成公（元年～十八年）

齊侯免，求丑父，三入三出。每出，齊師以帥退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛(wèi)師，衛(wèi)師免之。遂自徐關(guān)入。齊侯見保者，曰：「勉之！齊師敗矣。」辟女子，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「銳司徒免乎？」曰：「免矣。」曰：「茍君與吾父免矣，可若何！」乃奔。齊侯以為有禮，既而問之，辟司徒之妻也。予之石窌。

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。不可，則聽客之所為。賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。」對(duì)曰：「蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰：『必質(zhì)其母以為信。』其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：『我疆我理，南東其畝。』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉。五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。《詩》曰『布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。』子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：『子以君師辱于敝邑，不腆敝賦以，犒從者。畏君之震，師徒□堯敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽。』」魯、衛(wèi)諫曰：「齊疾我矣！其死亡者，皆親昵也。子若不許，仇我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓于難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？」晉人許之，對(duì)曰：「群臣帥賦輿以為魯、衛(wèi)請(qǐng)，若茍有以藉口而復(fù)于寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。」

禽鄭自師逆公。

秋七月，晉師及齊國佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽之田。公會(huì)晉師于上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。

八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。

君子謂：「華元、樂舉，于是乎不臣。臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君于惡也。何臣之為？」

九月，衛(wèi)穆公卒，晉二子自役吊焉，哭于大門之外。衛(wèi)人逆之，婦人哭于門內(nèi)，送亦如之。遂常以葬。

楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：『明德慎罰。』文王所以造周也。明德，務(wù)崇之之謂也；慎罰，務(wù)去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實(shí)難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？」子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死于邲，不獲其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「歸！吾聘女。」又使自鄭召之，曰：「尸可得也，必來逆之。」姬以告王，王問諸屈巫。對(duì)曰：「其信！知犖之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之尸以求之。鄭人懼于邲之役而欲求媚于晉，其必許之。」王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父將適郢，遇之，曰：「異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。」及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗曰：「吾不處不勝之國。」遂奔晉，而因郤至，以臣于晉。晉人使為邢大夫。子反請(qǐng)以重幣錮之，王曰：「止！其自為謀也，則過矣。其為吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益于晉，晉將棄之，何勞錮焉。」