《山居秋暝》教案（精選12篇）
《山居秋暝》教案 篇1
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩歌的意境。
3、增強(qiáng)環(huán)保意識。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩人思想感情的認(rèn)識。
教學(xué)時數(shù)
一課時
教學(xué)內(nèi)容
講解《山居秋暝》。
教學(xué)步驟
一、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識。
二、課文分析詳細(xì)過程：
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\'寓靜于動\'或\'動中顯靜\'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認(rèn)為他的詩\'豐縟而不華靡\'的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的\'秋暝\'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
\'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。\'（雍陶）
\'聽雨寒更盡，開門落葉深。\'（僧無可）
\'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。\'（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
\'大暑去酷吏，清風(fēng)來故人。\'
\'微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。\'（杜牧）
可是王維在這里卻把\'空山\'的秋暝寫的如此熱鬧：\'明月松間照，清泉石上流。\'上一句是所見，下一句是所聞。\'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當(dāng)時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如\'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為\'四靈\'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
\'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\'
\'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。\'
我不知道作者當(dāng)時的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是\'真實(shí)\'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用\'隨意春芳歇，王孫自可留\'來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂\'隨意\'）！山中的隱士（所謂\'王孫\'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點(diǎn)出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
四、體會自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識。
大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢ψ匀坏谋Ｗo(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：
只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，讓孩子認(rèn)識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。
《山居秋暝》教案 篇2
認(rèn)知目標(biāo)：
熟讀成誦。
能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
情感目標(biāo)：
體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
貫徹兩綱：
品味文化之美，含蓄之美
教學(xué)重點(diǎn)：
理解并背誦詩歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動預(yù)設(shè)
學(xué)生活動預(yù)設(shè)
設(shè)計(jì)意圖
揭示課題，資料交流
1、背誦復(fù)習(xí)
《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風(fēng)格。
學(xué)生交流，介紹王維生平。
通過交流，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
學(xué)習(xí)古詩，感受情懷
1、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，指導(dǎo)朗讀。
誦讀提示：
詩的首聯(lián)寫的是傍晚時分小村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。
末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。
范讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩的意思。
1、有感情地朗讀。
2、理解每一句的含義
空曠的山野一場秋雨新降，
傍晚的天氣顯得格外涼爽。
靜靜的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，
漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。
花春草，任憑它枯謝吧，
我要留下享受這無比風(fēng)光。
加深理解。
體會意境，感受畫面美
本詩共描繪幾幅美麗畫面？
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
小結(jié)：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
給出示例，余下學(xué)生填。
（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）
幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。
分析課文
1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術(shù)畫面？
3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？
4、最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時暗點(diǎn)了時間、地點(diǎn)。
明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
有聲有色、動靜結(jié)合。
以“喧”來反襯“靜”,
這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內(nèi)心世界的外化。
詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩的尾聯(lián)，詩人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
布置作業(yè)
抄寫、默寫古詩
完成作業(yè)
知識的積累與鞏固。
板書：
靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美
借景抒情
動景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖 ——人情美
補(bǔ)充資料：
作者簡介：
王維是唐代詩人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，占有非常重要的地位。王維(701——761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據(jù)史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年(721)考中進(jìn)士，被任命為大樂丞，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟(jì)州(今山東長清縣)作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長安。開元二十二年(734)，詩友張九齡當(dāng)宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監(jiān)察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以后，較長時期內(nèi)供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當(dāng)然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應(yīng)制的詩歌和頌揚(yáng)皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向參禪信佛的時期。
