詩(shī)經(jīng)三首（精選15篇）
詩(shī)經(jīng)三首 篇1
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
一 導(dǎo)語(yǔ)
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！
二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：
1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？
2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢？
3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.（略）
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。
3.（略）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容
（以便于更好地疏通文字）
思考問(wèn)題：
1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字
（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏
（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。
（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書(shū)設(shè)計(jì)
一 題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無(wú)衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛(ài)情生活。
二 分析作品：
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過(guò)程
一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 ）
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）
板書(shū)設(shè)計(jì)
藝術(shù)性 ：“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界
教案點(diǎn)評(píng)：
我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
詩(shī)經(jīng)三首 篇2
30.《詩(shī)經(jīng)》三首
教學(xué)目的
1.朗讀背誦古詩(shī)。
2.理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
（1）朗讀背誦 古詩(shī)。
（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）
荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）
蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）
跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）
2.查字典，對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入
1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉
為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)
歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是
貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是
貴族作品。《詩(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他
們的反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)
主義基礎(chǔ)。
2.關(guān)于三篇作品解題
《關(guān)雎》描寫(xiě)男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一
個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友
之”“鐘鼓樂(lè)之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫(xiě)的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露
水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像
藏身洲島之上，可望而不可即。
（君子于役）寫(xiě)丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)
的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課
1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2.賞析
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷?ài)。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛(ài)憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開(kāi)。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過(guò)來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是
一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君
子愛(ài)上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛(ài)與結(jié)婚的愿
望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，
是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起
所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳〉），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)
關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也
可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興
有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出
下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，
也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4.賞析
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫(xiě)思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河
邊蘆葦上的露水還沒(méi)有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人
說(shuō)的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是
可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)
不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不
得的惆悵。
5.朗讀（君子于役＊注意正音。
6.賞析
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)年沒(méi)月。C憂傷。
不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，
西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。
何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。
西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。
夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。
這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，
雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起
一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)
越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清
人評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫(huà)。”睹物是寫(xiě)景，懷人是寫(xiě)
情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫(huà)”。
四J結(jié)
（詩(shī)經(jīng)）從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過(guò)，周
初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接
的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。
統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)
不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式
回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫(xiě)景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深
遠(yuǎn)的影響。
‘五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三題。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
一、填空題。
1.（詩(shī)經(jīng)）是我國(guó)古代一的一部詩(shī)歌總集。共有__
篇，包括__、__、__三部分。
2.（詩(shī)經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別
采用、的藝術(shù)手法。
3.（君子于役）中對(duì)繁重勞役表示怨恨的句子是__
__；觸發(fā)思夫之情的景象是__；對(duì)丈夫祝愿
的話語(yǔ)是__。
二、斷句。
1.<關(guān)雌>中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
2。《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。
3.《蒹葭）全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深
深的企慕和求而不得的惆悵。
4.（關(guān)限是（詩(shī)經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。
30.《詩(shī)經(jīng)》三首
課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)：一1.最早305 風(fēng) 雅 頌
2.四 賦 比 興3.君子于役，不知其期，不日不月，何其
有話 雞棲于塒（桀）日之夕（西）矣，羊牛下來(lái)（括）茍無(wú)饑渴
二1./ 2.X 3./ 4./
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詩(shī)經(jīng)三首 篇3
歐陽(yáng)宇
[教學(xué)目標(biāo) ] A、理解三首詩(shī)歌反映的古代社會(huì)生活及思想情感。
B、了解《詩(shī)經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。
C、背誦課文，默寫(xiě)名句。
D、了解四言詩(shī)的節(jié)奏和押韻。
[教學(xué)重點(diǎn)] 有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)；背誦課文，默寫(xiě)名句。
[教學(xué)難點(diǎn) ] 教學(xué)目標(biāo) D
[教學(xué)安排] 兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。
本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩(shī)歌的思想感情，同時(shí)了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
二、有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》，305首，又稱“詩(shī)三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會(huì)生活。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國(guó)風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩(shī)歌稱為“風(fēng)體詩(shī)”。
《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國(guó)風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國(guó)家的抒情性的民間歌謠。
《詩(shī)經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：
“賦”：鋪陳敘事。
“比”：借物托情。
“興”：先言他物以引起所詠之辭。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。
三、全班齊讀三首詩(shī)
（三首詩(shī)中生僻字、難讀字比較多，學(xué)生誦讀比較困難。）
四、老師范讀
1、要注意咬文嚼字；
2、要注意誦讀節(jié)奏：本文三首詩(shī)歌基本上都是四言詩(shī)歌，每句兩個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏整齊。
五、板書(shū)正音
第一首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 說(shuō)：tuō 隕：yǔn 組：cú 湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
第二首 《秦風(fēng)·無(wú)衣》
澤：zé 戟：jǐ 偕：xiě
第三首 《邶風(fēng)·靜女》
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見(jiàn)：xiàn 踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi 說(shuō)：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún
五、逐步正音，全班熟讀。
六、教學(xué)后記。
第二課時(shí)
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
一、全班用指讀法誦讀一遍。
二、嘗試背誦。
三、對(duì)照課文注解默看一次，爭(zhēng)取理解文意。
四、老師補(bǔ)充部分注釋：
蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版
本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的
那個(gè)人”。
咎：災(zāi)禍。
無(wú)與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無(wú)常。
女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒(méi)想到你會(huì)變心。
五、老師示范翻譯第一、二自然段。
兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；
意譯-------力求理清段意求流暢。
六、學(xué)生分組討論，分段試譯。
各組派代表演示討論結(jié)果；老師糾正并小結(jié)每一段大意。
七、全班各自誦讀。
八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。
《秦風(fēng)·無(wú)衣》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義。
三、老師范讀，翻譯。
1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
四、全班背誦。
《邶風(fēng)·靜女》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。老師在學(xué)生讀后逐字糾正讀音。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。
詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義變化。
三、老師范讀，翻譯，分析。
1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
3、文意簡(jiǎn)析： 第一章：期望約會(huì)
第二章：愛(ài)人贈(zèng)物 愛(ài)情的美好
第三章：再寫(xiě)贈(zèng)物
靜女形象：美麗、嫻靜、活潑、可愛(ài)。
四、全班熟讀并背誦。
五、作業(yè) 布置：
1、基礎(chǔ)訓(xùn)練：《知識(shí)與能力訓(xùn)練》； 2、能力提高：課后思考題一、二、三；
3、小作文：改寫(xiě)《靜女》為300字左右的小故事； 4、背誦三首詩(shī)。
詩(shī)經(jīng)三首 篇4
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；
2. 學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；
4.背誦課文。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【作家作品】
《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。
《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) ， 即所謂正聲雅樂(lè) 。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外 ，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩(shī)：每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。
【探海導(dǎo)航】
《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽(tīng)取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，學(xué)習(xí)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，學(xué)習(xí)該詩(shī)要理解詩(shī)中團(tuán)結(jié)一致，抵御外侮的愛(ài)國(guó)精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛(ài)情詩(shī)，學(xué)習(xí)該詩(shī)要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。 結(jié)構(gòu)圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：
“與子同仇”
(感情基礎(chǔ))“與子偕作”
(行動(dòng)開(kāi)始)“與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場(chǎng))
《靜女》描寫(xiě)青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣， “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖：
俟于城隅不見(jiàn)人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!
··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【語(yǔ)言揣摩】
1. 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
評(píng)析：用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。
2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
評(píng)析：這一句用賦的手法，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約于城角相會(huì)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見(jiàn)，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽(tīng)到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛(ài)情在燃燒，真是無(wú)聲勝有聲!
3.桑之未落，其葉沃若……士也罔極，二三其德。
評(píng)析：這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同 時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!
4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
評(píng)析：照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有 煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語(yǔ)文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩(shī)。
C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
D.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。
講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說(shuō)，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。
2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩(shī)鑒賞》)
相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為?
相鼠有齒，人而無(wú)止。 人而無(wú)止，不死何俟①!
