《定風(fēng)波》教案（精選13篇）
《定風(fēng)波》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詞人的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。
2、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3、學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境；學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧舊知，導(dǎo)入新課。
二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)。檢查閱讀，點(diǎn)評(píng)指正。
1、抽查朗讀。
2、其它學(xué)生點(diǎn)評(píng)，比較。
三、解讀小序，了解背景。
1、齊讀小序。
2、思考：交代了哪些信息？ 時(shí)間，地點(diǎn)，天氣，人物，緣由。
3、具體分析。
（1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。
（2）地點(diǎn)：沙湖道中
謫居黃州的背景：（學(xué)生先講，教師總結(jié)）王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果20多人受到牽連，蘇軾差點(diǎn)被殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂(lè)。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買(mǎi)田地。
（3）天氣：雨，晴。
（4）人物：雨具，同行，余
雨具，借代，拿這雨傘的仆人。 狼狽，進(jìn)退都感到困難。 獨(dú)，風(fēng)雨無(wú)懼，特立獨(dú)行。
（5）故，交代寫(xiě)作緣由。
四、再讀詩(shī)文，鑒賞形象；理解思想，學(xué)習(xí)手法。
1、生齊讀。
2、討論：讀完這首詞，那些詞語(yǔ)給你留下了深刻的印象？為什么？
3、探討表現(xiàn)手法。
（1）再讀語(yǔ)句：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
（2）詞人“回首”的是什么？
表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；
深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。
這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。這也是我們這首詞寫(xiě)法上最大的特色——以小見(jiàn)大。
4、小結(jié)：再大的風(fēng)雨，再多的困難，詞人都能坦然面對(duì)。這是一種怎樣的灑脫與豁達(dá)啊！
五、重點(diǎn)探究、拓展思維。
1、說(shuō)說(shuō)你比較喜歡的句子，為什么？灑脫淡然——內(nèi)心的寧?kù)o
2、能找出本詞的“詞眼”嗎？引導(dǎo)：《水調(diào)歌頭》——?dú)w去。
3、引入詞作《臨江仙》。
4、如何理解蘇軾的“歸去”？ 介紹“坎坷、漂泊的一生”。
坎坷的一生：22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，做團(tuán)練副使，之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、潁州州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，任節(jié)度使副使，別駕（知州的佐官） 。
漂泊的一生：
京城 杭州 密州 徐州 湖州 黃州 登州 杭州 穎州 揚(yáng)州 定州 惠州 儋州
河南 浙江 山東 江蘇 浙江 湖北 山東 浙江 河南 江蘇 河北 廣東 海南
5、“歸去”是歷來(lái)眾多思想家、詩(shī)人、文學(xué)家的情感趨向和人生趨向。你知道還有誰(shuí)？
6、蘇軾的“歸”和他們的能劃等號(hào)嗎？介紹“輝煌的一生”。
蘇軾與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，與漢末“三曹”父子齊名。蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為“宋四家”。
7、小結(jié)。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。 他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所， 這是詞人希望獲得精神解脫的一種象征，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的淡然和心靈的超脫！
六、他山之石，可以攻玉。
1、所謂“他山之石，可以攻玉。”下面讓我們?cè)倏匆皇滋K軾在黃州時(shí)期所寫(xiě)的作品。
卜算子 黃州定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、生齊讀。
3、請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勥@首詞。
意象：缺月 疏桐 幽人 孤鴻——凄清蕭瑟的氛圍——孤獨(dú)苦悶的心境（彷徨與追求）
4、小結(jié)：從“揀盡寒枝不肯棲”到“小舟從此逝，江海寄余生”再到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，我們看清了蘇軾在黃州的歷程，同樣是被貶，同樣是受誣陷，蘇軾也不是超人，只是他善于化解而已。化天地萬(wàn)物為心中畫(huà)卷，融人世煩憂為云淡風(fēng)輕。蘇東坡用它的作品和人格影響了一代又一代的讀書(shū)人。
七、背誦詩(shī)文，課堂練習(xí)。
1、自由朗讀這首詞，再次感受詞人的豁達(dá)與超脫。
2、學(xué)生比賽背誦。
3、學(xué)生先點(diǎn)評(píng)，教師再作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、很好，我們這些同學(xué)太厲害了。這么短的時(shí)間能背得這么熟練，你們的記憶能力是不可懷疑的了，不知道你們的書(shū)寫(xiě)能力如何，下面給大家3分鐘的時(shí)間，用散文化的語(yǔ)言改寫(xiě)這首詞，100字左右。
5、學(xué)生朗讀自己的改寫(xiě)。
6、有感情地集體背誦詩(shī)文。
八、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1、小結(jié)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