天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官，將受到嚴(yán)厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉(zhuǎn)任尚書右丞，到上元二年(761)逝世，終年六十一歲。
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩、唱和詩及宣揚(yáng)佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。
本文賞析：
《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之后的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳交融的。這首詩首聯(lián)著力描寫所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗凈了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準(zhǔn)確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺）。
“明月松間照，清泉石上流” 天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨后的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細(xì)水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或?yàn)R起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境啊！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因?yàn)槭且归g，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍(lán)藍(lán)的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠(yuǎn)；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長發(fā)，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經(jīng)睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠(yuǎn)。
對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發(fā)現(xiàn)它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去采蓮。清秋時節(jié)，雨后采蓮，月在藍(lán)天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)的魅力，它們從不同側(cè)面寫出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，以及作者對他的向往。
詩人勾勒出這樣一幅風(fēng)習(xí)畫的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開這里，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結(jié)句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。
若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風(fēng)格成為千古佳句。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構(gòu)成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結(jié)伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚(yáng)，而且通篇有比興，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權(quán)勢，卻不能沒有新雨后的空山中簡單的清雅，自然。其實(shí)，說先前幾句是簡單寫景并不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。
所以詩的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？\'王孫自可留 \'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭•招隱士》：\'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 \'，\'王孫兮歸來 ，山中兮不可以久留\'的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。
“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
《山居秋暝》教案 篇3
一、導(dǎo)入
大詩人蘇軾曾經(jīng)說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學(xué)習(xí)王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。
二、初讀課文，把握大意。（寫什么）
1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會，老師解題）
A，學(xué)生自己理解大意
問題：《山居秋暝》這首詩寫了什么？
答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。
B，解題輔助理解
問題：山居秋暝應(yīng)該如何理解
答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。
2、正音、辯形、釋意
暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan
三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）
1、找意象（學(xué)生討論歸納）
問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文
中所描繪的景物。
答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人
2、品讀詩句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩句）
（1）學(xué)生談景物給人的感受
問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來談?wù)劊?/p>
答案：
A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）
板書：空山——空曠
雨——清新
問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？
答案：可以從以下幾個方面理解：
①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。
②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實(shí)本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說明詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
相關(guān)知識補(bǔ)充：
a、關(guān)于佛教的知識：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。
b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識：
《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”
《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”
