魏紀(jì)四　起重光大淵獻(xiàn)，盡閼逢攝提格，凡四年

　　陳壽評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者，雖讎必賞，犯治怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣！

　　初，長水校尉廖立，自謂才名宜為諸葛亮之副，常以職位游散，怏怏怨謗無已，亮廢立為民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣曰："吾終為左衽矣！"李平聞之，亦發(fā)病死。平常冀亮復(fù)收己，得自補(bǔ)復(fù)，策后人不能故也。

　　習(xí)鑿齒論曰：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，圣人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴(yán)致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑒至明而丑者忘怒；水鑒之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鑒無私，猶以免謗，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！

　　蜀人所在求為諸葛亮立廟，漢主不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之于道陌上，步兵校尉習(xí)隆等上言："請近其墓，立一廟于沔陽，斷其私祀。"漢主從之。

　　漢主以左將軍吳懿為車騎將軍，假節(jié)，督漢中；以丞相長史蔣琬為尚書令，總統(tǒng)國事，尋加琬行都護(hù)，假節(jié)，領(lǐng)益州刺史。時(shí)新喪元帥，遠(yuǎn)近危悚，琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。吳人聞諸葛亮卒，恐魏承衰取蜀，增巴丘守兵萬人，一欲以為救援，二欲以事分割。漢人聞之，亦增永安之守以防非常。漢主使右中郎將宗預(yù)使吳，吳主問曰："東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也？"對曰："臣以為東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢宜然，俱不足以相問也。"吳主大笑，嘉其抗盡，禮之亞于鄧芝。

　　吳諸葛恪以丹楊山險(xiǎn)，民多果勁，雖前發(fā)兵，徒得外縣平民而已。其馀深遠(yuǎn)，莫能禽盡，屢自求為官出之，三年可得甲士四萬。眾議咸以為："丹楊地勢險(xiǎn)阻，與吳郡、會稽、新都、番陽四郡鄰接，周旋數(shù)十里，山谷萬重。其幽邃民人，未嘗入城邑，對長吏，皆仗兵野逸，白首于林莽；逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習(xí)戰(zhàn)，高尚氣力；其升山赴險(xiǎn)，抵突叢棘，若魚之走淵，猿狖之騰木也。時(shí)觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰(zhàn)則蜂至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。"皆以為難。恪父瑾聞之，亦以事終不逮，嘆曰："恪不大興吾家，將赤吾族也！"恪盛陳其必捷，吳主乃拜恪為撫越將軍，領(lǐng)丹楊太守，使行其策。

　　冬，十一月，洛陽地震。

　　吳潘濬討武陵蠻，數(shù)年，斬獲數(shù)萬。自是群蠻衰弱，一方寧靜。十一月，濬還武昌。

　　《資治通鑒》　宋·司馬光