2、布置作業(yè)：
（1）背誦課上提到的三首詞。
（2）搜集蘇軾的詩(shī)詞，仔細(xì)品味，以《我看蘇軾》為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。
教學(xué)后記:蘇軾是學(xué)生重點(diǎn)掌握的部分，還需在下節(jié)課加強(qiáng)對(duì)“曠達(dá)心胸”的理解。心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。不少學(xué)生的發(fā)言讓我很感動(dòng)。
《定風(fēng)波》教案 篇2
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、（播放課件）
①標(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾
②蘇軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢(shì)，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。
在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書(shū)》）。
在寫(xiě)作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。擴(kuò)大詞境，對(duì)詞起到開(kāi)疆拓土的作用。
對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節(jié)奏
莫聽(tīng)\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑\煙雨\任平生。 料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷。山頭\斜照\(chéng)卻相迎。回首\向來(lái)\蕭瑟處，歸去，也無(wú)\風(fēng)雨\也無(wú)晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）
同行（xíng） 吟（yín） 嘯（xiào） 一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受?chē)?yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來(lái)抒寫(xiě)作者的心境。
上片：（“莫聽(tīng)”~“任平生”）開(kāi)篇連用“莫聽(tīng)”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(zhǎng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚蜗筌S然紙上。
從“莫聽(tīng)~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂(lè)，一樣可以輕松勝過(guò)騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)帯．?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無(wú)官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫(xiě)眼前景，而是寫(xiě)心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵馑际遣慌伦匀伙L(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達(dá)。
下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽(tīng)任自然，曠達(dá)樂(lè)觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽(tīng)任自然勇敢面對(duì)。
“回首向來(lái)蕭瑟處~也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜（這里應(yīng)該說(shuō)是指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對(duì)待呢？只有坦然面對(duì)。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂(lè)兩忘，禍福不驚的曠達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是說(shuō)自然氣侯，實(shí)則說(shuō)，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測(cè)，但他淡化了甚至無(wú)視所有風(fēng)雨，無(wú)視處境好壞，無(wú)視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫(xiě)自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫(xiě)的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對(duì)待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說(shuō)我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫(xiě)的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是：
1、寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對(duì)世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無(wú)窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對(duì)，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開(kāi)眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來(lái)，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)。《江城子》；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見(jiàn)也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