相鼠有體，人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
A.這首詩(shī)三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內(nèi)容上看，這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩(shī)顯得更有思想深度，更有境界。
C.從藝術(shù)手法上看，這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫(xiě)作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”，詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求，即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
漢初，因?yàn)榍鼗穑盼摹对?shī)經(jīng)》幾乎失傳了，但由于詩(shī)歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來(lái)。孝文帝劉恒時(shí)，燕人韓嬰因傳詩(shī)而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩(shī)》。孝景帝劉啟時(shí)，齊人轅固生因傳詩(shī)也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩(shī)》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩(shī)而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩(shī)”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書(shū)，記錄下來(lái)的。此外還有毛公講《詩(shī)》。毛公有兩個(gè)：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩(shī)叫做《毛詩(shī)》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩(shī)》作箋注，并大力提倡，《毛詩(shī)》遂漸盛行，“三家詩(shī)”因而消亡了。今天通行的《詩(shī)經(jīng)》就是《毛詩(shī)》，所以有的人把《詩(shī)經(jīng)》稱做《毛詩(shī)》。現(xiàn)存的“三家詩(shī)”，較完整的只有《韓詩(shī)外傳》一書(shū)了。
剪輯2:
《毛詩(shī)·關(guān)雎序》(節(jié)選)
詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。
詩(shī)經(jīng)三首 篇5
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
一 導(dǎo)語(yǔ)
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！
二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：
1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？
2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢？
3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.（略）
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。
3.（略）
（二）教師補(bǔ)充介紹：
《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容
（以便于更好地疏通文字）
思考問(wèn)題：
1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字
（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏
（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。
（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書(shū)設(shè)計(jì)
一 題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無(wú)衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛(ài)情生活。
二 分析作品：
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過(guò)程
一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 ）
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）
板書(shū)設(shè)計(jì)
藝術(shù)性 ：“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界
教案點(diǎn)評(píng)：
我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
詩(shī)經(jīng)三首 篇6
王麟 楊波
教學(xué)設(shè)想
經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容
1.教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說(shuō)說(shuō)：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問(wèn)題：
(1)《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
(2)在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩(shī)歌中都運(yùn)用了景物描寫(xiě)，請(qǐng)思考：—這些景物描寫(xiě)在詩(shī)中各起到了什么作用?
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 選取后兩首詩(shī)歌中的任意一首，仿照課后練習(xí)三的形式，將它改寫(xiě)為現(xiàn)代詩(shī)歌，或者一個(gè)散文片段，意境要優(yōu)美，描寫(xiě)要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩(shī)
1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩(shī)。
(1)《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：
首章是全詩(shī)的序，為下文描寫(xiě)君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜；第二章寫(xiě)出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道；而第三章寫(xiě)了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫(huà)出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)。
(2)《蒹葭》朗讀指導(dǎo)：
就整首詩(shī)而言，幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是其中換了幾個(gè)詞語(yǔ)而已，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫(xiě)了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見(jiàn)，這當(dāng)中既有詩(shī)人的悵惘之情，又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化，讀出其中之味。(3)《君子于役》朗讀指導(dǎo)：
這首詩(shī)較為簡(jiǎn)單，共兩章，用的是直接陳述的寫(xiě)法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念盼望之情，第二章表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的關(guān)心之情，同時(shí)，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩(shī)。
三、遷移
請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī)，并完成文后的題目：
采薇
采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何? 維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：1.為什么說(shuō)這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理?
2.請(qǐng)找出這首詩(shī)中的景物描寫(xiě)，說(shuō)一說(shuō)：末章“昔我”四句，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，你是如何理解的?
四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)
五、布置作業(yè)
附：關(guān)于《蒹葭》和《君子于役》的翻譯。
蒹葭
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛在那水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛在那水中洲。
君子于役
丈夫服役在遠(yuǎn)方，不知哪天役滿期。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)?雞兒紛紛回窩來(lái)，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。丈夫服役在遠(yuǎn)方，叫我怎不把他想!
丈夫服役在遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。幾時(shí)團(tuán)圓聚一堂?雞兒紛紛上木樁，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊紛紛下山岡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，曾否忍饑餓肚腸!
(《初中語(yǔ)文第六冊(cè)教案》人教社 延邊教育出版社)
詩(shī)經(jīng)三首 篇7
【教學(xué)目的】
1.了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛(ài)情的思想感情。
2.體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式及《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、塒、、桀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。
2.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計(jì)
圖片、音樂(lè)、錄音。
教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)
【教學(xué)步驟 】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥(niǎo)。
窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。
唏（xī）：干。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
（sì）：水邊。
塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。
（huó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫(xiě)妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1.從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。
2.從總體上說(shuō)，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無(wú)饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī)，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3.《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。
(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫(huà)出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
詩(shī)經(jīng)三首 篇8
王麟 楊波
教學(xué)設(shè)想
這三首詩(shī)都是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇。，由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有飛定困難，因此，首先要求學(xué)生能夠理解每首詩(shī)的重點(diǎn)字詞，并在此基礎(chǔ)上，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情和：表現(xiàn)方法。注意理解要和讀結(jié)合起來(lái)，以讀帶動(dòng)理解，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)能力和詩(shī)歌鑒賞?’能力。背誦全部詩(shī)歌。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
可以播放歌曲《在水一方》，引入新課。《在水一方》是一首電視連續(xù)劇插曲，是根據(jù)《蒹葭》改寫(xiě)而成的。
二、介紹《詩(shī)經(jīng)》
1.學(xué)生自行閱讀課文注釋①，了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本情況。
2.教師補(bǔ)充：
《詩(shī)經(jīng))最早稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代開(kāi)始尊之為“經(jīng)”，此后才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《風(fēng)》也稱為《國(guó)風(fēng))，包括周南、召南、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳等15個(gè)地區(qū)的民間歌謠，共106篇，多是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。《雅》又分為《大雅》和《小雅》，多是貴族作品。《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》等，共40篇，多是奴隸主貴族祭祀神明的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富，它全面地反映了西周時(shí)代社會(huì)的面貌，特別是《國(guó)風(fēng)》和《小雅》，很富有現(xiàn)實(shí)精神。它們控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削，描繪了人民的婚姻、愛(ài)情和勞動(dòng)生活，表達(dá)了人民追求自由幸福生活的愿望和要求，具有較強(qiáng)的思想和文學(xué)價(jià)值。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，句式以四言為主，多用重章疊唱的手法，并大量采用賦、比、興的手法，語(yǔ)言豐富多彩、樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，很有藝術(shù)感染力。
三、朗讀課文疏通閱讀障礙
1、教師范讀課文，或者聽(tīng)朗讀帶。
2.解決課文中重點(diǎn)字詞的讀音。
(1)學(xué)生結(jié)合課文注釋掌握部分字詞的讀音。
(2)教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：
雎鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
3.學(xué)生自由朗讀課文，然后分別朗讀這三首詩(shī)歌。
四、學(xué)習(xí)第一首《關(guān)雎》
1.男生齊聲朗讀這首詩(shī)。
2.理解。
要求學(xué)生結(jié)合注釋知其大意，然后教師幫助解決其中部分重點(diǎn)字詞。
補(bǔ)充：(1)參差：長(zhǎng)短不齊。
(2)悠哉；思念綿綿不斷。
(3)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻來(lái)覆去。輾轉(zhuǎn)，來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)；反側(cè)，翻覆。
此處可以結(jié)合“課后練習(xí)三”進(jìn)行理解。
3.探究。
要求學(xué)生思考：(1)這首詩(shī)是怎樣抒發(fā)男主人公的相思之情的?(2)這首詩(shī)中有大量的興句，想想這些興句對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容有什么作用?
