赤 壁（通用15篇）

赤 壁 篇1

　　杜牧  

赤 壁 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

　　【教學(xué)課時】

　　一課時。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場超越時空的對話。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個問題：

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句。

　　2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時應(yīng)注意的問題。

　　3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂朗誦課文

　　三、內(nèi)容賞析

　　1、提問：聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺？

　　（抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。）

　　師：明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦（投影）：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　──（明）茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八師：東坡，世號曰：“坡仙”；此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”？同學(xué)們看課文注釋（12）──脫離人世。

　　著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞──齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

　　景：清風(fēng)徐來

　　水波不興

　　月出東山

　　徘徊斗牛

　　白露橫江

　　水光接天

　　萬頃之茫然

　　江水茫茫無邊

　　此時的江面呢，萬頃之茫然──江水茫茫無邊。

　　2、提問：文章第一段的景物描寫美在何處？你能不能自己的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。

　　明確：

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

　　真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　3、提問：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個動詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？

　　（先析后誦）

　　明確：

　　誦──明月之詩，歌──窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；縱──一葦──之所如，凌──萬頃──之茫然。這里的“縱”──聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”（“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。）如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也──山水之樂、詩酒之樂。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。然這種愿望是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得，于是悲從中來。

　　4、請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲？悲的內(nèi)容是什么？

　　來到赤壁，自然會聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)──“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，（在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象）固一世之雄也。”

　　5、這一段應(yīng)該讀到什么地方？如何讀？

　　明確：

　　作者在這里連用4個4字句，增強語氣，寫出了氣勢，語調(diào)應(yīng)該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉？什么句式？（賓語前置。）

　　如何讀？

　　固一世──之雄也。

　　（蓄勢待發(fā)，氣勢如虹──字字千鈞，千古定評）

　　而今安──在──哉？

　　（激流跌宕──沉重惆悵）

　　就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢？“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”（漁樵，作動詞，打魚、砍柴；侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友），我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　6、還有何悲？

　　明確：

　　寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。──“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊！

　　正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得──清醒地看到現(xiàn)實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。

　　7、提問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？

　　明確：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場超時空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。

　　在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎？面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢？他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢？

　　8、學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點：

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數(shù)

　　物我無盡

　　清風(fēng)明月

　　與子共適

　　“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢？

　　江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

　　用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　9、那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

　　明確：景（樂──山水之樂）。

　　理（樂──達(dá)觀之樂）。

　　（最后還有問題，蘇軾因何來到黃州──1079年被貶為黃州團(tuán)練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來。）

　　10、提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？

　　明確：

　　作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學(xué)會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

　　“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　四、課堂小結(jié)

　　蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

　　五、作業(yè)

　　1、多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

　　2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對這問題你是怎樣看的？

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓μK軾的深刻的理解。

　　“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

赤 壁 篇3

　　師：哪位同學(xué)說說蘇軾？

　　生：蘇軾是宋代詞人。

　　生：蘇軾是八大家。

　　師：應(yīng)該說是八大家之一。哪八大家？說說。

　　生：蘇洵、蘇轍……

　　生（插話）：歐陽修、王安石……

　　生（插話）：韓愈、柳宗元、曾鞏。

　　師：他們是什么方面的八大家？

　　生：文學(xué)。

　　師：當(dāng)然是文學(xué)方面，他們應(yīng)該是散文方面的八大家。

　　師：他們誰是唐代，誰是宋代？

　　生：韓愈、柳宗元是唐代，剩下的是宋代。

　　師：回答不錯。

　　師：《念奴嬌·赤壁懷古》，看看“念奴嬌”和“赤壁懷古”，哪個是題目？

　　生：“赤壁懷古”是題目。。

　　師：題目和詞牌，哪個與內(nèi)容相關(guān)？

　　生：題目與內(nèi)容相關(guān)。

　　師：看看注釋，這首詩是蘇軾在什么境況下寫的？

　　生：這首詞是蘇軾貶官為黃州（現(xiàn)在湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使時游赤壁時所作。

　　師：也就是說，是蘇軾在人生的得意還是在失意時所作？

　　生：失意時。

　　師：請一個同學(xué)把全詞讀一下。

　　（一生讀）

　　師：讀的非常流暢。可是有個字讀錯了。

　　生：“羽扇綸巾”的“綸（guān）”，他讀成lún了。

　　師：另外，我提點意見，還應(yīng)該讀出點氣勢。（示范第一句）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

　　師：（故意說）這一句的意思是――滾滾的長江水一直向東流去，大浪淘洗盡了千百年來江水中的風(fēng)流人物。

　　生：不對吧？

　　師：怎么不對？

　　生：“浪”應(yīng)該是比喻吧？

　　師：比喻什么？

　　生：比喻時光。

　　師：對了。這里不能把浪解釋為江水中大浪，應(yīng)該是時光。你還知道用水比喻時光的句子嗎？比如孔子曾經(jīng)說過的，“子在川上曰……

　　生：“子在川上曰，逝如斯夫”。

　　師：蘇軾劈頭一句，非常有氣勢。江，直接用一個“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。

　　這句，很少有人能夠比，能夠?qū)懙贸鰜怼ＬK軾只這一句就成了千古名句，想起蘇軾，我們就想起這句“大江東去”。

　　如此的氣勢、如此的磅礴，讓我想起了李白的一句，寫黃河的，―――

　　生：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

　　師：二者是一樣的，都是大氣磅礴的。蘇軾和李白都不是“人”,我是說，他們不是凡人。他們都是“仙”。

　　生：李白叫詩仙。

　　師：李白或者叫謫仙，天上下凡的。蘇軾叫坡仙。只有仙人才能寫出如此超凡脫俗、鳥瞰大地.。

　　這兩句似乎很熟悉，（唱），“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

　　（學(xué)生響起了掌聲。）

　　生：是《三國演義》的插曲。

　　師：是片頭曲。這段歌詞就在小說《三國演義》的開篇。大家看看，這兩句，跟蘇軾這兩句幾乎完全一樣，“滾滾長江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。一樣不一樣？

　　生：一樣！

　　師：一樣呀，好，那么，咱們就用《三國演義》的這兩句來代替、來改寫蘇軾這兩句吧，看看行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大學(xué)覺得可以不可以？

　　生：可以！

　　師：你說說，為什么可以，道理是什么？

　　生：“風(fēng)流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。

　　師：大家是否同意他的意見。

　　生：同意！

　　師：我不同意！我覺得，如果“風(fēng)流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾何必不干脆用作“英雄人物”呢。

　　生：可能出于音律考慮吧！

　　師：讀一讀，“英雄”和“風(fēng)流”，分別是幾聲？

　　生：都是一聲和二聲。

　　師：音律上一樣，蘇軾就是不用“英雄”！一定有原因。

　　生：“風(fēng)流人物”與“英雄人物”就是不一樣.！

　　師：反正就是不一樣。（生笑）

　　（在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，我提醒接著往下看）

　　師：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”，這里已經(jīng)把前三個小句子具體化了，怎么具體化的？分別看看。

　　生：“大江”具體化為“故壘”，

　　生：“千古”這里具像化為“三國”，

　　生：“風(fēng)流人物”這里具像化為“周郎”。

　　師：如果說，前面是大場景、遠(yuǎn)景，而這里就是……

　　生：是小場景、近景了，如同鏡頭拉近了。

　　師：“故壘”是“舊戰(zhàn)場”，“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗時的那個赤壁了。那個“赤壁”在哪里？

　　生：在湖北蒲圻。

　　師：那么，也就是說，蘇軾游覽的不是真赤壁。不是真赤壁，蘇軾還懷想什么古人呀，這不有點做偽嗎？不對，實際上，蘇軾是知道他所游覽不是真正的赤壁的，“人道是”三個字就特意說明“是人們說”，不是“我以為”。

　　師：大家再考慮，這個地方能不能改成“周瑜赤壁”？

　　生：不能，“周郎”給人一種年輕的感覺。

　　師：“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。大家再想想，人名與地名相提并論，即“周郎赤壁”，有什么特別意義嗎？赤壁在赤壁之戰(zhàn)之前聞名嗎？不聞名。

　　生：赤壁是因為周瑜才聞名的。

　　師：反過來說呢？

　　生：周瑜因為在赤壁指揮了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。

　　師：非常好。那么，“赤壁”是一種什么景觀呢？接下來就進(jìn)行具體描寫了。我們一起來讀、背。

　　生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

　　師：大家考慮，這三句分別是從什么角度來寫的？譬如，“亂石穿空”是從形角度寫的，寫出了石頭那種奇形怪狀，那種參差交錯。只有這樣來寫石頭，才能寫出戰(zhàn)場的景觀特點。

　　生：“驚濤拍岸”是從聲音的角度來寫。

　　師：“驚”的繁體字怎么寫？只有知道繁體字才知道這個“驚”的意義，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。

　　考慮，這兩句分別從什么視角來寫的。

　　生：“亂石穿空”是仰視，“驚濤拍岸”是俯視。

　　師：一個往高處寫，一個往低處寫。而“卷起千堆雪”是往深處寫，寫顏色。

　　穿空、驚馬一樣的波濤、浪花如雪，都是往極處寫。

　　這樣，由岸邊到江面，由江面到大江深處。“赤壁”古戰(zhàn)場的雄偉、壯麗、波瀾壯闊的畫面就形成了。

　　所以，緊接著一句――“江山如畫”是對前三句的概括，“一時多少豪杰”是對下闋寫人的開啟。

　　“如畫的江山”是一個舞臺，是風(fēng)流人物活動的一個舞臺，在某種程度上，是如畫的江山蘊育、塑造了風(fēng)流人物。“一時”，指的當(dāng)然是三國這段時期，而下片就集中筆墨描繪周瑜。

