漢紀(jì)二十四　起著雍涒灘，盡昭陽赤奮若，凡六年

　　上以王莽首發(fā)大奸，稱其忠直；王根因薦莽自代。丙寅，以莽為大司馬，時年三十八。莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽(yù)過前人，遂克己不倦。聘諸賢良以為掾、史，賞賜、邑錢悉以享士，愈為儉約，母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚。其飾名如此。

　　丞相方進(jìn)、大司空武奏言："《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)。臣請罷刺史，更置州牧以應(yīng)古制！"十二月，罷刺史，更置州牧，秩二千石。

　　犍為郡于水濱得古磬十六枚，議者以為善祥。劉向因是說上："宜興辟雍，設(shè)庠序，陳禮樂，隆雅頌之聲，盛揖讓之容，以風(fēng)化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具禮。禮以養(yǎng)人為本，如有過差，是過而養(yǎng)人也。刑罰之過或至死傷，今之刑非皋陶之法也，而有司請定法，削則削，筆則筆，救時務(wù)也。至于禮樂，則曰不敢，是敢于殺人、不敢于養(yǎng)人也。為其俎豆、管弦之間小不備，因是絕而不為，是去小不備而就大不備，惑莫甚焉！夫教化之比于刑法，刑法輕，是舍所重而急所輕也。教化，所恃以為治也；刑法，所以助治也；今廢所恃而獨立其所助，非所以致太平也。自京師有悖逆不順之子孫，至于陷大辟、受刑戮者不絕，由不習(xí)五常之道也。夫承千歲之衰周，繼暴秦之馀敝，民漸漬惡俗，貪饕險诐，不閑義理，不示以大化而獨歐以刑罰，終已不改！"帝以向言下公卿議，丞相、大司空奏請立辟雍，按行長安城南營表；未作而罷。時又有言"孔子布衣，養(yǎng)徒三千人，今天子太學(xué)弟子少。"于是增弟子員三千人，歲馀，復(fù)如故。

　　劉向自見得信于上，故常顯訟宗室，譏刺王氏及在位大臣，其言多痛切，發(fā)于至誠。上數(shù)欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相、御史所持，故終不遷，居列大夫官前后三十馀年而卒。后十三歲而王氏代漢。

　　《資治通鑒》　宋·司馬光