學(xué)生討論后明確：(1)首章四句，寫(xiě)男子愛(ài)慕和追求一個(gè)溫柔漂亮的女子，想和她結(jié)成配偶。次章八句，寫(xiě)男子對(duì)女子相思到“寤寐求之”的程度。當(dāng)“求之不得”時(shí)，則是“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，他的思念之情達(dá)到了高潮。末章八句，寫(xiě)男子因相思出現(xiàn)幻覺(jué)，仿佛同那個(gè)采荇菜的女子結(jié)成了美滿姻緣，表現(xiàn)出求而得之的歡樂(lè)。詩(shī)篇反復(fù)吟唱男子對(duì)女子的思戀、追求過(guò)程，反復(fù)表現(xiàn)女子采荇菜勞動(dòng)的勤勞善良形象，感情熾熱、純真，體現(xiàn)出民歌樸實(shí)清新的風(fēng)格。(2)首章以雎鳥(niǎo)的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。次章以荇菜的左右無(wú)方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”。正是運(yùn)用了興的手法，詩(shī)歌將人物內(nèi)心的感情較好地揭示出來(lái)了。
4.背誦全詩(shī)。
五、學(xué)習(xí)第二首《兼葭》
1.女生齊聲朗讀這首詩(shī)。
2.理解。
要求學(xué)生結(jié)合注釋知其大意，然后教師采用學(xué)生提問(wèn)的方式解決其中疑難字詞。
3.探究。
要求學(xué)生思考討論以下問(wèn)題：(1)這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的?(2)請(qǐng)仔細(xì)思考體會(huì)：這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫(xiě)是否重復(fù)?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。
學(xué)生討論后明確：(1)一是從內(nèi)容來(lái)看，每章前兩句寫(xiě)景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫(xiě)尋求“伊人”的情況。全詩(shī)回旋三疊，反復(fù)歌詠。詩(shī)人熱烈地追求其所愛(ài)慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，歡晤受阻，仍然神魂顛倒，執(zhí)著專一。二是注意景與情的結(jié)合。全詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人，已經(jīng)朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結(jié)的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見(jiàn)之無(wú)蹤的伊人……這一切都與詩(shī)人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。②并不重復(fù)。
4.請(qǐng)學(xué)生快速閱讀“課后練習(xí)三”，參照這一習(xí)題翻譯《關(guān)雎》的形式，自己選取《蒹葭)中的任一章節(jié)，翻譯成現(xiàn)代詩(shī)歌。
注意，這道題目難度很大，因此，在學(xué)生解答時(shí)，教師要作出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。對(duì)于學(xué)生所寫(xiě)的，注意肯定其中寫(xiě)得好的句子既可，并不要求全篇都必須寫(xiě)得很精彩。要以激發(fā)學(xué)生興趣和引導(dǎo)學(xué)生理解為目標(biāo)。
5.背誦這首詩(shī)。
六、布置作業(yè)
熟讀并背誦這兩首詩(shī)歌。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、指名學(xué)生試著背誦《關(guān)雎》和《蒹葭》
二、學(xué)習(xí)《君子于役》
1.教師朗讀全詩(shī)。
2.學(xué)生自由朗讀這首詩(shī)。
3.結(jié)合注釋，學(xué)生相互交流，理解這首詩(shī)歌的基本意義。
教師補(bǔ)充：如之何勿思：怎么能不思念呢?如之何，相當(dāng)于如何、怎么。
4.探究。
(1)注意，“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“曷有其恬”、“茍無(wú)饑渴”等幾句，包含了思婦怎樣的心理活動(dòng)?請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)。.
(2)這首詩(shī)是怎樣運(yùn)用景物來(lái)渲染思婦內(nèi)心感情的?
(3)這是一首閨怨詩(shī)，這樣的詩(shī)可以說(shuō)是舉不勝舉，你能再舉幾例嗎?
學(xué)生討論后明確：這首詩(shī)，通過(guò)一個(gè)山村婦女對(duì)久役不歸的丈夫的深切懷念，從一個(gè)側(cè)面反映了繁重徭役給人民帶來(lái)的痛苦怨恨。全詩(shī)共兩章，首章側(cè)重寫(xiě)女主人公對(duì)丈夫的思念之情。末章側(cè)重抒發(fā)女主人公對(duì)丈夫的關(guān)懷心情。(1)都包含著思婦對(duì)丈夫無(wú)限的思念、關(guān)懷、憂慮的曲折復(fù)雜心情。(2)用日暮黃昏的景象襯托主人公的迷茫悵惘之情，從而構(gòu)成了一種深沉綿邈的藝術(shù)境界。整個(gè)畫(huà)面樸素逼真，富有生活氣息和山村情調(diào)，很好地烘托出主人公內(nèi)心的情感，并使這種感情變得更加纏綿悱惻。(3)略。
5.請(qǐng)學(xué)生快速閱讀“課后練習(xí)三”，參照這一習(xí)題翻譯《關(guān)雎》的形式，自己選取《君子于役》中的任何一章節(jié)，翻譯成現(xiàn)代詩(shī)歌。
6.背誦《君子于役》。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩(shī)
四、課文學(xué)習(xí)總結(jié)
五、布置作業(yè)
(《初中語(yǔ)文第六冊(cè)教案》人教社 延邊教育出版社)
詩(shī)經(jīng)三首 篇9
胡學(xué)文
《衛(wèi)風(fēng) 氓》
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]
氓
（情節(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕
（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章
（詩(shī)句） 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。
《秦風(fēng)·無(wú)衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
（字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）
三、[詩(shī)歌鑒賞]
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。
第一章，統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。
“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫(xiě)“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫(xiě)本詩(shī)
《靜女》
教學(xué)目標(biāo)
1、注意詩(shī)歌的寫(xiě)景和心理描寫(xiě)以及兩者間的聯(lián)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟采用第一人稱“我”的抒情特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
一、解題
選自《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)》，靜，文靜，美麗。這是一首愛(ài)情詩(shī)，他們約定在城樓地方幽會(huì) ，男的等了好許，女的才來(lái)。本篇作者或許是男的本人；或者是當(dāng)時(shí)的人民大眾的集體創(chuàng)作。
這是東周時(shí)期產(chǎn)生于邶地（今河南湯陰縣境）的民歌。詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)一對(duì)青年男女幽會(huì)的情景，全詩(shī)以男子的口吻寫(xiě)出，生動(dòng)地描繪了他約會(huì)的過(guò)程。先寫(xiě)男子去赴約，后寫(xiě)女子向男子贈(zèng)送物品來(lái)表達(dá)愛(ài)情，整篇詩(shī)充滿著愉快而幽默的情趣。
首章“靜女其姝，俟我地城隅”，兩句是說(shuō)，一位文的姑娘多么美，相約等我城角去相會(huì)。開(kāi)頭用“靜女其姝”寫(xiě)那女子，表示了男子對(duì)女子的贊美，同時(shí)也流露了一種十分傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句，就生動(dòng)地寫(xiě)出了那個(gè)男子在赴約會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福，遲到于不無(wú)得意的心情。但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)男子依約而至，到了會(huì)面地點(diǎn)，卻不見(jiàn)那女子，“愛(ài)而不見(jiàn)”。這句是寫(xiě)那女子見(jiàn)男子來(lái)了，卻故意找個(gè)地方把自己隱藏起來(lái)了。原來(lái)這是一個(gè)天真活潑的調(diào)皮的姑娘。這樣一來(lái)，可真急壞了那個(gè)滿懷欣喜而興沖沖趕來(lái)相會(huì)的小伙子 ，他想是因?yàn)橛龅绞裁匆馔獾氖虑槎粊?lái)的呢，還是陰睛不定少女心對(duì)自己變了心而故意失約不來(lái)的呢？于是非常著急不安，禁不往“搔首踟躕”起來(lái)。這里是說(shuō)，急得那個(gè)男子抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措。“搔首踟躕”，可以說(shuō)十分窮形盡相地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。同時(shí)，也借以寫(xiě)出了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)女子的深情和迷戀的程度。