表現(xiàn)詞人無(wú)懼苦難，聽(tīng)任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
《定風(fēng)波》教案 篇3
設(shè)計(jì)說(shuō)明品詩(shī)把脈
定風(fēng)波（宋）蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。評(píng)改依據(jù)：“五準(zhǔn)”原則①定準(zhǔn)題點(diǎn)②找準(zhǔn)詩(shī)眼③抓準(zhǔn)主旨④踩準(zhǔn)分點(diǎn)⑤用準(zhǔn)詞句 以下四題每題3分，你認(rèn)為所列舉的這些答案該打多少分？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？①表現(xiàn)了作者很樂(lè)意，很享受當(dāng)時(shí)的雨景，同時(shí)表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀無(wú)拘無(wú)束的心情。②表現(xiàn)了詩(shī)人闊達(dá)、平靜、與世無(wú)爭(zhēng)的輕松心情。③運(yùn)用反襯表達(dá)了作者對(duì)雨的喜愛(ài)和輕松閑逸、自由自在的心情。④表現(xiàn)了作者的無(wú)奈、悲觀的心情。參考答案：閑適、輕松、自如。 2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？①意思是一場(chǎng)風(fēng)雨正如人生的波折。表達(dá)詩(shī)人不拘泥于小節(jié)，樂(lè)觀，始終懷著遠(yuǎn)大志向的人生態(tài)度。②意思是作者一生穿越了多少風(fēng)雨迷蒙的路，表達(dá)了詩(shī)人表面輕松對(duì)走過(guò)的悲傷的樂(lè)觀，但實(shí)質(zhì)卻消極面對(duì)未來(lái)的人生態(tài)度。③人的一生充滿困難，風(fēng)雨滿途，表達(dá)詩(shī)人樂(lè)觀闊達(dá)的人生態(tài)度。參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。 3、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？①“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，“晴”指官場(chǎng)外的閑適生活。②“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的互相傾軋，，“晴”指一帆風(fēng)順，沒(méi)有災(zāi)害，暗含官場(chǎng)的爭(zhēng)斗。③“風(fēng)雨”既指刮風(fēng)下雨，又指對(duì)詞人的貶官；“晴”既指雨后初晴，又指詞人重新被皇上重用。
參考答案：處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。
4、這首詞與《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？①不同。《念奴嬌》的基調(diào)極為雄壯、激昂，而這首詞的基調(diào)較為悲涼。②不同。這首詞的基調(diào)是樂(lè)觀恬淡；而《念奴嬌》則比較瀟灑、豪放。③“人生如夢(mèng)”多少表達(dá)了詩(shī)人無(wú)奈之情，也包含了對(duì)官場(chǎng)的些許期盼等待之情。而此詞，應(yīng)是后期的作品，是詩(shī)人思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，顯示了其歸隱之心，是看淡官場(chǎng)，向往田園之情。參考答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂(lè)觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。
《定風(fēng)波》教案 篇4
教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說(shuō)明品詩(shī)把脈
定風(fēng)波（宋）蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。評(píng)改依據(jù)：“五準(zhǔn)”原則①定準(zhǔn)題點(diǎn)②找準(zhǔn)詩(shī)眼③抓準(zhǔn)主旨④踩準(zhǔn)分點(diǎn)⑤用準(zhǔn)詞句 以下四題每題3分，你認(rèn)為所列舉的這些答案該打多少分？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？①表現(xiàn)了作者很樂(lè)意，很享受當(dāng)時(shí)的雨景，同時(shí)表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀無(wú)拘無(wú)束的心情。②表現(xiàn)了詩(shī)人闊達(dá)、平靜、與世無(wú)爭(zhēng)的輕松心情。③運(yùn)用反襯表達(dá)了作者對(duì)雨的喜愛(ài)和輕松閑逸、自由自在的心情。④表現(xiàn)了作者的無(wú)奈、悲觀的心情。參考答案：閑適、輕松、自如。 2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？①意思是一場(chǎng)風(fēng)雨正如人生的波折。表達(dá)詩(shī)人不拘泥于小節(jié)，樂(lè)觀，始終懷著遠(yuǎn)大志向的人生態(tài)度。②意思是作者一生穿越了多少風(fēng)雨迷蒙的路，表達(dá)了詩(shī)人表面輕松對(duì)走過(guò)的悲傷的樂(lè)觀，但實(shí)質(zhì)卻消極面對(duì)未來(lái)的人生態(tài)度。③人的一生充滿困難，風(fēng)雨滿途，表達(dá)詩(shī)人樂(lè)觀闊達(dá)的人生態(tài)度。參考答案：披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。 3、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？①“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，“晴”指官場(chǎng)外的閑適生活。②“風(fēng)雨”指官場(chǎng)上的互相傾軋，，“晴”指一帆風(fēng)順，沒(méi)有災(zāi)害，暗含官場(chǎng)的爭(zhēng)斗。③“風(fēng)雨”既指刮風(fēng)下雨，又指對(duì)詞人的貶官；“晴”既指雨后初晴，又指詞人重新被皇上重用。
參考答案：處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。