　　上片描繪了一種雄奇壯麗的景觀，下片主要塑造的是周瑜這個人。

　　我們還是把上片一起來背誦一下。要讀了豪情，讀出氣勢。

　　（接著）再試著朗讀、背誦下片。

　　師：試著修改一下原詞，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，我們能否把“公瑾”換成“周郎”，能否把“初嫁”換成“出嫁”。

　　生：不能換。公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫。

　　生：而且再用“周郎”就與前面重復(fù)了。

　　生：初嫁，是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒有這種剛出嫁的意思。

　　師：有句話，新婚新婚燕爾！這里就突出強調(diào)小喬的年輕，剛剛嫁給周瑜，周瑜還在度蜜月呢！

　　（學(xué)生笑）

　　師：如果用“出嫁”，那就體現(xiàn)不出是小喬，而是老喬了。（學(xué)生更笑得歡）可是，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時候，小喬并不是剛剛嫁給周瑜，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。已經(jīng)真的不是小喬，的確是老喬了。

　　生：啊！（學(xué)生驚訝）

　　師：大家主要考慮一下，此處，蘇軾恐怕不是真的不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了，那么，蘇軾為什么非得那樣寫不可呢？

　　生：是不是還是強調(diào)周瑜仍然沉浸在熱戀當(dāng)中。

　　（學(xué)生大笑）

　　師：情感如火，十年依然，十年不減。（學(xué)生還笑）―――這種理解，貼近但是不準(zhǔn)確。

　　其實，蘇軾這里是故意為錯，有意如此去寫。大家是否忘了開頭我提的4個字，為什么蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物”，而不用“英雄人物”。

　　生：我知道了。“風(fēng)流人物”就是跟美女與英雄有關(guān)，是用美女來陪襯英雄吧，說明周瑜是特別懂得情感的，是懂得愛情的。

　　（有學(xué)生又笑）

　　師：這就對！

　　師：在蘇軾心目中，只會沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，“風(fēng)流人物”須得有兒女情長。正如剛才同學(xué)所說，懂得感情，懂得愛情，他不僅僅是勇武有力“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。如果說，美女陪襯英雄，也不能說錯。

　　所以，蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長”的一面。

　　“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強、剛毅果決、堅忍不拔，那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中四字寫英雄氣概英雄氣概。

　　生：“雄姿英發(fā)”。

　　師：是。“雄姿英發(fā)”描寫的又是風(fēng)流人物的另一面，即英雄氣概的一面。

　　那么“羽扇綸巾”說的是“風(fēng)流人物”的哪一面呢？“羽扇綸巾”實際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。

　　生：是不是說周瑜有文采的一面？

　　師：說正是！這里表面上寫周瑜的外在裝扮，其實以此來寫周瑜智慧與聰明的一面。

　　如果說，前面兩句“雄姿英發(fā)”和“小喬初嫁了”，寫周瑜既有剛，又有柔的話，那么，后面兩句，“雄姿英發(fā)”與“羽扇綸巾”，就是寫周瑜什么呢？

　　生：既能武，又能文。

　　師：好。同學(xué)們，這樣，我們就已經(jīng)把“風(fēng)流人物”解釋清楚了。蘇軾心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那樣的剛?cè)嵯酀�、文武雙全“風(fēng)流人物”！

　　大家再拓展開想想，我們在哪里，還曾經(jīng)學(xué)過“風(fēng)流人物”？

　　生：在初中，學(xué)過毛澤東的《沁園春·雪》，里面有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

　　師：大家想想，毛澤東詩詞里的“風(fēng)流人物”，能不能這樣理解？

　　給大家一段時間，回憶一下毛澤東的原詞，認(rèn)真對比二者提到的“風(fēng)流人物”是否一樣。其實，這就是一種研究性學(xué)習(xí)，大家可以試一試，不怕說錯，只要認(rèn)真思考，大膽發(fā)言。

　　（約兩分鐘后，有學(xué)生舉手）

　　生：“風(fēng)流人物”，都不能解釋成一般理解中的“英雄人物”，那樣解釋，都是一種簡單化。

　　毛詞中的“風(fēng)流人物”，當(dāng)然不能等同于蘇軾詞中的“風(fēng)流人物”，毛澤東的詞中的“風(fēng)流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。毛澤東在詞中也一一列舉歷史上的“唐宗宋祖，略輸文采”“成吉思漢，只識彎弓射大雕”，說他們夠不上“風(fēng)流人物”，也就是說，他們這些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韜。所以，毛澤東才說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

　　師：老師非常同意你的見地！

　　師：接下來，蘇軾仍然圍繞著周瑜進(jìn)行細(xì)致描寫，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，如果說前面幾句屬于正面描寫的的話，那么，這一句就應(yīng)當(dāng)屬于……

　　生：是側(cè)面描寫。用“檣櫓灰飛煙滅”來襯托他的指揮藝術(shù)。

　　師：這么說，這句還有襯托對比啦？

　　生：“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”就是對比。前面十分輕松，跟玩似地，后面就出現(xiàn)了那么強烈的效果。

　　師：跟大家的討論，很長見識。

　　（我突然想到一個決定：剩下的下面幾句話，就交給大家自己討論辨析。）

　　（下面的幾句是“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”。還有剛才的“檣櫓灰飛煙滅”，存在著爭論，我把學(xué)術(shù)界的一些�聽幷摰挠^點公布給大家。我提醒大家認(rèn)真思考，擇善而從，能夠展開交鋒和爭論。

　　第一，由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強虜”。這兩個詞，你覺得哪個更好？

　　第二，“故國神游”，“神游者”是誰？周瑜還是蘇軾？

　　第三，“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解？存在兩種理解：

　　一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說，是蘇軾“多情”。

　　第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”。“多情”實際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。

　　第四、如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？）

　　（首先討論，“檣櫓”好，還是“強虜”好。）

　　生：我覺得“強虜”好，強調(diào)了人的強大，恰好與“灰飛煙滅”形成一種強烈的效果，敵人非常強大，但是，在周瑜的鎮(zhèn)定自若的指揮下，強大的敵人“灰飛煙滅”，變成了煙云。

　　生：我也同意用“強虜”好，直接寫了人的強大，并且“檣櫓”這個詞太不自然，太小了，“檣櫓”不是代指艦船嗎？讓人想不到人，想不到全副武裝，想不到鎧甲，想不到精銳武器之類的。

　　生：我不同意，“檣櫓”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用詞，直接好呢，還是含蓄好？當(dāng)然還是含蓄更好。檣櫓，這里不應(yīng)該只指艦船，更應(yīng)當(dāng)指曹操的所有八十萬水軍。檣櫓，更能夠體現(xiàn)曹軍的“水軍”的特點。檣櫓，更可以讓我們想起曹操的武裝，就如同現(xiàn)在的什么驅(qū)逐艦、巡洋艦、魚雷艇之類的……

　　（學(xué)生笑）

　　生：那時候，哪有什么驅(qū)逐艦、巡洋艦呀！

　　生：（還是剛才那位同學(xué)）我只是比方，反正看到“檣櫓”二字，更含蓄，更讓我們想到水軍，想到曹操的艦艇等各種全副武裝的武器。

　　師：讓我發(fā)表意見，我更傾向于用“檣櫓”，理由就是剛才這位同學(xué)說的，體現(xiàn)“水戰(zhàn)”特點，又含蓄，而“強虜”過分直白了。（仍有同學(xué)表示不同意）

　　不同意的同學(xué)也好，我不主張，同學(xué)們輕易改變自己已經(jīng)深思熟慮的觀點。如果你不滿意，請把你的意見寫成文字，寫在周記本上，一邊是“檣櫓派別”，一邊是“強虜派別”，呀，請別誤會，我不是說你們是“強虜”呀！（同學(xué)們大笑）

　　（接下來，討論“神游者”和“多情者”。請發(fā)言）

　　生：我覺得，還是同意課本上的解釋。“神游者”應(yīng)當(dāng)是蘇軾，蘇軾從上片的來到大江邊，描寫長江的景觀，“亂石穿空”什么的，然后又懷想英雄豪杰，懷想風(fēng)流人物，也就是懷想周瑜，想做周瑜那樣的風(fēng)流人物。這些，都是蘇軾在“神游”吧。就是蘇軾的精神在這個舊戰(zhàn)場上巡游。

　　師：你同意課本上注釋中“故國”二字就是“舊戰(zhàn)場”的意思。

　　生：是。

　　師：同學(xué)們，這里關(guān)鍵是“故國”二字怎么解釋，如果當(dāng)成“曾經(jīng)的故土”講呢，那么，這里顯然不是蘇軾的“曾經(jīng)的故土”，而只能是周瑜曾經(jīng)領(lǐng)兵打仗的地方。

　　生：老師說得正是。我不同意課本上的解釋。我同意把“神游人”理解成周瑜。因為，這里的“故國”只能是周瑜的故土，不是蘇軾的故土。

　　師：可是你還講不通呀,如果是“神游者”是周瑜的話，周瑜死去了，怎么神游呀？

　　生：（學(xué)生有點急）是周瑜的靈魂嘛！蘇軾是假設(shè)周瑜死后還有靈魂。蘇軾是假設(shè)如果周瑜的神靈還在舊戰(zhàn)場上的話，知道蘇軾在懷想他，那么蘇軾就想，周瑜會笑他，并且，“多情”二字正好扣合著前面“風(fēng)流人物”，周瑜是一個感情豐富的人。