下面第二章，則開(kāi)始寫(xiě)他們會(huì)面后的情景。“靜女其孌，貽我彤管”。“孌”美好的樣子，“彤管”，紅色管狀的小草。舊注，解作紅色的筆，或紅色管樂(lè)器。我們下文“自牧歸荑”句看，這個(gè)女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣測(cè)，所謂彤管，不會(huì)是筆或樂(lè)器之類，可能與“荑”一樣，是種小草之類。詩(shī)總是濃縮的，跳躍的。詩(shī)中寫(xiě)當(dāng)那位調(diào)皮的姑娘，看到把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急成那個(gè)樣子，終于露面了，并鄭重地把一支小草作為禮物送到男子面前。“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，這是男子接過(guò)小草后的心理活動(dòng)，也是一句風(fēng)趣的答辭。“說(shuō)”通“悅”。“女”通“汝”。“說(shuō)澤女美”這句話，語(yǔ)帶雙關(guān)，既指女子所贈(zèng)的草，又指贈(zèng)草的人。這里寫(xiě)子子把一支小草作為饋贈(zèng)。小草并不是什么貴重的禮物，送草給對(duì)方這固然是了傳情，而我們從這位調(diào)皮的姑娘看，大約也正如“愛(ài)而不見(jiàn)”一樣，有試他逗他的意思，也就是看看會(huì)引起對(duì)方什么反應(yīng)。而男子接過(guò)小草以后，就說(shuō)，這支小草光彩美麗極了，喜愛(ài)得不得了。這里寫(xiě)這個(gè)男子早已摸準(zhǔn)了姑娘的心思，通過(guò)湊趣來(lái)表示自己的深情。他表面上在夸小草，實(shí)際在夸送他禮物的人。
接著下面第三章。“自牧歸荑，洵美且異”，是說(shuō)女子是把從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給一男子，所贈(zèng)給他的這支荑草，實(shí)在美得出奇。其夸贊的語(yǔ)氣比“彤管有煒”更進(jìn)了一步。“匪女之所美，美人之貽”，這兩句是說(shuō)，并不是這支草本身有什么美，而是因?yàn)樗敲廊怂偷模裕簿陀X(jué)得它愈加美麗了。
二、鑒賞要點(diǎn)：
這首小詩(shī)，把民間男女相約的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生動(dòng)。詩(shī)中寫(xiě)一對(duì)戀人相會(huì)，先是這位調(diào)皮的姑娘故意逗他，躲起來(lái)不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重地贈(zèng)給對(duì)方小草，試控其對(duì)自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣，說(shuō)是“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，“洵美且異。……美人之貽”，用雙關(guān)的話語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的深情，顯示了自己的一片愛(ài)人及物的誠(chéng)摯、癡迷之心。詩(shī)很短，僅有三章十二句，但它卻生動(dòng)地寫(xiě)出了一對(duì)情人幽會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面，寫(xiě)出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫(huà)出人物性格，即生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚癡情的男子的形象。總之，這首戀歌，不僅思想內(nèi)容是健康的，藝術(shù)上也是成功的，其語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉、構(gòu)思的靈巧，人物心理和形象刻畫(huà)的生動(dòng)，心臟生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。
三、背誦和默寫(xiě)《靜女》
詩(shī)經(jīng)三首 篇10
《詩(shī)經(jīng)》三首
晨讀課堂
【字詞拓展】
i(一)辨清字音
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
氓méng 蚩chī 愆qiān 將qiāng
詭guǐ 垣yuán 筮shì 咎jiù
于xū 說(shuō)tuō 隕yǔn 徂cú
湯shāng 漸jiān 靡mǐ 夙sù
隰xí 泮pàn
。《秦風(fēng)·無(wú)衣》
澤zé 戟jǐ 偕xié
《邶風(fēng)·靜女》
邶bèi 姝shū 隅yú 見(jiàn)xiàn
踟chí 躕chú 孌luán 煒wěi
說(shuō)yue 懌yi 歸荑kuìtí 洵xún
(二)通假字
于嗟鳩兮(“于”通“吁”。嘆息)
猶可說(shuō)也(“說(shuō)”通“脫”，脫身)
隰則有泮 (“泮”通“畔”，邊岸)
說(shuō)懌女美(“說(shuō)”通“悅”，喜愛(ài))
自牧歸荑(“歸”通“饋”，贈(zèng))
(三)一詞多義
言：言既遂矣(句首助詞)
靜言思之(相當(dāng)于“而”)
于：王于興師(語(yǔ)助詞)
俟我于城隅(介詞，在)
以：秋以為期(把，介詞)
以望復(fù)關(guān)(而，連詞)
(四)古今異義
泣涕漣漣：泣涕，古義為眼淚，今義為鼻涕。
總角之宴：宴，古義為歡聚，今義為酒席。
【作文萬(wàn)花筒】
(一)《詩(shī)經(jīng)>中的詩(shī)句有些生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力；
有些富有哲理，給人以啟迪
“桃之天天，灼灼其華”，“宴爾新昏”，“一日不見(jiàn)，如三
秋兮”，“所謂伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，
“既明且哲，以保其身”等便是。
(二)吟誦愛(ài)情的名句
“問(wèn)世間，情為何物，直叫人生死相許。”愛(ài)情，一個(gè)古老
而常新的話題，歷代文人墨客從各自的人生體驗(yàn)和對(duì)生
活的見(jiàn)解出發(fā)，反復(fù)吟誦著愛(ài)情這一主題，留下了浩如
煙海的篇章和千古名句：初戀的羞澀，熱戀的煩惱，心靈
的默契，愛(ài)情的堅(jiān)貞，離別的相思，背叛的幽怨等等方面
在愛(ài)情詩(shī)詞中都有細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)。
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)》)
2.上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬
雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(《上邪》)
3.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。
一 (唐·王維《相思》)
4.無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。
(唐·皇甫松《采蓮子》)
5.憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
(唐·魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望有寄》)
6.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永《鳳棲梧》)
7.東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!
(宋·陸游《釵頭風(fēng)》)
8.試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
(宋·賀鑄《青玉案》)
(三)從戎報(bào)國(guó)在中華民族的歷史進(jìn)程中一向受到人
們的推崇。以保家衛(wèi)國(guó)的軍旅生活為題材的詩(shī)
歌無(wú)以數(shù)計(jì)，流傳下來(lái)不少膾炙人口的佳句。
1.寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。(楊炯《從軍行》)
2.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。(王之煥《涼州詞》)
3.秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)
4.曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
(李白《塞下曲》)
5.少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。(祖詠《望薊門(mén)》)
6.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)
7.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。(王昌齡《出塞》)
8.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)
9.相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。(高適《燕歌行》)
10.愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。(戴叔倫《塞上曲》)
11.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，
朝天闕。(岳飛《滿江紅》)
12.國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。(陸游《長(zhǎng)歌行》)
13.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?
(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
精彩回放
【課文譯文】
氓(抱布貿(mào)絲)
那人敦厚老實(shí)樣，抱布換絲裝得像。
其實(shí)不是來(lái)?yè)Q絲，找我有事要商量。
送你回去過(guò)淇水，到了頓丘不忍回。
不是我愿誤婚期，你無(wú)良媒定婚配。
請(qǐng)你別生我的氣，涼爽秋季為婚期。
登上毀壞的墻垣，向復(fù)關(guān)那邊遙望。
見(jiàn)不到我的復(fù)關(guān)，淚水流也流不完。
見(jiàn)到了我的復(fù)關(guān)，又說(shuō)又笑多高興。
你去占卜問(wèn)過(guò)卦，封辭沒(méi)有晦氣話。
趕著你的馬車來(lái)，我?guī)Ъ迠y去你家。
桑葉未落好季節(jié)，葉子蔥綠又潤(rùn)澤。
啊呀斑鴆啊斑鳩!不要貪吃那桑葚。
啊呀姑娘呀姑娘!千萬(wàn)別落情網(wǎng)中。
男子陷入情網(wǎng)啊，還可解脫啊。
女子陷入情網(wǎng)啊，不能自拔啦!
桑葉經(jīng)受風(fēng)霜，枯黃零落紛紛。
從我嫁到你家來(lái)，多年辛苦守清貧。
淇水急來(lái)滾滾流，水濺車來(lái)篷濕透。
女子從未變心意，男子反復(fù)不念舊。
男子變化無(wú)常性，前后不一猜不透。
做你媳婦很多年。家務(wù)辛勞無(wú)閑暇，
起得早來(lái)睡得晚，天天如此干不完。
你的日子稱了心，卻來(lái)橫眉又施暴。
我的兄弟不知情，邊說(shuō)邊笑又嘲諷。
獨(dú)坐靜思過(guò)來(lái)事，自卑自嘆我心痛!
當(dāng)初你說(shuō)白頭老，想起這話我生怨。
淇河水滿也有岸，沼澤水漫也有邊。
兩小無(wú)猜童年樂(lè)，有說(shuō)有笑玩得歡。
先前誠(chéng)懇發(fā)過(guò)誓，不料你競(jìng)把心變。
違背誓言不念舊，一刀兩斷情已了。
無(wú)衣
難道我們沒(méi)有戰(zhàn)衣?
和你同披一件戰(zhàn)袍。
國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵
修好咱的利戈長(zhǎng)矛，
你我有共同的仇敵!
難道我們沒(méi)有衣裳?
和你同穿一件襯衣。
國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵，
修好咱的長(zhǎng)矛大戟，
你我并肩參加戰(zhàn)斗!
難道我們沒(méi)有衣裳?