4、這首詞與《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？①不同。《念奴嬌》的基調(diào)極為雄壯、激昂，而這首詞的基調(diào)較為悲涼。②不同。這首詞的基調(diào)是樂(lè)觀恬淡；而《念奴嬌》則比較瀟灑、豪放。③“人生如夢(mèng)”多少表達(dá)了詩(shī)人無(wú)奈之情，也包含了對(duì)官場(chǎng)的些許期盼等待之情。而此詞，應(yīng)是后期的作品，是詩(shī)人思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，顯示了其歸隱之心，是看淡官場(chǎng)，向往田園之情。參考答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂(lè)觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。
《定風(fēng)波》教案 篇5
蘇軾 一、 回顧作者蘇軾（1037～11XX年），字 ，號(hào) ，謚號(hào) 。北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親 、弟弟 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的 、 和宋代的 、 、 、 、合稱“唐宋八大家”。并與 、 、 被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門(mén)生為： 、 、 、 。 嘉佑元年（1056年），二十歲的考中進(jìn)士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書(shū)反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州。二、 背景此詞作于宋神宗元豐五年，詞人貶謫黃州后的第三年。 三、 整體感知詞的內(nèi)容（上闕、下闕） 上闕主要寫(xiě)的內(nèi)容 下闕主要寫(xiě)的內(nèi)容 四、 品讀與探討（一）重點(diǎn)字詞1、詞中“莫聽(tīng)”、“何妨”兩個(gè)詞語(yǔ)，表達(dá)了作者怎樣的情懷？ 2、“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”字有何含義？ （二）根據(jù)你的理解，分析下面的幾句話，你認(rèn)為在詞中有什么深刻含義？ 1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。 2、“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ 3、回首向來(lái)蕭灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 （三）詞中塑造了怎樣的一個(gè)形象？ （四）藝術(shù)手法 五、總結(jié)作者在本詞中所表現(xiàn)出的思想感情及人生哲理，你從中得到了什么人生啟示？ 八、拓展練習(xí)
東 坡①蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確②坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。[注]①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。江城子·密州出獵蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼（1），
錦帽貂裘，千騎卷平崗。
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 [注] （1）擎：托著，讓鷹歇在臂膀上。蒼：蒼鷹，打獵時(shí)用來(lái)追捉鳥(niǎo)獸的。1."老夫聊發(fā)少年狂"的狂字在整首詞中的作用? 2 本詞勾勒出作者怎樣的形象?表達(dá)了作者怎樣的心態(tài)。
《定風(fēng)波》教案 篇6
人生何嘗不是在風(fēng)雨之中穿行?自然的風(fēng)雨如此，而政治的風(fēng)風(fēng)雨雨何嘗不是瞬息萬(wàn)變?不管在何種風(fēng)雨之中，只要堅(jiān)持著一路走下來(lái)，回頭再望那“蕭瑟”之處，也就無(wú)所謂什么風(fēng)雨和天晴了小編在這里整理了《定風(fēng)波》閱讀答案，希望能幫助到您。
定風(fēng)波① 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處②，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
注：①此詞作于北宋元豐五年(1082年)，是作者被貶黃州后的第三年。②蕭瑟處：指遇雨的地方。
《定風(fēng)波》閱讀題目與參考答案：
14、“定風(fēng)波”是這首詞的詞牌 。(1分)
15、對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D ) (3分)
A.這首詞雖然只寫(xiě)了生活中遇雨的一件小事，卻表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度，令人回味。
B.序文中說(shuō)，同行的人在雨中很狼狽，只有作者氣定神閑，泰然處之，反映出他不同常人的胸襟氣度。
C.“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”這樣的句子尤其精彩，不但寫(xiě)出了面前的風(fēng)雨，也暗示了人生的“風(fēng)雨”。
D.這首詞上下片分工明確，上片寫(xiě)景，下片抒情兼議論，體現(xiàn)出詞人清晰的思維脈絡(luò)。
(下片中不僅有抒情議論，也包含寫(xiě)景的成分)
16、結(jié)合蘇軾的身世和本詞的寫(xiě)作背景，品析詞中畫(huà)線句所包含的生活哲理。(4分)
人生何嘗不是在風(fēng)雨之中穿行(1分)?自然的風(fēng)雨如此，而政治的風(fēng)風(fēng)雨雨何嘗不是瞬息萬(wàn)變(1分)?不管在何種風(fēng)雨之中，只要堅(jiān)持著一路走下來(lái)，回頭再望那“蕭瑟”之處，也就無(wú)所謂什么風(fēng)雨和天晴了(1分);重要的是個(gè)人應(yīng)該以曠達(dá)平和的態(tài)度來(lái)面對(duì)這一切(1分)。
《定風(fēng)波》教案 篇7
一、復(fù)習(xí)、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。
2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容
【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
3、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對(duì)你有何啟迪?