B、頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）
板書：月——明凈
松——清幽
泉水——清澈，歡快
意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。
特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）
C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）
板書：浣女——純真、活潑
漁夫——勤勞、樸實(shí)
理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因?yàn)殇脚[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。
問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？
答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。
（2）通過感受，糾正讀法
學(xué)生根據(jù)自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法。
（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）
秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
（4）總結(jié)這首詩的意境
“空”為全詩之眼，言山空實(shí)則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。
四、歸納（為什么寫）
最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩人對大自然人熱愛，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。
補(bǔ)充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。
本詩的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）
托物言志，情景交融，動靜結(jié)合。
五、拓展
你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下這個角度進(jìn)行拓展。
六、作業(yè)
1、背誦《山居秋暝》
2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。
《山居秋暝》教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、從意象入手，認(rèn)真品味詩歌
（1）自然美、生活美、音樂美
（2）形成熱愛自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操
2、品讀同類詩歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動：為旅游公司做一個創(chuàng)意策劃
二、教學(xué)重點(diǎn)
（1）分析意象，進(jìn)入意境的想象
（2）品讀詩味，初步學(xué)會鑒賞近體詩
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）
下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。
（1）欣賞圖畫，導(dǎo)入新課
教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。
（2）、品讀詩畫美
學(xué)生齊聲朗誦。
想象、描述“詩中畫”
（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！（二）竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）
感悟“畫中詩”
——學(xué)習(xí)討論詩的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩意。
（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達(dá)對政通人和的理想境界的追求。）
2、讓學(xué)生找出意象
（意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。）
意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟
請一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。
A、山的美
就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。
“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫文章，只能說：啊！山真美啊！
B、雨的美
雨是我們生命中很特殊的一個情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。
而詩中的雨給了詩人什么感覺呢？
雨后的山-------更一塵不染
雨后的松-------更蒼翠
雨后的泉-------更動人
雨后的月-------更亮晶
那是一種朦朧又清新的感覺，有機(jī)會到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。
C、明月
提問：這里的明月有什么妙處呢？
月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦溃閭H通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達(dá)愛慕之情，想象一下一個人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。
我們一起來體會一下這里的月光：
雨后的明月
明月下的雨滴------------交織在一起
明月下的松
明月下的泉
D、松、清泉
（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？
（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無聲息的時候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！
王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。
E、竹與浣女
浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。
F、漁舟
生活之美，勞動之美
3、詩人理想
——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？
（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）
以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。
4、鑒賞要點(diǎn)：
A.動靜結(jié)合
這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態(tài)美，襯月靜、山幽，動靜結(jié)合。
B.意境優(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這一類的小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。
四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書。
——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：
①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。
——經(jīng)營方式：與廣東省電視臺合作開發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
《山居秋暝》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入、作者簡介
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫。
三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語氣語調(diào)）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評析，教師點(diǎn)評。
五、鑒賞全詩。（引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實(shí)則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫自然萬象，此聯(lián)起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。