和你同穿一件下裝。
國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵，
修好咱的鎧甲武器，
你我并肩一起出征!
靜女
嫻淑的姑娘真美麗，
等待我到城角來(lái)幽會(huì)。
卻隱藏起來(lái)找不到，
急得我搔頭又徘徊。
溫和的姑娘真美好，
贈(zèng)予我一支紅紅的彤管。
紅彤管呀光澤又鮮亮，
興高采烈我喜歡。
贈(zèng)我野外紅嫩的草，
真的美妙又奇特。
不是荑草有多美，
這里有心上人贈(zèng)的一片心。
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(一)時(shí)代風(fēng)云錄
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春
秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，當(dāng)時(shí)稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢被奉
為儒家經(jīng)典，便有了《詩(shī)經(jīng)》的名稱。《詩(shī)經(jīng)》從內(nèi)容上分風(fēng)、
雅、頌三部分，其中“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，收集了各地的民歌，是
《詩(shī)經(jīng)》中的精華。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多數(shù)是貴族所作
的樂(lè)歌。“頌”有“周頌”、“魯頌”和“商頌”，多是周天子和諸侯
用于宗廟祭祀的舞樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在
音律上和修辭上都收到美的效果。有的通篇重疊，各章對(duì)應(yīng)
地只換幾個(gè)字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重
首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一.回旋反
復(fù)，可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。
《詩(shī)經(jīng)》中還運(yùn)用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，這些修
辭手段的大量運(yùn)用，不僅增加了詩(shī)的音樂(lè)美，而且表達(dá)出細(xì)
微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的
標(biāo)志，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精
神對(duì)后世文學(xué)影響很大。《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)乃至世界文化史上
都占有極高的地位。
(二)語(yǔ)海拾貝
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。
朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者
也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠
之辭也”。
通俗地說(shuō)，賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人
或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其
他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法的
運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象
感染力。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。
“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學(xué)史上合稱“六
義”。
課文三首詩(shī)歌都是四言詩(shī)。四言詩(shī)每句一般讀成“二、
二”節(jié)拍。例如：
氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。豈日/
無(wú)衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!
【重點(diǎn)剖析】
衛(wèi)風(fēng)·氓
(一)賦比興手法的交替運(yùn)用
《氓》全詩(shī)六章，每章十句，賦比興手法交替運(yùn)用。
第一、二章運(yùn)用賦的手法，寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、結(jié)成
夫妻的甜蜜回憶。纏綿情深。
當(dāng)女主人公還只是梳著小羊角辮的女孩的時(shí)候就與那
個(gè)“負(fù)心郎”和和樂(lè)樂(lè)地玩在一起了，美好的愛(ài)情卻是在他們
長(zhǎng)大以后開(kāi)始的。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假
裝賣絲，向女主人求婚。他們親切的談呀，不知疲倦地走呀，
一直把“氓”送過(guò)了淇水，再爬上了頓丘。女主人公答應(yīng)了
“氓”的追求。這以后，女主人公便沉浸在甜蜜的熱戀之中。
每到約會(huì)的時(shí)候，就早早地爬上墻垣，看不見(jiàn)“氓”就傷心落
淚，看見(jiàn)之后就笑逐顏開(kāi)。不言而喻.“氓”已遵囑遣媒，并通
過(guò)求神問(wèn)卜，得到了一個(gè)如意的兆頭。至此，女主人公是深
信不疑了，“你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你”，到“氓”家里
成親去了。可見(jiàn)她當(dāng)時(shí)對(duì)“氓”愛(ài)得多么深沉，多么熱烈!
第三、四章比興結(jié)合，寫(xiě)主人公在生活中得出的痛苦教
訓(xùn)和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。
第三章：勸戒女子不要癡情。“桑之未落，其葉沃若”，以
桑起興，同時(shí)以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏美麗，也可
以說(shuō)婚后剛開(kāi)始日子過(guò)得還很融洽。以桑葚作比，寫(xiě)出女子
沉痛的教訓(xùn)：桑葚是甜的，鳩多食則易醉；愛(ài)情是美好的，迷
戀則易上當(dāng)。男人沉溺于愛(ài)情猶可擺脫；女子一旦墜入愛(ài)河
則無(wú)法擺脫。以貼切形象的比喻，用一種過(guò)來(lái)人的口吻做出
了沉痛的自省并得出了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)
里，只有癡心女子負(fù)心漢!
第四章：控告男子移情別戀。“桑之落矣，其黃而隕”，時(shí)
過(guò)境遷，色衰愛(ài)減。當(dāng)初是共患難的貧賤夫妻，然而當(dāng)日子
漸漸好起來(lái)時(shí)，“氓”卻變心變臉。被棄還家時(shí)，獨(dú)自一人涉
淇，多么凄涼；而先前“我”送他，兩人一同涉淇，多少柔情蜜
意!特別是想到自己并無(wú)過(guò)失，錯(cuò)在認(rèn)錯(cuò)了人，如今的苦水
又往哪里倒呢!
第五章陳述鋪敘。前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四
句則是回娘家后的情景；補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。出嫁以
后，她誠(chéng)心誠(chéng)意地將幸福和希望寄托在“氓”身上，雖然含辛
茹苦，夙興夜寐，辛勤勞作，換來(lái)的卻是折磨和遺棄，自尊受
到損害.精神受到侮辱，還不能從親兄弟那里得到理解、安
慰，相反還不時(shí)聽(tīng)到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的嘲笑，可見(jiàn)這女子精神上所
受的打擊是何等深重。
最后一章十句賦兼比興。表現(xiàn)了她對(duì)“氓”的痛恨和決
絕、今昔對(duì)比的怨恨和痛苦。淇水浩浩蕩蕩，總有堤岸，沼澤
廣闊連綿，總有邊際，而“我”的痛苦呢，為什么就沒(méi)有盡頭!
這兩個(gè)比喻，抒發(fā)了滿腔的怨憤。提及“總角之宴，言笑晏
晏”，言下之意是，可惜那時(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)和預(yù)見(jiàn)，輕信了那些旦
旦信誓，到現(xiàn)在，“我”要跟他一刀兩斷。反映了她性格剛強(qiáng)
果斷的一面。
(二)詩(shī)中塑造的人物形象
《氓》將概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合，塑造了兩個(gè)人物形
象：氓的反復(fù)無(wú)常，虛偽薄情；“我”的勤勞善良，柔中有剛，具
有高度的藝術(shù)概括力。
‘ 秦風(fēng)·無(wú)衣
(一)重章疊唱的表現(xiàn)形式
詩(shī)歌的第二章“豈日無(wú)衣?與子同澤”和第三章“豈日無(wú)
衣?與子同裳”均與第一章開(kāi)頭兩句一樣，通過(guò)反復(fù)吟誦強(qiáng)
調(diào)秦國(guó)軍民萬(wàn)眾一心、同仇敵愾的戰(zhàn)斗決心和民族使命感。
而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的
“修我戈矛”語(yǔ)勢(shì)一致，突出了主動(dòng)參戰(zhàn)的熱忱和戰(zhàn)前準(zhǔn)備的
充分。但結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，句數(shù)一樣并不等于簡(jiǎn)單重復(fù)，
內(nèi)在情感的表達(dá)上是遞進(jìn)的。袍：戰(zhàn)袍，澤：襯衣，裳：下裝，