　　師：這樣說來，你把第三個問題也回答了，你認(rèn)為“多情人”是周瑜，是“多情人”周瑜笑蘇軾。你再具體談。

　　生：我是這樣想的，“多情自古傷離別”，“多情”就是“多情人”，是名詞。如果理解成“應(yīng)笑我多情”，那么，就是蘇軾“多情”，“多情”就是動詞了。

　　師：他非常有見地。很新鮮。你的意思是蘇軾的“多情”二字與柳永的“多情”二字是一個意思，都是“多情人”的意思。

　　聯(lián)系柳永詞來理解，可貴。如果“神游人”是蘇軾的話，那么，他就不會寫成“故國”了，而是寫成“古國”，“古國”才能是“舊戰(zhàn)場”。而“故國”一般應(yīng)解釋成“故土”“故鄉(xiāng)”，或者引申解釋成“故地”，即曾經(jīng)到過的地方。此地是周瑜的“故地”而非蘇軾的“故地”。

　　生：老師，你同意把“神游人”解釋成周瑜？

　　師：不是下結(jié)論的時候，而且最好別輕易下結(jié)論。何況大人們還沒有一個定論，學(xué)術(shù)界的爭論還在繼續(xù)。我覺得，你們爭論是有益的，說的都有些道理。

　　我只是傾向于把“神游者”理解成周瑜。我的道理，從句逗得出的。我看過一個資料，有人查閱了統(tǒng)計了幾百首《念奴嬌》詞，當(dāng)然是不同人寫的，這兩句的句逗90%都是前四后五式，就是上句是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是說絕大部分人在填寫《念奴嬌》詞時，在這里是用前四后五式。

　　我還有一個逆向的推法。就是，即使句逗按照前五后四式，“多情應(yīng)笑我”讀成“應(yīng)笑我多情”，太牽強，理解起來別扭，不自在。

　　我的看法，只能是我的看法，希望你們繼續(xù)思考爭論下去，可以寫成小論文，題目就是《“神游者”是誰？》《談?wù)劇岸嗲椤迸c“神游”》。

　　繼續(xù)討論“人生如夢，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。

　　生：我同意第一種。

　　師：具體說。

　　生：我是從整個詩的格調(diào)來理解的。全詩比較格調(diào)比較昂揚向上。

　　生：我也同意。蘇軾還是比較積極的。

　　師：沒有不同意見？都同意蘇軾比較達(dá)觀的說法。

　　如果談我個人的意見，我個人覺得，兩方面都得顧及到才好，不能過分強調(diào)哪一方面。不是老師折衷。大家想想，蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。

　　但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有真的消極，他又特別想得開，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢境一般，何必過于執(zhí)著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫,把酒灑在地上祭奠江月。

　　下面我們一起背誦全詩。

　　響起背誦的聲音。

赤 壁 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)1、  了解文中蘇軾情感變化的過程。2、  體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學(xué)重點難點1、  解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、  體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學(xué)課時：3課時（本教案是第2、第3課時）四、教學(xué)手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并制作語文小報、   確立研讀小組等。五、教學(xué)過程教師活動序幕：用優(yōu)美的畫面及音樂背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。 （一）、導(dǎo)入人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（二）、朗讀要求學(xué)生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。 （三）、研讀討論：問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 （樂 ）——→（悲）——→（樂） 問題二：

　　蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？樂： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙  問題三：

　　蘇軾的悲又從何而來？  從歌聲中來         （政治失意）從簫聲中來         （簫聲幽怨）從歷史人物中來     （人生無常）從個人境遇中來     （生命短暫）  問題四：

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？1、  探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。可分為兩個層次：一：變與不變 二：取與不取（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路） 2、  從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。變                  不變逝者如斯  （水）       未嘗往也  （水）盈虛者如彼（月）       卒莫消長也（月）時刻在變  （人）       無盡也    （我）（水、月、人都是既變又不變的）  3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。物            人客： 無窮  不變      須臾  變化  （片面）  （悲） 蘇軾： 物與人都是既變又不變    （全面）（喜） （用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）　 4、請學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。 5、分析第二層“取與不取” 取                  不取清風(fēng)明月            非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。） 小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。  問題五：蘇軾是如何得到了永恒的？ 人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、        真純淳樸、胸懷天下等文學(xué)成就：文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等 文化遺產(chǎn)：書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養(yǎng)生酒）茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等） 為官政績：疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。 （四）、反饋交流1、             結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。 2、教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。老師的一點體會與學(xué)生共享：“人生最難拋的是榮華”。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。“人生最難耐的是寂寞”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗。寂寞使蘇軾真正地成熟。   （五）、讀寫結(jié)合根據(jù)作文命題,結(jié)合你對蘇東坡的了解,補寫XX年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段,注意文意貫通。 獨上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。——題記曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要在拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個盛唐。 二、蘇東坡   三、辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼輕淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，“一出好戲要有好的開頭，一堂好課要有好的開端”。要讓學(xué)生在一上課時就集中精力、神情專注進(jìn)入狀態(tài)，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境地，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并不是一件簡單的事情，我認(rèn)為教師有必要在新課的導(dǎo)語上做精心的設(shè)計，以利于大面積調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、注意狀態(tài)等，使教師的授課能象磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心魄，使他們對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感，從心理上對學(xué)習(xí)產(chǎn)生探究性傾向，思維應(yīng)運而生，并誘發(fā)他們對高層次學(xué)習(xí)的需求。我在自己的教學(xué)實踐中，最喜歡利用詩文名句來設(shè)計一些既緊扣課文又富有文化文學(xué)品味的新課的導(dǎo)語，能有益于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使他們能高效的接受知識，從而提高他們語文綜合素養(yǎng)。詩文名句是濃縮的精華，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的，設(shè)計導(dǎo)語時，恰到好處地運用一些詩文名句，不但能夠很快地渲染一種詩情畫意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩情畫意的語文味，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào)，讓學(xué)生接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語文學(xué)習(xí)本身，而且還有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育。例如在講《跨越百年的美麗》一文時，我用了王國維《人間詞話》中的詩句：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這句哀婉凄美的詩句一下子使學(xué)生感受到了生命的短暫、青春的稍縱即逝，接著學(xué)生也很自然地跟著老師的思路去探討《跨越百年的美麗》一文中的“美麗”，到底是一種什么樣的美麗能跨越百年、得到永恒？閱讀課文后，學(xué)生也就被美麗的居里夫人不被上帝所給的美形所累，而是有大志，有大求，追求永開不敗的美的偉大人格而深深感動。 “‘佛說前世五百次的回眸才換來今生的檫肩而過。’老師喜愛畢淑敏這位女作家是因為我有一次看到了她作品中用了的這句話。”這是我上《我很重要》一文時用的一句導(dǎo)語。富有禪意、充滿哲理的語句一下子吸引了還在嬉笑的學(xué)生，感受到了生命的神圣而莊嚴(yán)。他們對人生的思考的角度也就更深廣了。我發(fā)現(xiàn)不僅學(xué)生在學(xué)《我很重要》一文時很投入，而且課后對畢淑敏其它的作品也有所涉獵。他們在課前演講、作文甚至周記中也喜歡經(jīng)常引用到這句話，表達(dá)自己對自然、人生、社會的認(rèn)識和感悟。又如我在上《前赤壁賦》時，用了XX年被入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞來設(shè)計新課的導(dǎo)語。“人生‘最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下’。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！”優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞，使學(xué)生也更形象深刻地理解了“文章憎命達(dá)、窮而后工”等創(chuàng)作原則，給學(xué)生解讀《前赤壁賦》提供了一個更高層次的起點。接著老師就可以很自然地引入課堂討論的主要問題：黃州時期，蘇軾面對榮辱得失是作出了怎樣的理性思考，從而使他走出悲情？用富有文學(xué)文化品位的哲理性美文來導(dǎo)入課文，使整堂語文課也更具思想性。語文是一門充滿詩意和激情的學(xué)科，語文的活力、靈魂和生命是詩意文化和文學(xué)品味。對一個語文老師來說，不但要有又專又博的知識、敏捷的思考能力去駕馭整堂課，還要有深厚的文化文學(xué)底蘊、嫻熟的語言素養(yǎng)和良好教育機智去精心設(shè)計新課導(dǎo)語。教學(xué)語言不同于普通語言、它是在邏輯語言、科學(xué)語言、文學(xué)語言的基礎(chǔ)上提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動聽的語言。教師運用這種審美化、情感化了的語言去設(shè)計新課的導(dǎo)語，就能極大地喚起學(xué)生的感情，充分顯示出教學(xué)語言“以情激情”的巨大美感作用 

赤 壁 篇5

　　一、說教材

　　1、教材分析：

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點

　　（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　　（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

　　3、教學(xué)重點：

　　（1）欣賞分析文中的“水月”意象

　　（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

　　4、教學(xué)原則：

　　從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

　　二、說教法：

　　1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

　　2、教學(xué)課時：兩課時

　　三、教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）：

　　第一課時

　　一、作者和解題：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　　（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

　　二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點明五段文字的五次換韻。

　　三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例

　　詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

　　教師板書： 游 景樂 （以景動人）

　　“水月” 歌 情悲 （以情感人）

　　問 理 喜 （以理警人）

　　六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

　　（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　　（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時

　　本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。

　　一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　二、引申蘇軾的山水意識

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的

　　五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

　　緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

　　六、結(jié)語：

　　（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

　　（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

　　七、布置作業(yè)：

　　（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

　　（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

赤 壁 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識教育目標(biāo)

　　1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　2.培養(yǎng)對詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　重點、難點   

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點。

　　學(xué)生活動設(shè)計

　　1.第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

　　2.第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

　　課時安排

　　兩課時

　　第一課時

　　一.導(dǎo)入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二.作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌•赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　關(guān)于“賦”：

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。

　　三. 教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　四.朗讀課文，疏通字詞

　　課文注釋補充：

　　泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。      白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

　　浩浩乎：廣闊的樣子。                     飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。

　　如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

　　舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。

　　侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動用法

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。            取之無禁，用之不竭：占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。

　　洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。 新課標(biāo)第一網(wǎng)

　　五.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段:

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　學(xué)習(xí)第一段:

　　思考：（l）這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

　　（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

　　明確:（l）可分三層:

　　①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。

　　②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

　　③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

　　（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　學(xué)習(xí)第二段

　　思考：（1）本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

　　（2）本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？

　　（4）本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　　（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　明確:（1）可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

　　（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　（5）轉(zhuǎn)折過渡

　　學(xué)習(xí)第三段

　　思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.