【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí) 江城子·密州出獵【答案】
1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
2、詞作 描寫(xiě) 太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面 形象的動(dòng)作描寫(xiě) 挽弓勁射的英雄
抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó) 狂 豪放派
3、婉約派 詩(shī)人對(duì)亡妻深沉的思念 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 對(duì)昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 移情入景 凄清哀傷
4、提示：
(1)思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
(2)表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
(3)語(yǔ)言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。
六、布置作業(yè)
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
《定風(fēng)波》教案 篇8
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)
一、本詞導(dǎo)入。
（師）說(shuō)起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上，面對(duì)奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢？（生）：周瑜。（師）他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
二、了解作者：
（師）蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢？（提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途）
（生）蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法等方面都有獨(dú)到的成就。
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，今存有他的詩(shī)2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語(yǔ)摯，樸實(shí)無(wú)華，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開(kāi)發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī)，藝術(shù)價(jià)值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。
（師）了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。可以說(shuō)黃州只是他人生夢(mèng)魘的開(kāi)始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng)，無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的政治*，也無(wú)論周?chē)奶幘呈侨绾蔚呐e步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問(wèn)題：這首詞寫(xiě)了一件什么事？讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答。（提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)等等）
（生）大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺(jué)”，后來(lái)雨過(guò)天晴，于是就寫(xiě)下了這首詞。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼?xiě)作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺(jué)”呢？
（生）：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象？從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。
--豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫(xiě)作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義？
--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫(xiě)照。
2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟呢？如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選？
--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。（具體操作）（師）為什么是這句話？這句話是如何體現(xiàn)自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟的？這里的蓑象征了什么？（生）思考……（師）作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕。可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？這里的蓑到底指哪里有蓑衣？（生）心中有蓑衣。所以這句話是寫(xiě)眼中景還是心中事？（生）心中事。（師）那么他心中的蓑衣是什么呢？（生）理想、人生態(tài)度。（師）什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？（生）樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。（師）正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)帯Ｒ粋�(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂(lè)觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
（具體操作）（師）如何理解“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”？“山頭斜照正相迎”，明明沒(méi)有雨了，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢？
（師）“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒(méi)有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？（生）不一樣。（師）肯定不一樣，對(duì)不對(duì)？如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差別呢？（生）心中沒(méi)有差別。（師）正因?yàn)樵谛闹袥](méi)有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
（師）回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢？“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么？（生）指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。（師）反思的結(jié)果是什么？（生）歸去。（師）歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢？（生）歸于自己的心靈。（師）這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨？因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)。
（總結(jié)）現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫(xiě)到了雨。――首先寫(xiě)到大雨“穿林打葉”之雨（自然界的雨）；然后寫(xiě)到了“一蓑煙雨”（人生中的風(fēng)雨），最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”（心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨）。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。
五、個(gè)性閱讀
（師）說(shuō)到這里，也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見(jiàn)，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎？那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢？如果不同意，你的人生態(tài)度是什么？
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
（總結(jié)）聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
六、藝術(shù)特色
（師）剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。
那么這種寫(xiě)法叫做什么呢？
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來(lái)看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后
B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。
2、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
（師）通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)讀這首詞，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
（朗讀指導(dǎo)）首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無(wú)論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀？
--譬如說(shuō)“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來(lái)試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