表明程度加深，無(wú)論條件多么艱苦，保家衛(wèi)國(guó)是神圣職責(zé)。
“與子同仇”強(qiáng)調(diào)在觀念上有一種共同的認(rèn)識(shí)，“與子偕作”則
是建立在共同目標(biāo)上的行動(dòng)，而“與子偕行”就已經(jīng)是雄赳
赳、氣昂昂的奔向殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)了。這種重章疊唱的反復(fù)詠
唱，使戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的激情、英勇無(wú)畏的斗志得到最為充
分的表達(dá)。
(二)雄渾高亢的基調(diào)
每一章起筆高亢，收筆激昂，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有夸張
的修飾，卻以單純明快、雄渾有力的語(yǔ)言反映了秦國(guó)軍民精
誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同仇敵愾的國(guó)家民族意識(shí)和激越昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。
讀過(guò)這樣一首詩(shī)，不但可以使人想到戰(zhàn)士們患難與共、救國(guó)
圖存、無(wú)所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽(tīng)到誓師出征的吶喊，
看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊(duì)列方陣，更能激起人們崇尚軍
功，獻(xiàn)身國(guó)家的情懷。讀過(guò)這首詩(shī)，我們可以從一個(gè)側(cè)面找
出生存環(huán)境并不優(yōu)越的秦王朝崛起的原因，感受到華夏兒女
千百年來(lái)息息不止的優(yōu)良傳統(tǒng)：為救亡圖存而振臂吶喊，為
民族解放而浴血沙場(chǎng)。到現(xiàn)在，我們?nèi)匀粫?huì)聽(tīng)到承傳于《無(wú)
衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進(jìn)行曲》、《中國(guó)人民志愿
軍軍歌》，這種優(yōu)良傳統(tǒng)依然是中華民族偉大復(fù)興的崇高精
神支柱。
邶風(fēng)·靜女
(一)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)
《靜女》寫(xiě)的是一對(duì)青年男女一次令人心跳的約會(huì)。全
詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)
于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜
悅等一一敘述出來(lái)。
俟于城隅不見(jiàn)人：一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子
約好在城墻角落會(huì)面。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就
故意躲藏起來(lái)。小伙子一頭霧水，于是抓耳撓腮，一籌莫展。
“愛(ài)而不見(jiàn)”，看來(lái)這位女子還真是天真活潑，有幾分調(diào)皮。
“搔首躑躅”雖描寫(xiě)的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很
好地刻畫(huà)了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至
深、如癡如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而極
富個(gè)性的浪花，寫(xiě)出了一個(gè)極富情趣的場(chǎng)景。
貽我彤管贊情人：第二章寫(xiě)他們會(huì)面以后的情景。相約
會(huì)面，當(dāng)然是要表白心意，可這心情怎么表達(dá)呢?贈(zèng)給男子
一支“彤管”。“彤管有煒，說(shuō)懌女美”一語(yǔ)雙關(guān)，即是指女子
所贈(zèng)禮物的鮮嫩潤(rùn)澤，又是指贈(zèng)送禮物的女子美麗動(dòng)人。
愛(ài)屋及烏貴饋荑：照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人
公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的
色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然
欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，這細(xì)嫩的荑草，雖說(shuō)
是原野上極其普遍而又極不起眼的植物，而一經(jīng)心上人從原
野上親手采來(lái)相贈(zèng)，成了至情的寄托，感受便不一樣了。荑
草寄托了她一顆赤誠(chéng)的心，她的真誠(chéng)和純美。物微而意深，
一如南朝宋陸凱“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”(《贈(zèng)范曄》)。
(二)結(jié)構(gòu)形式和人物形象
這首詩(shī)僅有三章十二句，卻生動(dòng)展示了一對(duì)青年男女幽
會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面。通過(guò)心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、嫻
靜美麗的少女和一個(gè)憨厚、癡情男子的形象。形式上三章連
唱，內(nèi)容富有變化，感情回環(huán)往復(fù)，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)幸
福生活的憧憬和熱愛(ài)。
黟品賞析
子衿
《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》
青青子衿“’，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。’?
青青子佩。’，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?
挑兮迭兮“’，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮!
注釋：
(1)衿：衣領(lǐng)。
(2)嗣音：傳音訊。
(3)佩：玉佩。
(4)挑兮達(dá)兮：獨(dú)自一人走來(lái)走去的樣子。
賞析：
這首詩(shī)描寫(xiě)一位熱戀中的姑娘在約會(huì)地點(diǎn)久候情人不
至的情景。第一節(jié)是說(shuō)，你的衣領(lǐng)顏色是青青的，想起來(lái)我
情思悠悠。縱使我不去，難道你就不能捎個(gè)信來(lái)嗎?第二節(jié)
重章復(fù)沓：你的玉佩顏色青青，想起來(lái)我情思綿綿。縱使我
不去，你難道就不能來(lái)嗎?第三節(jié)是說(shuō)：害得我繞著城門(mén)走
來(lái)走去，真是一天不見(jiàn)，就好像是隔了三個(gè)月那么久啊。這
首詩(shī)結(jié)構(gòu)形式上與《靜女》一樣，但這位姑娘比《靜女》中的那
位女子感情表現(xiàn)得更為直露、大膽。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素生動(dòng)，對(duì)
熱戀中少女纏綿幽怨的心理刻畫(huà)得非常細(xì)膩。
伯 兮
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》
伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳“’，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!
其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草“’?言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心疼“’。
注釋：
(1)竭：音qiè，英武高大。
(2)殳：音shū，一種竹制兵器。
(3)杲：音gǎo，明亮的樣子。
(4)諼草：萱草，忘憂草。
(5)病字頭里面一個(gè)每：音měi，憂思成病。
賞析：
這是一首閨怨詩(shī)。第一章用賦的手法，以女主人公夸耀
的口吻寫(xiě)其丈夫出征的情景。“伯”是主人公對(duì)愛(ài)人的稱呼。
她的丈夫何等英武?手執(zhí)長(zhǎng)殳，站在隊(duì)伍的最前列。憑他那
身本領(lǐng)，立功封侯應(yīng)該是有希望的。這一章洋溢著興奮愉悅
的情緒。第二章用比的手法。丈夫出征后，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，
便沒(méi)了音訊。女主人公滿腔的興奮變成了懸心的思念，情緒
一落千丈，百無(wú)聊賴，頭也懶得梳了。這里以蓬草喻女子散
亂的頭發(fā)，生動(dòng)形象，愁苦憔悴的容態(tài)躍然紙上。第三章開(kāi)
首起興，興中有比，即以大旱之望云霓，喻女子與丈夫久別盼
重逢。女子日日期盼，卻天天落空，就像盼雨盼來(lái)炎炎毒日
一樣。這種深重的愁思，導(dǎo)致她害了頭痛r病。為了心中的期
盼，她也“甘心首疾”了。第四章寫(xiě)女主人公希望能在北堂種
上忘憂草，到時(shí)候能治一治自己沉重的心病。這位女子的心
病到底治好沒(méi)有?丈夫最終是衣錦還鄉(xiāng)還是喋血沙場(chǎng)?詩(shī)
的結(jié)尾不了了之，給讀者留下了寬廣的想象空間。
黍離
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!
此何人哉?
彼黍離離。’，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何
人哉?
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何
人哉?