　　一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？

　　喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　學(xué)習(xí)第四段

　　思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　明確:（l）本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　　（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　學(xué)習(xí)第五段

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

　　（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？

　　明確:（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

　　（3）“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

　　六.概括

　　課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　七.藝術(shù)鑒賞

　　1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。

　　如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

赤 壁 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法

　　2、用文字的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，能夠感知詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。

　　3、理解詞人復(fù)雜的心情，了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

　　4、背誦本詞

　　教學(xué)重點：用文字的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，理解詞人復(fù)雜的心情。

　　教學(xué)難點：正確理解“人生如夢”的思想情緒。

　　教學(xué)方法：講解法和討論法

　　教學(xué)計劃：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　播放《滾滾長江東逝水》

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰(zhàn)爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個充滿紛爭的時代，是個亂世。但亂世容易產(chǎn)生英雄，也因此就留下了很多英雄事跡可以讓后來人來品評。那么大家來讀一下這幾個詩句，看一下這些詩句所品評的具體是哪些英雄人物呢？

　　二、范讀正音

　　⑴名家范讀

　　⑵根據(jù)誦讀指導(dǎo)和教師范讀，學(xué)生練習(xí)朗讀。（朗讀是詩詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時要把握詩詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。本詞是豪放派開山力作意境壯闊氣勢宏大，赤壁奇景部分應(yīng)讀得鏗鏘有力氣勢奔騰，懷念英雄人物部分應(yīng)讀得慷慨激昂，最后的感慨抒懷應(yīng)讀得灑脫曠達(dá)。）

　　三、研讀課文，把握全詞內(nèi)容

　　1、再讀課文，整體感知，思考：上下兩闕各寫的什么內(nèi)容？

　　明確：上闋:描繪赤壁的景色。

　　下闋：寫周瑜的豐功偉績和詞人的感慨。

　　2、題為“赤壁懷古”，上闋中寫了哪些景觀？你認(rèn)為哪幾句寫得好？好在何處？

　　明確：①、大江、濁浪、亂石(形仰)、驚濤（聲俯）千堆雪（色）；

　　②、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　詩人采用比喻、擬人、夸張等手法，用驚天地之筆，泣鬼神之墨，極盡描摹之能事。“穿”寫出山崖高聳入云的動勢；“拍”寫出了江濤的力度，拍擊江岸，澎湃有聲；”卷”寫出了波濤力量之浩大，展示了一幅闊大的雪浪圖。

　　3、為何用“風(fēng)流人物”而不寫成“英雄人物”?

　　明確：（在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，我提醒等分析周瑜之后再看）“風(fēng)流人物”是指武膽柔腸文韜武略剛?cè)嵯酀�、文武雙全的杰出人物

　　4、“周郎赤壁”還是“周瑜赤壁”？有什么特別意義嗎？

　　明確：“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。周瑜因為在赤壁指揮了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。

　　5、題為“赤壁懷古”，三國演義、赤壁之戰(zhàn)，里面的人物千千萬萬、英雄輩出，為什么蘇東坡單單懷周瑜呢？

　　捕捉有關(guān)描寫周瑜的語句，分析周瑜形象（學(xué)生討論）

　　明確：小喬初嫁了---------------年輕有為風(fēng)流倜儻

　　雄姿英發(fā)------------------威武英俊氣宇不凡

　　羽扇綸巾------------------風(fēng)度翩翩儒雅瀟灑

　　談笑間，檣櫓灰飛煙滅------指揮若定，戰(zhàn)功卓著

　　6、詞人這里“小喬初嫁了”有何深刻含義？

　　明確：借周瑜娶小喬的事實，說明其指揮戰(zhàn)爭時，年紀(jì)很輕，才華橫溢；以美人襯托英雄，更襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿；小喬之姐大喬系孫策之妻，故周瑜能取得孫權(quán)絕對的信任，這也是他能建功立業(yè)的一個重要條件。

　　7、“故國神游，多情應(yīng)笑我”怎么理解？作者從幾個方面將周瑜與自己進(jìn)行比較？

　　明確：“故國神游，多情應(yīng)笑我”的句式應(yīng)是“神游故國，應(yīng)笑我多情”

　　周瑜----蘇軾

　　年齡：34歲47歲

　　生活：幸福美滿屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅早生華發(fā)

　　際遇：功成名就壯志未酬

　　8、如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？

　　明確：蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，蒼涼、消沉之情是難免的。但是蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有真正消沉，他又特別想得開，蘇軾可能在想，如畫的江山，儒雅的英雄，多情的美人，還有流傳千古功業(yè)，即使周瑜這樣的風(fēng)流人物不也是被“浪淘盡”了嗎？人生就如夢境一般，何*于執(zhí)著呢？不如意事十之*，所以他特別灑脫，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀豁達(dá)態(tài)度。

　　四、拓展從這首詞中你得出怎樣的人生思考？

　　不能改變環(huán)境，那就改變心情，人生不如意事十有*，當(dāng)你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會自我解脫和心靈釋放。

　　五、布置作業(yè):

　　蘇軾，我想對你說------

赤 壁 篇8

　　赤壁賦•教案

　　【教材分析】

　　《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學(xué)的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進(jìn)作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。

　　【任務(wù)分析】

　　掌握課文內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌•赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能：掌握有關(guān)文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力

　　過程與方法：比較閱讀《念奴嬌•赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》

　　態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　【重點難點】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。

　　3、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　【設(shè)計思想】

　　分兩步：

　　一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦；

　　二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　美讀成誦

　　（一）導(dǎo)語

　　（投影）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大 氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了 湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌•赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。

　　（齊讀）

　　（二）指導(dǎo)誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間 之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn) 備。

　　(三)內(nèi)容簡析

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn) 移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá) 的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫了什么？

　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

　　第二段，有什么變化？

　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，為什么而悲？

　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，“我”為什么樂觀？

　　寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既 有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月 的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種*。

　　（四）讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀

　　第二課時

　　理解背誦

　　（一）提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

　　明確：

　　描寫風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

　　客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、 哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵 虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

　　（三）寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

　　1、 寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在 寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不 變”的哲理。

　　2、 優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與 今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短 暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”（馬積高《賦史》）

　　（四）作業(yè)：

　　復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會作者思想

　　第三課時

　　研討思想

　　（一）梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　（二）寫作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營救才 免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊 的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

　　（三）比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程（讀他這一時期的作品時，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）

　　1、從《念奴嬌•赤壁懷古》中，我們能讀出什么？

　　“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度

　　“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？

　　《念奴嬌•赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！

　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實人生的苦悶；

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

　　老師解說：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的 理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也， 又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的： “人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi) 自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？

　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想？

　　老師引導(dǎo)：

　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；

　　后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂， 悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌 盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無 所哀，無所羨。

　　可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。

　　4、小結(jié)深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。

　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨善其身；達(dá)則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　（四）作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點之一。背誦不是一個獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準(zhǔn)備工作。

　　對蘇軾的思想進(jìn)行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。

　　“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。

　　【教學(xué)后記】

　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！

赤 壁 篇9

　　教案示例

　　第一課時

　　教學(xué)目的：

　　1.學(xué)會本課14個生字，正確讀寫“率領(lǐng)、調(diào)兵遣將、計策、波浪滔天、眺望、纜繩、硫磺、不計其數(shù)、丟盔棄甲”等詞語。

　　2.初步讀懂課文的內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)。了解課文敘述的順序。

　　教學(xué)重點：

　　讀懂課文的內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)，了解課文敘述的順序。

　　教學(xué)難點：

　　理清文章的結(jié)構(gòu)，了解課文敘述的順序。

　　教學(xué)過程：

　　一、板書課題

　　17

　　二、學(xué)生交流背景，解題

　　：發(fā)生在赤壁的戰(zhàn)斗。

　　背景：東漢末年，曹操率軍南下，攻打東吳，想奪取東吳的廣大地方。“孫、劉”聯(lián)合，又有東吳老將黃蓋施苦肉計，東吳大將周瑜乘勢火攻曹軍，以弱勝強，大獲全勝。本文記敘的就是這個故事。