（師）有句話說(shuō)“心有東坡詞，人生無(wú)難題。”人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂(lè)和信心撥開(kāi)云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
《定風(fēng)波》教案 篇9
一、導(dǎo)入
請(qǐng)問(wèn)在座的女同學(xué)，有這么一個(gè)人，他少年得志，學(xué)識(shí)廣博，才華橫溢，文詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，而且還精于烹飪，他發(fā)明的東坡肉、東坡羹，到現(xiàn)在還是我國(guó)菜譜中的保留曲目，可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才。那么這樣一個(gè)通才，是否符合你們心中的“好男人”的標(biāo)準(zhǔn)？
（可以說(shuō)是上得廳堂下得廚房）
這樣一個(gè)大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng)。？他又會(huì)給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆拷酉聛?lái)就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)波》，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。
二、誦讀，體會(huì)風(fēng)格
首先請(qǐng)大家一起朗讀這首詞
Q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。
A：沒(méi)錯(cuò)，豪放不僅體現(xiàn)在景色的壯闊中，也體現(xiàn)在豁達(dá)的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達(dá)的氣勢(shì)，請(qǐng)大家聽(tīng)錄音
1、聽(tīng)錄音
找出與我門(mén)自己朗讀的區(qū)別？節(jié)奏重音輕重緩急
2、請(qǐng)一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評(píng)（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷）
三、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事，描寫(xiě)了春風(fēng)、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字?jǐn)?shù)不多描述簡(jiǎn)樸，但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。那么這些深意又是通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？這里我就要來(lái)討論討論其中的意象
通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過(guò)物象呈現(xiàn)出來(lái)，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請(qǐng)大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋。
明確：
四復(fù)述大意
結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對(duì)該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō)？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道。
明確、不必去理會(huì)那敲打樹(shù)葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對(duì)付一生的風(fēng)雨侵襲了。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí)，山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的地方，雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好像既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。
五寫(xiě)作背景
描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人？這樣的一個(gè)人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫(xiě)作背景談起。那么我們轉(zhuǎn)回頭解讀小序，首先請(qǐng)大家找找，這個(gè)小序告訴我們了哪些信息？
時(shí)間：三月七日；地點(diǎn)：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余作詞的緣由；
大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō)，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發(fā)現(xiàn)新發(fā)弊端，反對(duì)新法，有人故意
把他的詩(shī)句扭曲，說(shuō)他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。被貶為黃州團(tuán)練副使。而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說(shuō)的，從人上人變?yōu)殡A下囚，面對(duì)突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨，他該如何看待。讓我們一起來(lái)分析分析
六分析探討
俗話，一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據(jù)本詞，
1、面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度是怎樣的？你從哪里看出來(lái)？請(qǐng)說(shuō)明你的理由（找關(guān)鍵字詞）大家也可以自己設(shè)置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn)，也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿三年。我們可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生（多媒體展示）：
自題金山畫(huà)像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。
同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎？
生：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。
師：對(duì)，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出，這足以看出蘇軾的豁達(dá)。
2、全詞你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理由。（給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下）
通過(guò)討論，我們得出了蘇軾的人生態(tài)度，那這樣的態(tài)度對(duì)我們又沒(méi)有一些啟示呢？3首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）
明確：面對(duì)這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，對(duì)他來(lái)說(shuō)，拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬還要來(lái)的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應(yīng)該代表什么樣的生活？
（一種江湖閑散的生活）。對(duì)，蘇軾在兩年后離開(kāi)黃州時(shí)曾有詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游”。
那么對(duì)應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活？
（官場(chǎng)奔波）。沒(méi)錯(cuò)，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無(wú)官一身輕）
面對(duì)這樣的天氣，他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意
3煙雨即人生的風(fēng)雨，用暗喻的手法（文天祥《過(guò)零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我。
雙關(guān)，眼前景預(yù)測(cè)未來(lái)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
斜照驅(qū)散寒意，帶來(lái)溫暖。迎來(lái)雨過(guò)天晴的喜悅，樂(lè)觀。逆境中曙光。
5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照
風(fēng)雨，晴指代官場(chǎng)沉浮政治多變
雨驟風(fēng)狂穿林打葉聲。雨點(diǎn)穿林打葉發(fā)出聲響，是客觀存在，作者卻說(shuō)“莫聽(tīng)”，也表達(dá)了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右
面對(duì)這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個(gè)“任”表現(xiàn)出其坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心，而“誰(shuí)怕”，用反詰的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我）
剛才還是瓢潑大雨，現(xiàn)在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎？
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？又能給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，生活中總是充滿著樂(lè)觀和希望。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都?xì)w于平靜。
深層：虛指自己對(duì)自己平生宦海風(fēng)波的反思。反思的結(jié)果歸去。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過(guò)探討，相信你們對(duì)這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請(qǐng)大家再次誦讀該詞，看看能不能對(duì)出其中的人生體驗(yàn)和感受。