5、小結(jié)。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現(xiàn)在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”
6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”
六、學(xué)生將此詩改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓(xùn)練。（見課件，從略）
《山居秋暝》教案 篇6
教學(xué)設(shè)想：
講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點(diǎn)就是“詩中有畫”，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，同時也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩，對于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學(xué)生把握王維詩的“詩中有畫”的特點(diǎn)，最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”，作為時間放在畫幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩中有畫”的特點(diǎn)。最后會發(fā)現(xiàn)，詩的尾聯(lián)無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。
2、認(rèn)識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。
教學(xué)難點(diǎn)
品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學(xué)習(xí)。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首近體詩《山居秋暝》。
二、近體詩簡介
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產(chǎn)生于唐代，分為律詩和絕句：
（1）律詩：詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
（2）絕句：即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹
王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩歌朗讀指導(dǎo)
1、聽朗讀。
2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。
3、誦讀全詩。
誦讀指導(dǎo)
詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。
四、詩中有畫
（一）題解
這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。
（二）后人評價
王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。
（三）詩中有畫
詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）
1、我們首先找出詩中的寫景部分。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時間、地點(diǎn)、季節(jié)。
3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。
5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（教師把這四句寫到畫幅的中央）
6、這四句作為畫面太過簡單，請同學(xué)們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
7、總結(jié)畫面內(nèi)容
畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應(yīng)是？
明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）
再為這幅畫的落款處補(bǔ)些說明，寫上時間，可用哪些詩句？
空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。
五、畫外之意
1、說到這兒，我們把握了詩中蘊(yùn)含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學(xué)詩不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因?yàn)檫@幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進(jìn)去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3、看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。
知人論世：
王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟(jì)時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當(dāng)時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。
因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學(xué)會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。
《山居秋暝》教案 篇7
教學(xué)分析
《山居秋暝》是五年級上冊第七單元《古詩三首》的第一首，此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該以朗讀感悟?yàn)橹鳎龑?dǎo)學(xué)生邊讀邊想象畫面，在朗讀中體會詩歌的意境美，感悟詩人的情感。
設(shè)計(jì)意圖
本單元的語文要素是：初步體會課文中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫。在《山居秋暝》中，頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”采用了動靜結(jié)合，寫出了雨后空山的自然美景，而頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”則是以動襯靜，寫出了山中黃昏之際的人情之美。我把這兩聯(lián)作為了教學(xué)重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)頷聯(lián)時通過圈畫詩歌的景物引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注王維詩歌的意象，改動詩歌引導(dǎo)學(xué)生體味詩句的對偶之美和意境之美，然后結(jié)合圖面想象說話，體會詩歌的動靜結(jié)合的畫面美。在學(xué)習(xí)頸聯(lián)是通過關(guān)注詩句的倒裝句式引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，同時通過猜想“竹喧”的其他原因和改動詩句中的“喧”“動”兩個動詞，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，體味詩歌中的動態(tài)之美。
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)詩歌的朗讀方法，能夠正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的節(jié)奏美和韻律美。
2、結(jié)合具體的詩句和詞語展開想象，從朗讀和想象中體會詩歌的動靜之美。
3、結(jié)合詩歌背景，感悟詩人的'情感，了解王維詩歌的“空”。
原文呈現(xiàn)
教學(xué)過程
一、詩眼切入，理解詩題
1導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一首詩歌，引讀詩題——《山居秋暝》。
2、誰能告訴我“暝”的讀音，它是什么意思？
3、“山居”是什么意思？拓展理解“村居、家居、客居、旅居、隱居”的意思。
4、王維的“山居”就是一種隱居，你知道王維隱居在哪嗎？
了解背景：王維隱居在一座山中，這座山就是終南山，他在終南山腳下建了一座別墅，叫“輞川別業(yè)”。
4、再讀詩題：“山居秋暝”寫的就是王維在秋天的黃昏看到的山中之景，“山居”點(diǎn)明了詩歌的地點(diǎn)，“秋暝”點(diǎn)明了詩歌的時間。