　　三、初讀課文，了解大意

　　1.自由讀文，思考：交戰(zhàn)雙方都是哪些人，戰(zhàn)爭發(fā)生的原因是什么，經(jīng)過怎樣，結(jié)果如何？

　　邊讀邊思考邊在書上勾劃。

　　2.簡要匯報自己的收獲。（曹操率兵攻打東吳，因為士兵坐不貫船，就把船用鐵索連起來。周瑜采納了黃蓋的假投降和火攻的計策，火燒曹軍的戰(zhàn)船、軍營，曹軍大敗而逃。或簡要的評價人物也可以）

　　3.檢查預(yù)習(xí)生字、新詞的情況。

　　①讀生字字音：率、瑜、遣、渡、策、滔、眺、幔、遮、葦、硫、磺、纜、盔（組詞）

　　②注意字形

　　眺：右邊筆順 丿 兆

　　纜：右上部的筆順

　　③詞語

　　相持：兩方堅持對立，各不相讓。

　　計策：對付某個人或者某種事情而事先安排好的方法或策略。

　　自不量力：自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。量，估量。

　　定睛：集中視線。

　　不計其數(shù)：沒法計算它的數(shù)量。形容很多。計，計算。

　　調(diào)兵遣將：調(diào)動兵力，派遣將領(lǐng)。泛指調(diào)動安排人力。

　　丟盔棄甲：形容打了敗仗狼狽逃跑的情形。盔，打仗時用來保護(hù)頭部的帽子，多用金屬制成。甲，用皮革或金屬做的護(hù)身衣服。

　　無心應(yīng)戰(zhàn)：沒有心思跟進(jìn)攻的敵人打仗。

　　四、理清順序，劃分段落

　　按事情發(fā)展順序，全文可分三段。

　　事情的起因。

　　第一段（1－2自然段）：講曹操南下攻打東吳，兩軍在赤壁隔江相峙。曹操把船用鐵索連起來，準(zhǔn)備渡江。

　　事情經(jīng)過。

　　第二段（3－4自然段）老將黃蓋分析敵我情況，針對曹軍用鐵索連船的錯誤，提出火攻的辦法，得到周瑜的贊同。

　　事情結(jié)果。

　　第三段（5自然段－結(jié)束）黃蓋寫信給曹操，說愿意投降曹操，曹操信以為真，結(jié)果黃蓋駕船火燒曹營，大敗曹軍。

　　五、布置作業(yè) 

　　1.抄寫生字詞語

　　2.朗讀課文

　　第二課時

　　教學(xué)目的：

　　1.重點學(xué)習(xí)課文第三部分，懂得東吳取勝的原因。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙谋磉_(dá)方法。

　　2.有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

　　教學(xué)重點：

　　1.重點學(xué)習(xí)課文第三部分，懂得東吳取勝的原因。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙谋磉_(dá)方法。

　　2.有感情地朗讀課文

　　教學(xué)難點：

　　使學(xué)生懂得，東吳獲勝的根本原因在于知己知彼，利用天時地利，揚長避短。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)引入

　　1.快速瀏覽課文，說說課文講了什么主要內(nèi)容？

　　2.追問：雙方都是誰？交戰(zhàn)原因是什么？“曹操”憑什么打？“周瑜”靠什么打？

　　板書：曹操 80萬

　　周瑜 3萬

　　3.導(dǎo)語 

　　這就是雙方當(dāng)時的基本情況，“東吳” 3萬人，而“北魏” 80萬人，弱小的東吳面對的是強大無比的“北魏”，而戰(zhàn)爭的結(jié)果怎樣呢？弱小的東吳戰(zhàn)勝了強大無比的“北魏”。這就是我國古代戰(zhàn)爭史上一個著名的以少勝多，以弱勝強的戰(zhàn)例，也正是留傳至今，聞名于世的原因。那么，東吳軍隊究竟怎樣戰(zhàn)勝北魏軍隊的，這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點。

　　二、速讀引路，精讀細(xì)品

　　（一）我們通過速讀已經(jīng)理清了的前因后果，可這個故事，值得討論的地方還有很多，請你快速默讀，在你認(rèn)為需要討論的地方作上記號，試著給全文提幾個主要問題。

　　（二）梳理歸納問題，課件顯示。

　　1.前，雙方的形勢怎樣？

　　2.雙方安排了哪些戰(zhàn)術(shù)？

　　3.，，東吳只有3萬人，卻能打敗曹軍80萬，原因在哪里？

　　（三）速讀與精讀結(jié)合，解疑

　　1.回憶釋疑的方法：

　　（1）尋找式速讀全文，找到解決問題的段落。（找）

　　（2）輕聲自讀找到的段落。（讀）

　　（3）畫下你認(rèn)為能解決問題的詞句。（畫）

　　（4）細(xì)讀句詞，說說你從中讀懂了什么。（議）

　　2.學(xué)生按以上四步自讀自悟。

　　3.自學(xué)反饋。

　　（四）課件演示

　　的過程（出發(fā)、炸降、點火、著火、大勝）

　　（五）我們重點分析一下東吳以少勝多的原因：仍用四步法四人小組學(xué)習(xí)討論交流。

　　原因1：

　　（1）課件顯示描寫曹操的句子。從這些詞句可以看出曹操這人怎么樣？（輕敵）

　　A.曹操接到黃蓋的信，歡喜得不得了。

　　B.曹操笑著說：“黃蓋沒有失信，果然來投降了！

　　C.曹操只道是黃蓋來投降了，高興還來不及，哪兒想到防備。

　　（2）朗讀訓(xùn)練：讀出曹操輕敵的語氣。

　　原因2：

　　（1）找出重點詞句細(xì)品：

　　A.曹軍號稱80萬，我軍才3萬，相差太遠(yuǎn)了。

　　B.曹操的兵士都是北方人，坐不慣船。

　　C.船尾接船頭，船頭接船尾。

　　（2）說說從中讀懂了什么？（知己知彼，抓住對方弱點）

　　原因3：

　　畫出有關(guān)句子讀議東南風(fēng)對火攻戰(zhàn)術(shù)的幫助？（船速快、火勢大、蔓延快）

　　這說明——（巧用天時地利）

　　（1）這一天東南風(fēng)很急，江面上波浪滔天。

　　（2）曹操的兵在北岸，周瑜的兵在南岸。

　　原因4：

　　（1）找出重點詞句細(xì)品

　　A.20條船里裝滿蘆葦，上面鋪上火硝、硫磺，都用幔子遮著。

　　B.還有幾條小船拴在大船后面。

　　C.曹操坐小船逃到江岸，忽聽得背后鼓聲震天，周瑜的兵逃來了。

　　（2）說說從中讀懂了什么？（考慮安排周詳）

　　（六）小結(jié)原因：東吳以少勝多，以弱勝強的根本原因是什么？（用上“雖然……但是……，不但……而且……甚至”）

　　面對強大的敵軍，東吳沒有驚慌失措，而是動腦筋，想辦法，看準(zhǔn)對手的弱點，狠狠地打，使戰(zhàn)斗取得了勝利。

　　三、總結(jié)

　　1.讀了這個故事，你體會了什么？（學(xué)生自由說）

　　2.在文章的寫法上你學(xué)到了什么？

　　附：板書設(shè)計

　　教案點評：

　　教學(xué)本課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，直奔重點，創(chuàng)設(shè)情境，用作戰(zhàn)圖和人物畫像調(diào)動學(xué)生的已有知識，有順序地介紹本文，并根據(jù)疑點讓學(xué)生展開辯論以完成本課教學(xué)。了解的全過程，并從中歸納出雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?strong>教師通過電化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生自述故事的過程提出疑點，通過討論來解決難點。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、編順口溜等方式理清“火攻”這一仗的順序。

　　探究活動

　　1.搜集和閱讀三國故事，召開故事會，評出講得好的同學(xué)。

　　2.辦一個展覽，把同學(xué)們搜集到的有關(guān)三國人物的故事、資料等展出，交流一下閱讀體會。

　　3.對書中的人物進(jìn)行簡單的評析。

赤 壁 篇10

　　赤壁賦  [ 設(shè)計依據(jù)與教學(xué)目標(biāo) ]

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力”，“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”蘇軾精神世界豐富多彩，儒、道、佛思想集于一身，《赤壁賦》是其代表作，本文具有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的文化底蘊，先描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的辯論上。文中流露出一些消極的情緒，同時也反映了一種樂觀豁達(dá)的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的憤懣寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。從形式上看，本篇又是文賦的典范，既自由疏放，靈動有致，又音韻和諧，朗朗上口。因此，在教學(xué)本課時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，由淺入深地讀，比較著讀，讀出韻味，讀出旨趣。

　　本課的教學(xué)目標(biāo)是：（1）默讀，借助注釋和工具書并通過質(zhì)疑和交流掃除字句障礙；（2）通過朗讀、背誦，了解文賦的文體特點；（3）拓展閱讀，在聯(lián)系比較中深入理解作品的思想內(nèi)涵。

　　[ 教學(xué)過程與教學(xué)策略 ]一 . 新舊聯(lián)系，導(dǎo)入新課

　　1 .投影張之洞題黃岡東坡故居對聯(lián)

　　五年間謫宦棲遲，較量惠州麥飯，儋耳蠻花，哪得此清幽山水；

　　三蘇中天才獨絕，若論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公游戲文章。

　　——黃岡東坡故居聯(lián)