注釋：
(1)黍稷：音shǔ jì兩種農(nóng)作物。
(2)中心搖搖：心中難過(guò)，恍惚不安。
(3)離離：茂密的樣子。
賞析：
這是一首感傷詩(shī)。王，指東周洛邑王城方圓六百里之
地。《毛詩(shī)》序說(shuō)：“周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡
為禾黍，憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”詩(shī)作以看
到的黍稷起興。那搖搖晃晃的低垂著的黍稷，與行役者彷徨
的步伐和低沉的情緒為表里，情景交融。全詩(shī)共三章，三章
疊詠，各章僅第二句的“苗”字換成“穗”和“實(shí)”；第四句的“搖
搖”換成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到實(shí)，形式上構(gòu)成
遞進(jìn)；從搖搖而如醉到如噎，抒情程度上逐漸增強(qiáng)，三章反復(fù)
詠嘆著一種尋尋覓覓、恍恍惚惚的憂思。
同齡心語(yǔ)
知道我多么愛(ài)你
[美國(guó)]羅伯特·L·羅杰斯
我的祖父和祖母結(jié)婚已逾半個(gè)世紀(jì)，然而多少年來(lái)，他
們彼此間不倦地玩著一個(gè)特殊的游戲：在一個(gè)意想不到的地
方寫(xiě)下“Shmily”這個(gè)詞留待對(duì)方來(lái)發(fā)現(xiàn)。他們輪換著在屋前
房后留下“Shmily”，一經(jīng)對(duì)方發(fā)現(xiàn)，就開(kāi)始新的一輪。
他們用手指在糖罐和面箱里寫(xiě)下“Shmily”，等著準(zhǔn)備下
一餐飯的對(duì)方來(lái)發(fā)現(xiàn)。
他們?cè)诟仓ǖ牟Ａ蠈?xiě)下"Shmily”；一次又一次的
熱水澡后，總可以看見(jiàn)霧氣蒙罩的鏡上留下的“Shmily"。
有時(shí)，祖母甚至?xí)鼐硪徽硇l(wèi)生紙，只為了在最后一
片紙上寫(xiě)下“Shmily”。
沒(méi)有“Shmily”不可能出現(xiàn)的地方。倉(cāng)促間涂寫(xiě)的"Shmi一
1y”會(huì)出現(xiàn)在汽車坐墊上，或是一張貼在方向盤(pán)軸心的小紙條
上。這一類的字條會(huì)被塞進(jìn)鞋子里或是壓在枕下。“Shmily'’
會(huì)被書(shū)寫(xiě)在壁爐臺(tái)面的薄塵上，或是勾畫(huà)在爐內(nèi)的灰底上。
這個(gè)神秘的詞，像祖父母的家具一樣成了他們房間的一部
分。
直到很久以后，我才能完全理解祖父母之間游戲的意
義。年輕使我不懂得愛(ài)——那種純潔且歷久彌堅(jiān)的愛(ài)。然
而，我從未懷疑過(guò)祖父母之間的感情。他們彼此深愛(ài)。他們
的小游戲已遠(yuǎn)非調(diào)情消遣，那是一種生活方式。他們之間的
感情是基于一種深摯的愛(ài)和獻(xiàn)身精神，不是每一個(gè)人都能體
驗(yàn)到的。
祖父和祖母一有機(jī)會(huì)就彼此執(zhí)手相握。他們?cè)谛N房
里錯(cuò)身而過(guò)時(shí)偷吻；他們說(shuō)完彼此的半截句子；他們一起玩
拼字和字謎游戲。祖母常忘情地對(duì)我耳語(yǔ)祖父有多么可愛(ài)
迷人，依然還是那么帥氣。她驕傲地宣稱自己的確懂得“如
何選擇”。每次餐前他們垂首祈禱時(shí)，感謝他們受到的諸多
福佑：一個(gè)幸福的家庭、好運(yùn)道和擁有彼此。
可是一片烏云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌惡化了。首
次發(fā)現(xiàn)是在10年前。跟以往一樣，祖父總是跟祖母肩并肩地
走過(guò)了人生艱難之旅的每一步。為了安慰祖母，祖父將他們
的臥房噴涂成黃色，這樣在祖母病重不能出屋時(shí)，亦能感到
周圍的陽(yáng)光。
起先，在祖父堅(jiān)實(shí)的手臂和拐杖的幫助下，他們每天清
晨一起去教堂散步和默禱。但隨著祖母日見(jiàn)瘦弱，終于，祖
父只能獨(dú)自去教堂，祈求上帝看顧他的妻子。
然而那一天，我們擔(dān)心憂懼的事終于還是發(fā)生了，祖母
去了。
“Shmily”寫(xiě)在祖母葬禮上花束的黃色緞帶上。當(dāng)人群散
去，叔伯、姑姑和其他的家庭成員又走上前來(lái)最后一次團(tuán)聚
在祖母身旁。祖父步向祖母的靈柩，用顫抖的聲音輕輕地唱
起“知道我有多么愛(ài)你……”。透過(guò)悲傷的淚，這歌聲低沉輕
柔地飄入耳來(lái)……
我終于明白了他們特殊小游戲的意義“S--h—m—i—l—
y”：“See how much I love you(知道我多么愛(ài)你)。”
因悲傷而戰(zhàn)栗著，我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記那一刻，這個(gè)令人震
撼的發(fā)現(xiàn)。謝謝你們，祖父祖母，教我懂得了愛(ài)。
(簡(jiǎn)評(píng)：文章敘述了一個(gè)溫馨而凄美的故事。老年夫婦
不斷重復(fù)“知道我有多么愛(ài)你”的拼字游戲，成了他們生活的
重要內(nèi)容，真摯的情感歷久彌堅(jiān)，“愛(ài)的湖”越來(lái)越深，越來(lái)越
澄，匯聚了人間至情。)
詩(shī)經(jīng)三首 篇11
許曉梅
第二單元
教學(xué)指要
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》反映了我國(guó)奴隸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三類，其中最有思想藝術(shù)價(jià)值的國(guó)風(fēng)，它們大多是“饑者歌其食，勞者歌其事”的言志抒情詩(shī)，賦比興的寫(xiě)作手法開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。教讀《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》廣泛而深刻地反映的古代社會(huì)生活及其寫(xiě)實(shí)精神；理解《詩(shī)經(jīng)》的“六義”、重章迭句等特點(diǎn)。《離騷》是文學(xué)史上的名篇，由于時(shí)隔久遠(yuǎn)，會(huì)給鑒賞造成一定困難。理解字詞固然重要，但還應(yīng)把主要精力放在感受屈原為追求理想而九死未悔的高尚節(jié)操和愛(ài)國(guó)主義思想感情上，放在品賞詩(shī)作的藝術(shù)手法藝術(shù)價(jià)值上。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)及學(xué)習(xí)《無(wú)衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩(shī)作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
德育目標(biāo)
1、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
2、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2、把握《無(wú)衣》《靜女》中的重要復(fù)唱的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。
教具準(zhǔn)備 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 多媒體
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。
2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩(shī)的內(nèi)容提要。
教學(xué)教程
一、解題
先請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解，然
后教師補(bǔ)充總結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”又可分為衛(wèi)、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國(guó)風(fēng)，共160篇，是各諸侯的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值。“雅”是西周王朝地區(qū)的正聲雅樂(lè)，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會(huì)，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇。“頌”是統(tǒng)治階級(jí)宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文
1、放錄音
第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀
3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
如 氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。
4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。
5、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。如 豈日/無(wú)衣？ 反問(wèn)語(yǔ)氣，升調(diào)。
與子/同袍。 肯定語(yǔ)氣，降調(diào)。
王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！
（表現(xiàn)軍情緊急，快連） （感嘆，降調(diào)）
三、朗讀課文的基礎(chǔ)上，把握課文內(nèi)容
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通詩(shī)歌內(nèi)容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。
《氓》將（qiang ）：愿，請(qǐng)。 咎（jiu ）：災(zāi)禍。
賄（hui ）：財(cái)物。 極度：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。 耽：沉溺。
言：1言既遂矣 助詞，無(wú)實(shí)義
2靜言思之 音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義
“于”通“吁”，于嗟，嘆息。 “泮”通“畔”，邊岸。
“說(shuō)”通“脫”，解脫。
《無(wú)衣》衣：上衣。 袍：長(zhǎng)袍，相當(dāng)現(xiàn)在的斗蓬或披風(fēng)。
裳：下衣。
《靜女》 俟：（si ）等待。 孌（luan ）：美好。
有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。 “說(shuō)”通“悅”。
懌（yi ）：喜愛(ài)。 “歸”通“饋”，贈(zèng)送。
荑（ti ）：茅草芽。 洵（xun ）：誠(chéng)然，實(shí)在。
2、概括三首詩(shī)的內(nèi)容大意。
學(xué)生分四人一組討論后，明確：
《氓》是一首敘事詩(shī)，經(jīng)第一人稱的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛(ài)國(guó)歌曲。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂(lè)觀精神。
《靜女》寫(xiě)的是一對(duì)青年男女的一次令人心跳的約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的一往情深。
四、課堂小結(jié)
今天這節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了《詩(shī)經(jīng)》中的三篇“風(fēng)”，掌握了四言詩(shī)的誦讀節(jié)
奏，粗通了課文的內(nèi)容，那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢？我們下節(jié)課共同探討。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、《氓》的情節(jié)。
2、《氓》的藝術(shù)表達(dá)手法。
3、《氓》的女主人公形象。
4、《氓》中運(yùn)用的對(duì)比方法。
教學(xué)步驟
一、學(xué)生集體朗讀課文。
二、指名學(xué)生概括課文的內(nèi)容提要。
三、整體把握課文。
1、要求學(xué)生朗讀課文，梳理課文的行文思路。
學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛(ài)——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。
板書(shū)：戀愛(ài)（一、二章）
婚變（三、四、五章）
決絕（六章）
2、作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來(lái)寫(xiě)，采用的是什么樣的寫(xiě)作方
法？
明確：回憶和對(duì)比。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢 定情相送 約期相別
（3）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼 垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
（4）提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？
明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。
（5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
·這一段的感情基調(diào)如何
·從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
明確：·（板書(shū)）感情基調(diào)：熱情、幸福
·不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。
（6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。
2、學(xué)習(xí)婚變這一部分。
（1）小組朗讀這一部分。
（2）提問(wèn)：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？
明確：議論、抒情。
（3）提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？
明確：比興的藝術(shù)手法。
（4）提問(wèn)：比興的藝術(shù)手法我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說(shuō)說(shuō)比興手法的特點(diǎn)。
學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開(kāi)頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開(kāi)頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
（6）提問(wèn)：第三章在行文上有什么什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。
（7）提問(wèn)：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識(shí)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
明確：（板書(shū)）悔恨、沉痛、但是不哀傷。
（8）齊讀這一部分。
3、研習(xí)“決絕”部分。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？
明確：“反是不思，亦已焉哉！”
（3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？
明確：（板書(shū)）清醒、剛烈。
（4）提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫(xiě)法明確：對(duì)比 （板書(shū)）
（5）提問(wèn)：把什么同什么作了對(duì)比？
明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。
（6）關(guān)于運(yùn)用對(duì)比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請(qǐng)同學(xué)們找一找，試舉幾例。
明確：·氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。
·女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。
·女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。
·女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。
（7）齊讀第六章。
4、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？
明確：（板書(shū)）勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。
5、提問(wèn)：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒(méi)有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢？
明確：直接陳述。
教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)。如《木蘭詩(shī)》中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