5、王維在終南山的黃昏看到地、聽到地和想到的都寫在了這首詩里面。
二.誦讀詩歌，讀出韻律
1、學(xué)一首詩首先就要把詩句讀好，你們平時怎么讀詩的？
2、點(diǎn)名讀，點(diǎn)名評價。
3、師生配合讀，讀出節(jié)奏。
4、生齊讀，讀出韻律。
三、想象畫面，言說情景
（一）學(xué)習(xí)首聯(lián)
1、過渡：讀詩不僅要讀準(zhǔn)確、讀出節(jié)奏和韻律，還要讀出詩人所感。（板書：感）
2、出示第一句，齊讀。
3、一場新雨把山里洗得干干凈凈，你走在這樣的山林中，感覺怎么樣？
4、指導(dǎo)朗讀：新雨初霽，初秋的傍晚，走在這樣的山林里，詩人一定覺得清新自在，心曠神怡。請你帶著這樣的感覺讀。
（二）學(xué)習(xí)頷聯(lián)
1.過渡：雨后初秋的傍晚就像是一幅畫，這幅畫最美的是莫過于——出示第二句聯(lián)，引讀。
2、圈一圈：這里出現(xiàn)了哪些景物？這些景物是怎樣的？（板書：景）
3、老師讀了這兩句詩興大發(fā)，給它改了改，出示：“明月當(dāng)空照，清泉緩緩流。”，你們覺得怎么樣？
4、出示圖片：我想，這首詩或許是這樣的一幅畫。請結(jié)合圖片說一說：你看到了什么？你聽到了什么？想到了什么？
5、指導(dǎo)朗讀，感受動靜之美：這幅畫不僅靜，也有動！讓我們到詩句中去感受！（板書：動靜結(jié)合）
（三）學(xué)習(xí)頸聯(lián)
1、過渡：山居秋暝中還有一幅動態(tài)的畫，是哪一幅？——出示第三聯(lián)，為什么？
2、理解倒裝：“竹喧歸浣女”你怎么理解的？
3、猜一猜：還有什么原因會引起“竹喧”？
4、抓住動詞，理解詩意：這兩句詩中最有意思的是這兩個動詞——“喧”“動”。你能給這兩個動詞換一換嗎？
5、指導(dǎo)朗讀，感受動態(tài)美：同學(xué)們都加入自己的想象和感受！但王維就只用了一個“喧”“動”把畫面寫得生動鮮活起來，讓人如臨其境。你能讀出這種動態(tài)美嗎？
6理解王維詩歌的特點(diǎn)：如果說第一幅畫重點(diǎn)寫的是景物，那第二幅就是人物，看王維的詩，不僅有動有靜，還有人有景！
7、想象畫面讀：這兩幅圖合在一起，就是最美的山居秋暝圖，請你想象這幅畫面，讀這兩句——
8、小結(jié)：這兩幅畫真美，就是大詩人蘇軾讀了，也贊嘆不已，于是他說：“味摩詰之詩，詩中有畫。”
四、讀懂尾聯(lián)，感悟詩情
1、你想住在這幅畫里面，你想留在那里嗎？為什么？
2、你能把想留的心情讀出來嗎？
3、出示尾聯(lián)——王維也想留在這里。“隨意”“春芳”“歇”是什么意思？
4、小結(jié)：因?yàn)檫@里有最美的山居秋暝，有最樸實(shí)的鄉(xiāng)民，所以王維想要留在這兒。
五、拓展背景，讀透詩心
1、既然這里有這么優(yōu)美的景物和淳樸的山民，可為什么詩人說這座山是“空山”？
2、出示背景資料：王維從官場上回歸到山居生活，他感受到的是？
3、到了山中之后，他的心變得怎么樣了？
4、播放歌曲：聽完歌給你怎樣的感覺？為何歌曲后面重復(fù)？
5、點(diǎn)撥：因?yàn)樽髡咴谇懊媸菍懢埃栽谖猜?lián)開始抒情，表達(dá)自己想留在這山中的情感。（板書：情）
6、再讀詩歌，理解詩情：讓我們再讀一讀這首詩，體味王維的那顆留戀山居的心吧。
7、出示《鹿柴》《鳥鳴澗》：王維的詩中，90多首都有這個空字——
8、齊讀，你從這兩句中讀出了怎么樣的感受？
9、小結(jié)：王維筆下的“空”是一種境界、靜是一種生活，他的心空了，并不是一無所有，而是有自己的追求。
10、配樂朗讀：讓我們配著音樂，一起再美美地讀《山居秋暝》。
板書設(shè)計(jì)
《山居秋暝》教案 篇8
山居秋暝
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首詩《山居秋暝》。
二、近體詩簡介
參書p56
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩和絕句：
律詩詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。絕句即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。
三、誦讀提示
1、詩的首聯(lián)寫的是傍晚時分小村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。
2、末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。
四、教師范讀，學(xué)生自讀
五、介紹王維及《山居秋暝》
王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。
六、明晰詩意
空山新雨后，天氣晚來秋。
譯：空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。
明月松間照，清泉石上流。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。
隨意春芳歇，王孫自可留。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無比風(fēng)光。
七、總體賞析提示
可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。八、討論分析
1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
明確
原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術(shù)畫面？明確
“明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個景物非常協(xié)調(diào)，組成一個立體感很強(qiáng)的`完整畫面。
“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。
（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮）
（2）以“喧”來反襯“靜”。正如"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。
3、最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
八、概括四聯(lián)的內(nèi)容（板書呈現(xiàn)）
目的
了解詩中的意象，便于記憶。
首聯(lián)：時間、地點(diǎn)、天氣
頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石
頸聯(lián)：動景。浣女歸家，漁舟順流而下
尾聯(lián)：詩人的愿望
九、如何理解這篇詩作的意蘊(yùn)？
明確
春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象，這個意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜。”杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營造出了一個別開生面的“清腴”（沈德潛《說詩啐語》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們在欣賞這首詩時要把握的第一要略。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對舉為一個意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時才能探其門徑、得其精髓。
十、作業(yè)
背誦這首詩，并預(yù)習(xí)《越中覽古》
《山居秋暝》教案 篇9
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
閱讀上面這首詩。詩中描繪了幾幅畫面?選出分析正確的一項(xiàng)。
A、這首詩描寫了六幅秋山晚景圖。
B、這首詩描寫了五幅秋山晚景圖。
C、這首詩描寫了四幅秋山晚景圖。
D、這首詩描寫了三幅秋山晚景圖。
[說詩]
王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì)縣)人。開元九年(721)進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。王維是唐朝擅長寫山水田園詩的高手。其詩的特色是“詩中有畫”(《東坡志林》)，這與他精通繪畫、音樂頗有關(guān)系。就是王維隱居輥川時，用優(yōu)美的語言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。
第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”。描繪的是初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字點(diǎn)明此處靜悄悄的，宛如世外桃源。
第二幅是“明月松問照”。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。
第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅是“竹喧歸烷女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。