　　2 .老師扣聯(lián)中“此”字發(fā)問：“此”為何也？［黃州即今天的黃岡］然后回顧《念奴嬌·赤壁懷古》，引出《赤壁賦》。

　　3、教師啟發(fā)談話：東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的要數(shù)“赤壁三詠”——二賦加一詞。我們已經(jīng)學(xué)過他的《念奴嬌》詞，同學(xué)們，讓我們再作一次深情回眸——齊背。因為這首詞，念奴嬌詞牌可以不叫念奴嬌而叫“大江東去”或“酹江月”。這首大江東去詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠(yuǎn)地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。

　　( 新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。 )

　　二.默讀圈點，疏理課文

　　1 .學(xué)生默讀，圈點，要求借助注釋和工具書，掃除字句障礙，把握各段大意，標(biāo)出有疑難的問題。

　　2 .投影下表，檢查自讀效果

　　詞語

　　認(rèn)讀

　　壬戌 窈窕 桂棹 和之 裊裊 幽壑 嫠婦 愀然 繆 舳艫

　　釃酒 橫槊 扁舟 匏樽 蜉蝣 消長 盡藏 肴核 枕藉

　　通假

　　辨別

　　1. 舉酒屬客：

　　2. 馮虛御風(fēng)：

　　成語

　　知記

　　1. 余音裊裊：

　　2. 遺世獨立：

　　3. 正襟危坐：

　　4. 羽化登仙：

　　5. 杯盤狼藉：

　　6. 不絕如縷：

　　7. 取之無禁，用之不竭

　　翻譯

　　句子

　　1. 舞幽壑之潛蛟：

　　2. 泣孤舟之嫠婦：

　　3. 漁樵于江渚之上：

　　4. 侶魚蝦而友麋鹿：

　　5. 渺滄海之一粟：

　　歸納

　　段意

　　1 .

　　2 .

　　3 .

　　4 .

　　5 .

　　3 .學(xué)生就其他字句質(zhì)疑，通過生生對話、師生對話解疑。

　　4 .指名朗讀全文，要求讀準(zhǔn)、讀順。老師扼要點評。

　　（自學(xué)課文，整理字句，疏通文章，解決疑難。通過閱讀獨立思考，相互合作交流等方式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。）

　　三.指導(dǎo)誦讀，體味賦的特點

　　1 、美讀指導(dǎo)：

　　（①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補，形式上的反復(fù)來強化表達(dá)效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）

　　2 、以第一節(jié)為例指導(dǎo)背誦

　　（1）學(xué)生自由誦讀背誦 5 分鐘。

　　（2）學(xué)生舉手背誦，并談背誦策略。

　　（3）老師相機指導(dǎo)：

　　•  抓韻腳。本節(jié)有 4 個韻腳：間、天、然、仙。

　　• 記句式。本節(jié)多為整句，整整兩兩結(jié)合讀，反復(fù)讀，加強整體印象，做到背起上句就能自然帶出下句。另外，注意散落在整句與整句之間的散句，注意它們的句數(shù)、位置。

　　•  理思路。前文點明時、人、地、事，后主要寫泛舟情景。

　　（4）投影背誦提示（單線為散句，雙線為駢句，小字為韻腳），學(xué)生試著背誦。

　　—— —— ——。＝＝。—— ＝＝。—— ＝＝間。 ＝＝天。 ＝＝然。 ＝＝仙。

　　3 、學(xué)生用所學(xué)方法指導(dǎo)逐節(jié)背誦其他部分，老師檢查。相關(guān)內(nèi)容提示如下：

　　第2節(jié)：① 韻腳：慕、訴、縷、婦

　　② 句式：散句多，注意意義關(guān)系

　　③ 思路：樂→歌→和→聲

　　第3節(jié)：① 韻腳：有五組：稀、飛、詩，昌、蒼、郎，東、空、雄，鹿、屬、粟（入聲韻），窮、終、風(fēng)。

　　② 句式：多整句，要讀連貫

　　③ 思路：詩、地→曹公→自身→悲從中來

　　第4節(jié)：① 韻腳：往、長，瞬、盡，主、取，月、竭、色、適。

　　② 句式：多散句

　　③ 思路：水與月→變與不變→共適清風(fēng)明月

　　第5節(jié)：① 韻腳：酌、藉、白。

　　② 句式：整散結(jié)合

　　•  思路：喜→酌→盡→枕

　　4 、小結(jié)這篇賦在語言形式的特點

　　（句式——多整句卻整散結(jié)合，靈動有致。這一點不僅體現(xiàn)在句與句之間，

　　還體現(xiàn)在節(jié)與節(jié)之間，每節(jié)在句式上各有側(cè)重。用韻——常用韻卻似出無意，如出天籟。這是一篇抒情或哲理小賦，叫文賦或散賦，它不像漢代的大賦那樣宏篇巨制，繁縟富麗，它突破了聲韻句式的嚴(yán)格限制，像散文那樣自由揮寫，所以廣義上它可以列入散文范疇，它是蘇軾散文的典范。難關(guān)唐庚有這樣的評價：“ 東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢生不可得也。”）

　　（熟讀成誦，抓住文本特點：駢散結(jié)合，韻腳更替。以讀來感知文章的音韻之美，以讀來理解思想領(lǐng)會情感。）

　　四.拓展閱讀，加深理解

　　1 .將《赤壁賦》與《念奴嬌?赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內(nèi)容上的異同，然后交流。

　　（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達(dá)觀、更樂觀。當(dāng)然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　　2 .將《赤壁賦》主客對答部分與屈原《漁父》比較。

　　（1）學(xué)生讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。

　　（2）思考：《漁父》和《赤壁賦》各包含幾種人生態(tài)度？都是用什么形式表達(dá)的？

　　屈原：深思高舉，橫而不流《漁父》漁父（言）：和光同塵，隨波逐流對話漁父（行）置身事外，隨遁江湖《赤壁賦》客：吾生之須臾對話長江之無窮蘇軾：物與我皆無盡共適清風(fēng)明月

　　（3）老師小結(jié)：

　　有位西方哲人說過：所謂思想，就是自己和自己打架。兩文中心部分都采用對話體寫成。“主客對答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者一人的化身。”（《古文鑒賞辭典》）“歌舞叢中征戰(zhàn)里，漁翁都是過來人。”（《桃花扇》）但不一定恰巧被屈原碰到。所以，漁父其人也許并不存在，他只是作為一種處世態(tài)度在屈原腦子里閃現(xiàn)徘徊，與另一種處世態(tài)度回旋，交鋒。這是和光同塵、“虛與委蛇”的老莊哲學(xué)與直道事人的儒家思想的短兵相接。最后，執(zhí)著的屈原，“蘇世獨立，橫而不流”的屈原戰(zhàn)勝了，他守住自己的陣地。《赤壁賦》則完全是蘇軾人生苦悶與參透超脫的內(nèi)心獨白。“客的觀點和感情是蘇軾日常的感受和苦惱，而主人蘇子所發(fā)抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。”（《古文鑒賞辭典》）其中包含著老莊的物我為一的超脫，但又不乏屈原的影子，譬如類似楚辭的歌詠，香草美人的意象，就連對話體這種形式也與屈原的《漁父》一脈相承。所以不妨說，文中的蘇軾是莊子與屈子的糅合——屈子+ 莊子 = 蘇子。

　　（比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）

　　五.課外閱讀寫作

　　1 .老師列出閱讀篇目

　　① 《后赤壁賦》 ② 蘇軾評傳 ③ 詩詞名篇

　　2 .讀后寫隨筆：《東坡印象》，字?jǐn)?shù)不限。

　　3 .課上交流。

　　附：

　　漁　父

　　屈原既放,                   

　　游于江潭。

　　行吟澤畔，

　　顏色憔悴，

　　形容枯槁。

　　漁父見而問之曰：

　　“子非三閭大夫歟？

　　何故至于斯？”

　　屈原曰：

　　“舉世皆濁我獨清，

　　眾人皆醉我獨醒，

　　是以見放。”

　　漁父曰：

　　“圣人不凝滯于物，

　　而能與世推移。

　　世人皆濁，

　　何不淈其泥而揚其波？

　　眾人皆醉，

　　何不 饣甫其糟而歠其醨 ?

　　何故深思高舉，

　　自令放為？”

　　屈原曰：“吾聞之：

　　新沐者必彈冠，

　　新浴者必振衣。

　　安能以身之察察，

　　受物之汶汶者乎？

　　寧赴湘流，

　　葬于江魚之腹中。

　　安能以皓皓之白，

　　而蒙世俗之塵埃乎？”

　　漁父莞爾而笑，

　　鼓枻而去。

　　乃歌曰：

　　“滄浪之水清兮，

　　可以濯吾纓；

　　滄浪之水濁兮，

　　可以濯吾足。”

　　遂去，

　　不復(fù)與言。

　　屈原遭到了放逐，

　　在沅江邊游蕩。

　　他沿江行走吟哦，

　　面容憔悴，

　　模樣枯瘦。

　　漁父見了向他問道：

　　“您不是三閭大夫么？

　　為什么落到這步田地？”

　　屈原說：

　　“全社會都骯臟只有我干凈，

　　大家都醉了只有我清醒，

　　因此被放逐。”

　　漁父說：

　　“圣人不死板地對待事物，

　　而能隨著世道一起變化。

　　世上的人都骯臟，

　　何不攪混泥水揚起濁波？

　　大家都醉了，

　　何不既吃酒糟又大喝其酒？

　　為什么想得過深又自命清高，

　　以至讓自己落了個放逐的下場？”

