后周紀五 起著雍敦牂，盡屠維協洽，凡二年
平盧節度使、太師、中書令陳王安審琦仆夫安友進與其嬖妾通，妾恐事泄，與友進謀殺審琦，友進不可，妾曰："不然，我當反告汝。"友進懼而從之。
顯德六年己未，公元九五九年
春，正月，癸丑，審琦醉熟寢，妾取審琦所枕劍授友進而殺之，仍盡殺侍婢在帳下者以滅口。后數日，其子守忠始知之，執友進等冎之。
初，有司將立正仗，宿設樂縣于殿庭，帝觀之，見鐘磬有設而不擊者，問樂工，皆不能對。乃命竇儼討論古今，考正雅樂。王樸素音律，帝以樂事詢之，樸上疏，以為："禮以檢形，樂以治心；形順于外，心和于內，然而天下不治者未之有也。是以禮樂修于上，而萬國化于下，圣人之教不肅而成，其政不嚴而治，用此道也。夫樂生于人心而聲成于物，物聲既成，復能感人之心。昔者黃帝吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。十二律旋相為宮以生七調，為一均。凡十二均，八十四調而大備。遭秦滅學，歷代治樂者罕能用之。唐太宗之世，祖孝孫、張文收考正大樂，備八十四調。安、史之亂，器與工什亡八九；至于黃巢，蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫，按《考工記》，鑄镈鐘十二，編鐘二百四十。處士蕭承訓校定石磬，今之在縣者是也。雖有鐘磬之狀，殊無相應之和，其镈鐘不問音律，但循環而擊，編鐘、編磬徒懸而已。絲、竹、匏、土僅有七聲，名為黃鐘之宮，其存者九曲�？贾鷧f律，六曲參涉諸調。蓋樂之廢缺，無甚于今。
"陛下武功既著，垂意禮樂，以臣嘗學律呂，宣示古今樂錄，命臣討論。臣謹如古法，以秬黍定尺，長九寸徑三分為黃鐘之管，與今黃鐘之聲相應，因而推之，得十二律。以為眾管互吹，用聲不便，乃作律準，十有三弦，其長九尺，皆應黃鐘之聲，以次設柱，為十一律，及黃鐘清聲，旋用七律以為一均。為均之主者，宮也，征、商、羽、角、變宮、變征次焉。發其均主之聲，歸于本音之律，迭應不亂，乃成其調，凡八十一調。此法久絕，出臣獨見，乞集百官校其得失。"詔從之，百官皆以為然，乃行之。
唐宋齊丘至九華山，唐主命鎖其第，穴墻給飲食。齊丘嘆曰："吾昔獻謀幽讓皇帝族于泰州，宜其及此！"乃縊而死。謚曰丑繆。
初，翰林學士常夢錫知宣政院，參預機政，深疾齊丘之黨，數言于唐主曰："不去此屬，國必危亡。"與馮延己、魏岑之徒日有爭論。久之，罷宣政院，夢錫郁郁不得志，不復預事，日縱酒成疾而卒。及齊丘死，唐主曰："常夢錫平生欲殺齊丘，恨不使見之！"贈夢錫左仆射。
二月，丙子朔，命王樸如河陰按行河堤，立斗門于汴口。壬午，命侍衛都指揮使韓通、宣徽南院使吳廷祚，發徐、宿、宋、單等州丁夫數萬浚汴水。甲申，命馬軍都指揮使韓令坤自大梁城東導汴水入于蔡水，以通陳、潁之漕，命步軍都指揮使袁彥浚五丈渠東過曹、濟、梁山泊，以通青、鄆之漕，發畿內及滑、亳丁夫數千以供其役。
丁亥，開封府奏田稅舊一十萬二千馀頃，今按行得羨田四萬二千馀頃，敕減三萬八千頃。諸州行田使還，所奏羨田，減之仿此。
淮南饑，上命以米貸之。或曰："民貧，恐不能償。"上曰："民吾子也，安有子倒懸而父不為之解哉！安在責其必償也！"
庚申，樞密使王樸卒。上臨其喪，以玉鉞卓地，慟哭數四，不能自止。樸性剛而銳敏，智略過人，上以是惜之。
甲子，詔以北鄙未復，將幸滄州，命義武節度使孫行友捍西山路，以宣徽南院使吳廷祚權東京留守、判開封府事，三司使張美權大內都部署。丁卯，命侍衛親軍都虞侯韓通等將水陸軍先發。甲戌，上發大梁。
夏，四月，庚寅，韓通奏自滄州治水道入契丹境，柵于乾寧軍南，補壞防，開游口三十六，遂通瀛、莫。
辛卯，上至滄州，即日帥步騎數萬發滄州，直趨契丹之境。河北州縣非車駕所過，民間皆不之知。壬辰，上至乾寧軍，契丹寧州刺史王洪舉城降。