第五幅“蓮動下漁舟”。這時，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。空山雨后的秋涼，松問明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留。”本來，《楚辭·招隱士》中說：“王孫兮歸來，山中今不可久留2”詩人卻反其意而用之，說秋天雖然沒有春天那萬紫千紅，但卻有它獨(dú)特的和平恬靜；山中雖沒有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。在此可以遠(yuǎn)離超齡的官場而潔身自好，所
以他下決心留在山中當(dāng)隱士了。可見作者是用自然美來表現(xiàn)自己對理想境界的執(zhí)著追求。
[解題]
這道題答案是B。所謂“畫面”應(yīng)有景物，有色彩。頭兩句有“山”與“雨”，第三句有“月”與“松”，第四句“泉”與“石”，第五句“竹”與“浣女”，第六句“蓮”與“漁舟”，分別構(gòu)成五個相對獨(dú)立的畫面。最后兩句顯然是議論，不屬于畫面。
《山居秋暝》教案 篇10
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩人思想感情的認(rèn)識。
教學(xué)時數(shù):一課時
教學(xué)步驟：
一、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識
1.近體詩 近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。
2.律詩
①詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言(簡稱五律、七律)。
②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長律)。
③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。
④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式
3.絕句
每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。
二、課文分析詳細(xì)過程：
1、簡明了解詩人
王維(701—761)，字摩 詰，蒲 州(今山西永濟(jì))人。開元九年(721) 進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩 中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。
2、總體把握詩歌的情景
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
3、把握詩歌的意境
何謂“意境”?這里的'“意”，是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。即是'寓靜于動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。
你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎?
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'(雍陶)
'聽雨寒更盡，開門落葉深。'(僧無可)
'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'(司空曙)
可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當(dāng)時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。
被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。'
'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'
他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂'隨意')!山中的隱士(所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點(diǎn)出作者作詩的用意。
《山居秋暝》教案 篇11
作者：夏永
一、教學(xué)目的:
1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩歌的意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn): 對詩人思想感情的認(rèn)識。
三、教學(xué)時數(shù): 二課時
第一課時
教學(xué)內(nèi)容
講解《山居秋暝》
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前引入--復(fù)習(xí)詩歌的知識
二、 課文分析詳細(xì)過程：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩小扎》（有刪改）
王維的山水詩有個很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\"寓靜于動\"或\"動中顯靜\"。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認(rèn)為他的詩\"豐縟而不華靡\"的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的\"秋暝\"。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
\"庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。\"（雍陶）
\"聽雨寒更盡，開門落葉深。\"（僧無可）
\"花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。\"（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
\"大暑去酷吏，清風(fēng)來故人。\"
\"微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。\"（杜牧）
可是王維在這里卻把\"空山\"的秋暝寫的如此熱鬧：\"明月松間照，清泉石上流。\"上一句是所見，下一句是所聞。\"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\"
上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當(dāng)時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如\"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為\"四靈\"之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
\"背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\"
\"嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。\"
我不知道作者當(dāng)時的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是\"真實(shí)\"地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用\"隨意春芳歇，王孫自可留\"來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂\"隨意\"）！山中的隱士（所謂\"王孫\"，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點(diǎn)出作者作詩的用意。
三、 背誦這首詩歌
第二課時
教學(xué)內(nèi)容
講解《登高》
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前故事引入
（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)\"右臂偏枯耳半聾\"。
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個人在外漂泊。
面對萬里江天，面對孤獨(dú)的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……
二、 課文分析引導(dǎo)
1、 放音樂《二泉映月》
2、 老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。營造凝重的課堂氣氛。
3、 師再朗誦，學(xué)生跟讀
4、 講解：要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個前提。