　　屈原說：“我聽說：

　　剛洗過頭一定要彈彈帽子，

　　剛洗過澡一定要抖抖衣服。

　　怎能讓清白無比的身體，

　　沾染上污穢不堪的外物？

　　我寧愿跳到湘江里，

　　葬身于江魚腹中。

　　怎能讓晶瑩剔透的純潔，

　　蒙上世俗的灰塵呢？”

　　漁父聽了微微一笑，

　　搖起船槳動身離去。

　　唱道：

　　“滄浪之水清又清啊，

　　可以用來洗我的帽纓；

　　滄浪之水濁又濁啊，

　　可以用來洗我的腳。”

　　便遠(yuǎn)去了，

　　不再同屈原說話。

　　[ 評析 ]

　　本課教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了以下的特色：

　　1、以“讀”為主，讀中感悟。文章不厭百回讀，熟讀深思理自知。在以上教學(xué)設(shè)計中，抓住本文是詞賦的特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，美讀，熟讀成誦。采用多種不同方式的讀來把握課文內(nèi)容，理解作者的思想感情，同時通過讀來積累文言知識，培養(yǎng)文言語感。

　　2、注重培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀和分析問題的能力。以上教學(xué)設(shè)計中有兩處比較閱讀：《赤壁賦》與《赤壁懷古》內(nèi)容之比較，《赤壁賦》與《漁父》之比較。老師注重引導(dǎo)學(xué)生。通過比較分析，合作交流，與作者展開心靈的對話，切實培養(yǎng)學(xué)生的比較閱讀的能力。

赤 壁 篇11

　　一、說教材

　　《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個重點。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力:

　　1、揣摩文中意蘊深刻的句子

　　2、體會景、情、理交融的特點。

　　過程與方法:

　　1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語巧妙，極富哲理的語言特點。

　　2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達(dá)樂觀的情懷。

　　3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　體會作者遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。

　　教學(xué)重點、難點

　　1.體會蘇軾宇宙觀和人生觀。

　　2.學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點。

　　三、說學(xué)情

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。

　　四、說教法學(xué)法

　　1、重視誦讀感悟

　　[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

　　2、采用師生互動、生生互動、學(xué)生與文本互動的做法

　　[說明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個有機融合體。真正富有生機和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動協(xié)同。通過課堂內(nèi)的互動合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。

　　五、教學(xué)課時：一課時。

　　六、教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國演義》片頭曲

　　(二)、蘇軾訪談錄

　　1、走進(jìn)蘇軾

　　復(fù)習(xí)舊知：請學(xué)生簡介蘇軾生平事跡。

　　2、與蘇軾面對面

　　(1).蘇軾是在什么時間，地點，情境下與我們面對面?當(dāng)時蘇軾的心情如何?

　　(2).赤壁下的景色如何?置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的?(多媒體出示美景)

　　(三)、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界

　　解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個問題展開1.客為何而悲?2.蘇子是如何解勸他的?

　　主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學(xué)。

　　主要問題：(1).作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。(多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入102019年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心)

　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　(2).面對江月客人發(fā)出了怎么的感嘆?寫曹操的用筆重點在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

　　主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　3.第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀點的?

　　蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔�水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　4.開展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。

　　利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。

　　4.結(jié)尾段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

　　5.如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?

　　(1).結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　(2).進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　6.鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　(1)、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　(2)、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　3.請學(xué)生從《念奴嬌•赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點。(用多媒體出示《念奴嬌•赤壁懷古》)。讓學(xué)生再次體會蘇軾樂觀、曠達(dá)的胸懷。

　　比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。)

　　(四)、評價蘇軾

　　你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎?你怎樣看待他的這種人生態(tài)度?

　　(五)、走出蘇軾

　　聽蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個全新的認(rèn)識。當(dāng)我們生活中再次遇到不幸時，我們又會如何面對?

　　三.小結(jié)

　　四.課后作業(yè)

　　1、背誦全文2、補寫作文第二段(附后)

　　板書：蘇軾訪談錄

　　“三悲”：悲物是人非;悲生命短促;悲理想與現(xiàn)實之矛盾。

　　“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”;

　　喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。

　　景(樂—山水之樂)理(樂—達(dá)觀之樂)

　　附作業(yè)

　　2、根據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補寫2019年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段，注意文意貫通。

赤 壁 篇12

　　赤壁賦原文：

　　壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)

　　《赤壁賦》文徵明書

　　《赤壁賦》文徵明書

　　徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為(wèi)其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"

　　蘇子曰：“客亦知夫(fu)水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾(céng)不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍(gǒu)非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適(shì)。”

　　客喜而笑，洗盞更酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

　　赤壁賦教學(xué)反思

　　赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進(jìn)行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學(xué)生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣。可惜我課前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學(xué)生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌 赤壁懷古》，讓學(xué)生整理在本子上，齊讀了一遍。學(xué)生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。

　　因為文體是賦的關(guān)系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調(diào)翻譯與字字對應(yīng)。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學(xué)經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學(xué)生昏昏欲睡。

　　這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學(xué)生總結(jié)一下本段的思路，幫助學(xué)生能夠更好記憶和理解。許多同學(xué)在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結(jié)果在我講完全篇之后，許多同學(xué)都說在學(xué)過的《勸學(xué)》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。

　　下面我想做如下反思：

　　(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。

　　(2)在介紹作者的時候要注意節(jié)奏，把握時間，在盡可能快的時間內(nèi)讓學(xué)生對于作者有一定了解，能夠知人論世。

　　(3)文言文的教學(xué)，需要聯(lián)系文體，正確選擇側(cè)重點，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學(xué)生的聽課感受。

　　(4)文言文教學(xué)要重誦讀，長此以往，習(xí)慣成自然，熟讀成誦。

赤 壁 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會本課14個生字，正確讀寫“率領(lǐng)、調(diào)兵譴將、計策、波浪滔天、眺望、纜繩、硫磺、不計其數(shù)、丟盔棄甲”等詞語。

　　2、有感情地朗讀課文、背誦自己喜歡的部分。

　　3、讀懂課文的內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時地利，揚長避短。

　　4、了解課文敘述的順序，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法。

　　5、 培養(yǎng)學(xué)生初步掌握簡單的歷史唯物主義觀點 ，學(xué)會用辯證的眼光看待歷史事件。

　　教學(xué)重點：使學(xué)生了解事件的經(jīng)過和作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>

　　教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)役的具體過程中了解以弱勝強的原因。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時：

　　一、 談話導(dǎo)入：

　　同學(xué)們看過《三國演義》這部長篇電視劇嗎？這三國指哪三國？這里邊你最喜歡的人物是誰？能跟大家說說嗎？

　　《三國演義》里有許許多多的英雄，由于各效其主，為了領(lǐng)土的大小，他們之間進(jìn)行了無數(shù)次的生死搏斗。每一次戰(zhàn)役都充滿了智慧的較量與實力的比拼。今天我們一起來學(xué)習(xí)《三國演義》中赫赫有名的《赤壁之戰(zhàn)》

　　二、初讀課文，掃除閱讀障礙

　　1、出聲讀課文，利用工具書掃除閱讀障礙。

　　2、檢查完成情況：

　　讀準(zhǔn)下列詞語：

　　率領(lǐng) 周瑜 調(diào)兵遣將 渡江 計策 波浪滔天 眺望

　　帷幔 蘆葦 遮天蔽日 硫磺 纜繩 丟盔棄甲

　　（記憶字形，獻(xiàn)策，解釋“計策”）

　　3、大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。理解課題的含義。

　　4、檢查學(xué)生的對課題的理解：

　　（1）“赤壁”是地名，你能否把題目變成一句話。

　　（在赤壁進(jìn)行的一場戰(zhàn)役。）

　　（2） 請把時間、交戰(zhàn)雙方和戰(zhàn)爭的結(jié)果加進(jìn)去說一說。

　　（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗）

　　5、從課文入手，概括主要內(nèi)容：

　　（1） 戰(zhàn)爭開始時 ，雙方的力量對比如何？（能否用課文中的話告訴大家）

　　東吳只有三萬人，曹操號稱八十萬人，雙方力量對比懸殊。

　　（雞蛋－－碰（擊）-----石頭）成語：以卵擊石 （用在什么場合）

　　（2） 這是一場什么樣的戰(zhàn)役？

　　（以少勝多）

　　（3） 把“以少勝多”也加進(jìn)題目中說一說。

　　（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，周瑜只有3萬人，曹操卻擁有80萬大軍，結(jié)果周瑜獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一次以少勝多的戰(zhàn)役）

　　問：大家看，這段話與這篇課文有什么關(guān)系？

　　（本文的主要內(nèi)容）

　　（5） 作為本課的主要內(nèi)容，你覺得它還缺點什么？

　　（東吳周瑜是如何取勝的？）

　　（6）那么東吳是如何取勝的呢？

　　（用火攻打敗曹操的。）

　　（7） 把“火攻”加進(jìn)去再說一說。

　　（東漢末年，曹操與東吳的周瑜在赤壁進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，周瑜只有3萬人，曹操卻擁有80萬大軍，周瑜利用火攻的辦法獲勝，曹操戰(zhàn)敗。這是一次以少勝多的戰(zhàn)役）

　　（8）請大家回想一下，我們是從什么入手來概括課文的？ （課題）

　　（9）今后在閱讀寫事的文章時，可以從課題入手，用提問題的方法，逐一加入六要素（時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）來概括主要內(nèi)容。

