)致思，亦甚害事。某則不然。非是不與他說(shuō)，蓋不欲與學(xué)者以未至之理耳。〔枅〕
南軒嘗言，遁悶工夫好做�！舱瘛�
南軒說(shuō)"端倪"兩字極好。此兩字，卻自人欲中生出來(lái)。人若無(wú)這些個(gè)秉彝，如何思量得要做好人！〔煇〕
或問(wèn)："南軒云：'行之至，則知益明；知既明，則行益至。'此意如何？"曰："道理固是如此。學(xué)者工夫當(dāng)并進(jìn)，不可推泥牽連，下梢成兩下?lián)w。然二者都要用工，則成就時(shí)二者自相資益矣。"〔銖〕