可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？
3、啟發(fā)式教學(xué)：（1）今天我們學(xué)的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？
（2）各分別用什么詞描寫的？
（3）十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？
（4）急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。身體的，還是心靈的？
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳\"。飛鳥，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？
同學(xué)們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？
我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？
詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，\"鷹擊長空\"；詩人王維筆下也寫過一種鳥，\"雞鳴山更幽\"。它們有什么不同嗎？
（5）教師提示：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。\"風(fēng)急\"--要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；\"天高\(yùn)"--調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；\"猿嘯哀\"--要有欲哭的調(diào)子；……讀\"鳥飛回\"--要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？
語調(diào)、表情、動作都要配合上。\"天高\(yùn)"--要仰視，清渚、沙白--要俯視，\"鳥飛回\"--要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。
要求學(xué)生對老師的示范，既要聽，又要看。（師生共讀）
（6）頜聯(lián)，寫了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。
生命怎么樣？長久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
如果說\"落木蕭蕭\"是有生命短暫之感的話，那么，\"不盡長江\"呢？
人生倏忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺詞是什么？第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？
同時，作為一個現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？
所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。讀的時候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其\"滾滾\"二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。
5、集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》
6、討論杜甫的人生
三、 根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，自學(xué)其余幾首近體詩
1、 學(xué)生自學(xué)
2、 每首詩歌指一名學(xué)生分析講解，其余學(xué)生討論是非
四、 課后小結(jié)和作業(yè)
1、 小結(jié)課文內(nèi)容
2、 背誦全詩
《山居秋暝》教案 篇12
◆教學(xué)目的
1、了解近體詩的有關(guān)知識。
2、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會詩歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)詩人精妙的構(gòu)思，理解詩人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解詩人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。
◆教學(xué)方法
1、賞讀結(jié)合，揣摩詩歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫作技巧。
2、誦讀—討論—質(zhì)疑—答難—領(lǐng)悟。
◆媒體設(shè)計(jì)
擬采用屏幕投影的方式，準(zhǔn)備與詩歌內(nèi)容相近的風(fēng)景圖片及相關(guān)的詩詞、資料，達(dá)到形象、直觀的效果，并擴(kuò)大課堂的容量。
◆教學(xué)時數(shù)
2課時。
◆教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
中國是一個詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩歌發(fā)展到唐代可以說是一個頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩。
二、解題
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩分為律詩和絕句，今天我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。
三、研習(xí)課文
1、理清文意，整體把握
①學(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書，掃清文字障礙。
②背誦全詩，理清文意，整體感知。
2、具體研習(xí)
①學(xué)習(xí)《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
明確：原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
B、最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經(jīng)明確，學(xué)生可據(jù)此回答。詩人著力描繪的詩情畫意中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩人高尚情操的寫照。其中人的無憂無慮的生活，正反映了詩人想過安靜淳樸生活的理想，同時也從側(cè)面反襯出他對污濁官場的厭惡。面對這個稱心的世外桃源，詩人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學(xué)習(xí)《越中覽古》。
A、試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過的絕句，有何不同？誦讀時應(yīng)注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢⑺木錇橐唤M，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn) 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時，本詩二、三句間的停頓宜短一結(jié)。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩的境界里一小會兒，再作結(jié)束表示。
B、詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取他感受最深的某一部分來寫。試述作者選取的兩個鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個鏡頭。
鏡頭一：戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！
③學(xué)習(xí)《登高》
A、請同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語速的緩急、語音的輕重及句子的停頓，并體會整首詩的意境。
明確：首聯(lián)寫俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個畫面的氣氛。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長，有余韻。頸聯(lián)上句寫長年飄泊之苦，“悲”“常”二字要重讀；下句寫老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩人后半生的生活狀況，由沉吟往事說到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩，含無限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽者仔細(xì)體味詩人此刻百感交集的心態(tài)。