　　三、學(xué)習(xí)課文的前4個自然段。

　　1、赤壁之戰(zhàn)，曹吳兩軍兵力如此懸殊，周瑜卻可以反敗為勝，最關(guān)鍵的一步就是選用了好計策，火攻的計策是誰想出來的？他為什么會想到這個計策？

　　找到段落，畫出重點的句子。

　　黃蓋認(rèn)為火攻很有把握，應(yīng)該怎樣對都督周瑜說呢？讀一讀。

　　2、曹操為什么要把船連在一起呢？“非做船不可”怎樣理解？

　　3、曹軍坐不慣船，為什么又非要渡過長江不可呢？曹操想奪，東吳肯拱手相送嗎？

　　解釋“調(diào)兵遣將”、“隔江相對”（畫圖）

　　4、曹操不怕東吳會用火攻嗎？（過于自信、輕敵）

　　5、課文前三段先寫了什么，再寫了什么，然后寫了什么？（起因、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、對策）

　　6、自瀆課文前三段，按課文的順序復(fù)述這三段的內(nèi)容。

　　7、復(fù)述。

　　第二課時

　　一、 分析東吳取勝的原因。

　　1、周瑜同意黃蓋的計策嗎？既然說火攻是個好主意，為什么還得想個計策？（計劃周密）

　　2、火攻是分哪幾步進(jìn)行的？按事情的發(fā)展順序說每一步都做了什么？

　　自瀆課文4－11段

　　3、匯報交流：

　　（1）黃蓋詐降曹操為什么會相信？（從信中分析、解詞“自不量力”你能用它說一句話嗎？）（驕傲輕敵）

　　（2）周瑜憑什么斷定詐降計一定能成功？

　　（ 充分了解自己的心理、特點叫做知己。那么與此相反的呢？——知彼）

　　指導(dǎo)讀5段

　　（3）黃蓋為什么選在有東南風(fēng)的那天發(fā)動火攻？

　　（劃出描寫東南風(fēng)的句子，探討風(fēng)與火、船的關(guān)系，火借風(fēng)行，風(fēng)助火勢、風(fēng)推船移――天時）

　　指導(dǎo)讀6－8，讀時講“眺――望”，“果然”用在什么地方，你試著用一次）

　　（4）點火燒曹軍，為什么在兩里處點火？（欲防不能，措手不及、火勢旺盛――地利）

　　（5）結(jié)果怎樣？理解“不計其數(shù)”

　　讀9－10段，注意讀出場面來。

　　（6）火攻到此結(jié)束沒有？周瑜又怎么做的，結(jié)果如何？“丟盔棄甲”表面是說――，說明當(dāng)時的場面―――）

　　讀最后一段，注意讀出對比的意味。

　　（7）再讀故事，復(fù)述給同桌聽。

　　（8）東吳都利用了哪些有利的條件，又避免了哪些不利之處？

　　（9）小組討論

　　（10）匯報交流：

　　東南風(fēng)——天時

　　曹操的人馬駐扎在西北方向，東南風(fēng)把火吹向西北——地利

　　曹軍鐵鎖連船易于火攻

　　曹軍不習(xí)慣坐船，水上作戰(zhàn)

　　東吳發(fā)揮了擅長水戰(zhàn)的優(yōu)勢而避免了長期相持、以少敵眾的不一之處——揚長避短

　　三、發(fā)散思維，學(xué)習(xí)用辯證的眼光來看待赤壁之戰(zhàn)。

　　1、赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果奠定了三國鼎立的局面，此后三國之間又混戰(zhàn)了七十二年，最后由西晉統(tǒng)一了中國。

　　請問：赤壁一戰(zhàn)，你認(rèn)為誰獲勝好？說說你的理由？

　　2、曹操要想取勝，必須―――

　　四、寫作順序指導(dǎo)：

　　這篇文章是按什么順序?qū)懙模炕鸸ビ嫴邔嵤┯檬裁错樞驅(qū)懙模堪词虑榈陌l(fā)展順序?qū)懯虑槊}絡(luò)清晰、一目了然。我們在作文時也要做到敘事清楚。按事情發(fā)展的順序去寫。

　　五、自由讀課文，讀你喜歡的部分。

　　六、布置作業(yè)：把“赤壁之戰(zhàn)”的故事講給你身邊的人聽，讀三國故事。

赤 壁 篇14

　　劉賢榮

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：①了解詞的有關(guān)知識

　　②領(lǐng)會詞中詞人抒發(fā)的感情

　　③訓(xùn)練學(xué)生初步的文學(xué)作品的鑒賞能力

　　二、教學(xué)難點 ：①感受品味詞作中的意境

　　②景物描寫中見作者的情懷

　　三、教學(xué)方式：方案(一)：多媒體授課，比較法學(xué)習(xí)

　　方案(二)：師生共同體味，比較法學(xué)習(xí)

　　[本教案采用方案(二)授課]

　　四、課時：一課時

　　五、步驟：

　　(一)、師配樂朗誦全詞

　　(二)工學(xué)生在老師朗誦的基礎(chǔ)上，按朗讀要求全體學(xué)生齊讀該詞

　　師：很不錯，不過還要麻煩一下大家，把下面一首詞細(xì)細(xì)平品讀，并個人朗讀一遍。(小黑板顯示李清照《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。。。。。。)

　　(三)、為什么一首作品讀來令人激情豪邁，而另一首作 品讀來卻令人低徊纏綿呢?學(xué)生思考并簡答

　　(四)、風(fēng)格不同，一首是豪放詞作的絕世代表，而另一首則是婉約作品的曠世佳作。導(dǎo)入  ：詞的文體知識： (板書)

　　(五)、蘇東坡首開豪放一派，突破了詞軟且弱的牢籠，大開表現(xiàn)空間，其氣魄宏大如海，難怪后世詞人李清照對蘇詞不 以為然(認(rèn)為其不合音律，算不得真正的詞) (其實啊，這僅是對詞的認(rèn)識角度不同造成的，蘇東坡的詞 哪是李清照這樣的小婦人唱得了的，它得由關(guān)西大漢，用銅琵琶，鐵綽板來唱。。。。。。)

　　(六)、分析詞作

　　1、首先讓學(xué)生理清詞中“景”與f(情”的關(guān)系，詞中寫到了那些景，詞中人物聯(lián)想到了些什么?

　　上闋：寫景：大江亂石驚濤雪

　　聯(lián)想：風(fēng)流人物周郎多少豪杰

　　下闋：抒情：公瑾雄姿英發(fā)

　　聯(lián)想： “我” 早生花發(fā)

　　2、所謂“人杰地靈”，如此美麗江山該有英雄豪杰，周瑜算是個人物? (有橫槊賦詩的曹操，三顧茅廬的劉皇叔，還有料事如神的諸葛亮，為何偏選了周瑜，年齡啊1)

　　3、更是蘇東坡，這個年近半百的“老人”，夾在王安石與司馬光之間，屢受排擠，至直烏臺案發(fā)，被貶黃州，深感壯志不 酬啊，所以下文“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生花發(fā)”。

　　4、其實“小喬”在這兒有個暗示作用，小黑板杜牧

　　《赤壁》

　　折戟沉沙鐵未銷，

　　自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，

　　銅雀春深鎖二喬。 （暗示：若不是巧借東風(fēng)，難免會有東吳殘敗的結(jié)局）

　　5、這個暗示在詞中起什么作用呢？學(xué)生思考回答

　　蘇東坡還是蘇東坡，他是失意，他的惆帳都還是大丈夫氣概。的——確是功業(yè)無成，但絕不在失意中了卻殘生，他看得開，周瑜年輕有為，但還占有天時地利，否則也將。。。。。。，既然如此，何必郁悶?zāi)?

　　(背景：晚年蘇東坡有了道學(xué)思想，精神境界曠遠(yuǎn)霍達(dá)，這是一種雄渾高遠(yuǎn)的人生狀態(tài)，據(jù)說， “狗啃河上(和尚)骨，水流東坡詩(尸)”是蘇東坡有名的典故。)

　　6、小結(jié)

　　(1)景物描寫中抒發(fā)情感

　　(2)聯(lián)想在詞中的作用

　　(七)、結(jié)語：先說到李清照是小婦人，蘇東坡是大丈夫， 其實不完全對。請學(xué)生思考為什么o

　　(八)、作業(yè) ：課外研究性閱讀，李清照大丈夫作品賞 析，蘇東坡小女子情感在詩作中的真情流露。

　　附板書： ·

　　一、詞；詩余 曲子詞 長短句

　　小令中調(diào)長調(diào)

　　“詩莊詞媚”“詞為艷科”

　　二、上闋：寫景：大江亂石，驚濤雪

　　聯(lián)想：風(fēng)流人物周朗多少豪杰

　　下闋：抒情：公瑾 雄姿英發(fā)

　　聯(lián)想； “我” 早生花發(fā)

　　作者郵箱：

赤 壁 篇15

　　《赤壁》出自于唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，這首詩暗指詩人胸懷大志不被重用并以小見大的事。以下是小編給你推薦的赤壁閱讀題及參考答案，希望對你有幫助!

　　赤壁(杜牧)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　1.這是一首詠史詩，作者借對前朝往事的詠嘆，表達(dá)了自己_________的思想感情。

　　2.人們對這首詩的后兩句頗為喜愛，請從表現(xiàn)手法上對這兩句詩進(jìn)行賞析。

　　1.不得志(2分)

　　2.詩人借“東風(fēng)”，對赤壁之戰(zhàn)加以評述，又虛擬出一個帶有傳奇性的結(jié)局，杜牧之所以這樣寫，除了表現(xiàn)出非凡的見識外，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。(2分)