6、提問(wèn)：你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？
明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。
六、小結(jié)：
全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。
七、作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二。
2、背誦《無(wú)衣》《靜女》。
詩(shī)經(jīng)三首 篇12
吳小進(jìn)
教學(xué)目的：
1.朗讀背誦古詩(shī)。
2.理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：（1）朗讀背誦 古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）
2.查字典，對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入
1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他們的反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2.關(guān)于三篇作品解題
《關(guān)雎》描寫(xiě)男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫(xiě)的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫(xiě)丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課
1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2.賞析
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷?ài)。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛(ài)憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開(kāi)。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過(guò)來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛(ài)上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛(ài)與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳）），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4.賞析
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫(xiě)思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒(méi)有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說(shuō)的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5.朗讀（君子于役＊注意正音。
6.賞析
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)年沒(méi)月。C憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫(huà)。”睹物是寫(xiě)景，懷人是寫(xiě)情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫(huà)”。
四、小結(jié)
《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過(guò)，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫(xiě)景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二、三題。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)
一、填空題。
1.（詩(shī)經(jīng)）是我國(guó)古代一的一部詩(shī)歌總集。共有__ 篇，包括__、__、__三部分。
2.（詩(shī)經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用 、 、的藝術(shù)手法。
3.（君子于役）中對(duì)繁重勞役表示怨恨的句子是_ _ __；觸發(fā)思夫之情的景象是_ _；對(duì)丈夫祝愿的話語(yǔ)是_ _。
二、斷句。
1.中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。（ ）
2.《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。（ ）
3.《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。（ ）4.（關(guān)限是（詩(shī)經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。（ ）
詩(shī)經(jīng)三首 篇13
江蘇省金湖中學(xué) 梁萬(wàn)年
一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
1、讀注釋①，補(bǔ)充：質(zhì)樸、深厚的思想感情和現(xiàn)實(shí)主義精神給后人以極大影響。
2、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也。 鋪陳
3、比者， 以彼物比此物也。 比喻
4、興者，先言他物以引起所詠之詞也。 聯(lián)想
5、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”
6、詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”
7、春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)。
8、孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無(wú)邪。”
9、孔子：“詩(shī)可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”
二、出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)
如切如磋，如琢如磨 一日不見(jiàn)，如隔三秋 人言可畏 風(fēng)雨如晦
如臨深淵，如履薄冰 秋水伊人 同仇敵愾 它山之石 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
明哲保身 夙興夜寐 信誓旦旦 白頭偕老 投桃報(bào)李
三、課文導(dǎo)入 ：
愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。
四、衛(wèi)風(fēng)·氓
《氓》是一首敘事詩(shī)。采用回憶追述和對(duì)比的手法，按照“戀愛(ài)----婚變----決絕”的線索，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的古代婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
第一、二章感情基調(diào)是熱情、幸福；
第三、四、五章的基調(diào)是怨恨、沉痛；
第六章的基調(diào)是清醒、剛烈；
五、秦風(fēng)·無(wú)衣 稍停 快連 稍停
∨ ∧ ∨
豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。 王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇！
↗ ↘ ↘
反問(wèn)語(yǔ)氣 肯定語(yǔ)氣 感嘆語(yǔ)氣
這是一首賦體詩(shī)，用賦的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
六、邶風(fēng)·靜女
這是一首賦體詩(shī)。整個(gè)敘事過(guò)程，采用三章連唱的形式，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民歌的特色。
青年之急
靜 女 青年之戀 借物寫(xiě)景 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
青年之誠(chéng)
七、作業(yè) ：
1、找出詩(shī)歌中的通假字
2、重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞：貿(mào)、乘、載、遷、耽、貳、靡、俟、貽、洵、歸
作者郵箱：
詩(shī)經(jīng)三首 篇14
[教學(xué)目的]
1了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛(ài)情的思想感情。
2體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無(wú)、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。
2《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)設(shè)想]
[教學(xué)方法]
鑒賞、背誦、討論、比較。
[媒體設(shè)計(jì)]圖片、音樂(lè)、錄音。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]3課時(shí)
[教學(xué)步驟 ]
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
一、導(dǎo)入 課文，理清思路。
二、講解關(guān)于詩(shī)經(jīng)的有關(guān)知識(shí)。
三、研讀課文，理清思路，初步感知詩(shī)歌的特點(diǎn)。
四、多種形式的朗讀。
五、概括每首詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)郎中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩(shī)歌文學(xué)鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一郎詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”占人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥(niǎo)。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水邊。
塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會(huì)。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫(xiě)妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
課后心得：
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
二、在串講的基礎(chǔ)上，歸納每首詩(shī)歌的內(nèi)容。
三、歸納詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。
2從總體上說(shuō)，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風(fēng)·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無(wú)饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī)，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。
(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容J、鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
課后心得：
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
品味語(yǔ)言背誦這三首詩(shī)歌，要特別注意關(guān)鍵的語(yǔ)句。一般而言，詩(shī)人在醞釀感情時(shí)，都要斟酌一些表意鮮明的語(yǔ)言，它可能委婉含蓄，也可能熱烈奔放，只要我們能抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)認(rèn)真品味，就有助于我們推知整首詩(shī)的感情基調(diào)，理解整首詩(shī)所要表達(dá)的思想情感。在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，會(huì)達(dá)到舉一反三的目的。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、指導(dǎo)背誦
1、教師領(lǐng)讀。
2、學(xué)生散讀。
3、師生對(duì)讀。
4、男女生對(duì)讀。
5、小組賽讀。
二、檢查背誦。
1、課堂檢查，或抽查，或默寫(xiě)。
2、課下檢查，全班默寫(xiě)。
說(shuō)明：這三首詩(shī)經(jīng)，最主要的任務(wù)是默寫(xiě)背誦，因此，專門(mén)安排一節(jié)課來(lái)默寫(xiě)背誦是有必要的，而且，可是使同學(xué)們養(yǎng)成學(xué)習(xí)詩(shī)歌的良好習(xí)慣，以達(dá)到逐步積累，循序漸進(jìn)的目的。
課后心得：
詩(shī)經(jīng)三首 篇15
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3.樹(shù)立“歷史的”“美麗”的觀念。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
1.“切入情節(jié)，激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比，探討開(kāi)拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《邶風(fēng)·靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語(yǔ)言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見(jiàn)”的暗示性，進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”什么叫“思無(wú)邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
（解說(shuō)：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）
二、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
（解說(shuō)：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法，并且通過(guò)字、詞的理解，疏通詩(shī)的內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。
A.三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。）
B.詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無(wú)衣》主要情節(jié)：“袍”→“澤”→“裳”；→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩(shī)歌的意境。）
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)·無(wú)衣》
①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開(kāi)拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。）
②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺(jué)者形象。“我”又是一個(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn)，后以“我”的行為“同”和“修”書(shū)寫(xiě)正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
（解說(shuō)：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩(shī)的形象。）
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。）
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3.詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4.要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛(ài)而不見(jiàn)”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫(xiě)為小故事。