B、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)整體感知了三首詩的內(nèi)容，初步理解了三首詩的意境，這是鑒賞詩歌的第一步。
四、布置作業(yè)
1、借助練習(xí)一的誦讀提示，熟練背誦三首詩。
2、思考討論練習(xí)二中的第1題及練習(xí)三。
3、找李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》細(xì)細(xì)品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時
一、檢查作業(yè) 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩中有畫，試以“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”兩句為例，說說他畫了怎樣的意境。
明確：這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟，這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
2、《越中覽古》
試析對比手法在詩中的作用。
詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是戰(zhàn)士們個個脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功；另一幅是宮女們個個打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂。這表明越王勾踐已經(jīng)把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結(jié)果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強(qiáng)烈的對比是很能發(fā)人深思的。
詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切，對照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點(diǎn)討論情景交融的特點(diǎn)。（略）
三、課堂訓(xùn)練
簡析李白的另一首懷古詩《蘇臺覽古》，分析兩者，比較手法運(yùn)用的異同。
此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主題。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同，從這里也可以看出詩人變化多端的藝術(shù)技巧。
四、課堂總結(jié)
我們學(xué)習(xí)的這幾首詩，千百年來，傳誦不絕。對這些文學(xué)珍品，課后只要反復(fù)細(xì)讀，還會吸收更多的藝術(shù)營養(yǎng)。涵詠于其優(yōu)美的文句之中，還會有新的感受。
五、布置作業(yè)
試寫一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來要有一點(diǎn)詩意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導(dǎo)言
1、有感情地朗讀背誦并默寫這五首詩。
2、品味詩歌意境，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)各詩不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩人的不同藝術(shù)風(fēng)格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書掃清文字障礙。
2、理解內(nèi)容，賞析意境。
詩詞之美多美在意境的塑造。所以詩詞賞析重在其意境的塑造。自讀時在初步了解詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點(diǎn)撥
1、背景說明
《蜀相》大約寫于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫的。
《石頭城》寫于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽，路過金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂，寫了《金陵五題》，此為第一首。
《書憤》《臨安春雨初霽》兩首詩為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫，此時他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫于此時。
2、總體內(nèi)容把握
《蜀相》——以問引起，先寫詩人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯(lián)寫入祠后所見，包含著詩人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？時間已過去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒有出現(xiàn)過，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功業(yè)上。頸聯(lián)上句看起來是說劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩人水到渠成地將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
《石頭城》—— 一開始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻開始硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩人的夢境，不復(fù)成寐，無限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘然了。
《書憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩人早年的自我形象。那時他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑。《出師表》名傳于世，千百年來又有誰能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩人以諸葛亮自況，自己也會效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開始即用一個獨(dú)具匠心的比喻，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。是誰讓“我”到京城來做官的呢？流露出不得已來京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。來到京城，詩人不去結(jié)交權(quán)貴，卻獨(dú)自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時光，閑居無聊，志不得伸，于是詩人自我解嘲：“我”不會受到京城壞風(fēng)氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點(diǎn)分析
《蜀相》一詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩又分明自祠寫起，前四句寫武侯祠，為什么呢？這正是難點(diǎn)所在。這是因?yàn)樵娙酥髦际歉桧炛T葛亮的才智和功業(yè)，同時惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個杰出的愛國詩人，詩中洋溢著崇高的愛國精神。《臨安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來表達(dá)內(nèi)心的憂憤。
◆自讀思考
1、寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關(guān)系最為密切的兩個字。
2、分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。
3、體會陸游兩詩的不同風(fēng)格。
參考答案：1、這一關(guān)是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺得自己真是蝴蝶了；不久夢醒，又覺得自己還是莊周。這里以莊周夢蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來禪讓退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時之感、身世之痛，都只有通過哀思纏綿的詩歌抒寫出來。
3、見“重、難點(diǎn)分析”。