七小結(jié)
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八拓展練習(xí)
將《定風(fēng)波》改寫(xiě)成一篇散文。
《定風(fēng)波》教案 篇10
【設(shè)計(jì)思想】
作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹(shù)立了標(biāo)桿。
如何通過(guò)對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、通過(guò)文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象
二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力
三、通過(guò)鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化
【教學(xué)過(guò)程】
一、文本導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?
板書(shū)：雨
方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言兩語(yǔ)完成。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。
說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”，自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來(lái)解釋。
方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。
點(diǎn)撥：
——他沒(méi)躲雨。(小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)
——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。
——他化了所有的風(fēng)雨。
2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點(diǎn)撥：
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。
——通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)
3、三問(wèn)：
詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?
方式：追問(wèn)。
點(diǎn)撥：
(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。
(2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)
(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)
說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。
三、重點(diǎn)探究
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。
方式：自由討論發(fā)言
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。
——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男模瑤追中Π两奈兜馈?/p>
——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個(gè)版本。
板書(shū)：任
下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。
——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?
——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的極佳呼應(yīng)了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。
板書(shū)：無(wú)
由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。
2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;
——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?
方式：追問(wèn)
點(diǎn)撥：
(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等。
(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?
方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。
拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”《定風(fēng)波》
點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。
拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。
拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。《臨江仙》
點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。可見(jiàn)心的江海遠(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?
拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡海》
點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!
拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐福酝ㄍ浮?/p>
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過(guò)，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去、了生涯。
《采桑子》：潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書(shū)空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。
呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
板書(shū)：歸于心
說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本，出于文本，在對(duì)詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國(guó)文化。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來(lái)，延伸而來(lái)。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請(qǐng)舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
點(diǎn)評(píng)：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：美好祝愿，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
點(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。
說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評(píng)，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移。
五、個(gè)性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)談?wù)劇?/p>
設(shè)例：
問(wèn)：如果不喜歡，原因何在?
答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問(wèn)：你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?
答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：
“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“
2、鼓勵(lì)多元閱讀和個(gè)性閱讀，鼓勵(lì)爭(zhēng)議，可根據(jù)需要安排簡(jiǎn)短的辯論，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，認(rèn)識(shí)人生。提示：你認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?
3、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭(zhēng)議)：
人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
說(shuō)明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見(jiàn)解，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái)，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。
結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
《定風(fēng)波》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、多次誦讀，把握詞人的情感態(tài)度。
2、解析探討，欣賞詞的寫(xiě)作特色。
3、結(jié)合資料，體會(huì)豪放派的特征。
教學(xué)方法：
1、通過(guò)誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。
2、通過(guò)自主鑒賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞關(guān)鍵字詞所包含的情感態(tài)度，探究豪放派詞作的寫(xiě)作特色。
教學(xué)過(guò)程：
一新課導(dǎo)入
介紹蘇軾。
二一讀定基調(diào)，感知大意
1、小序
請(qǐng)學(xué)生朗讀這首詞的小序部分，歸納小序交代的信息。
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
2、感情基調(diào)
根據(jù)本詞寫(xiě)作背景，聯(lián)系蘇軾在這段時(shí)間里的其它作品，奠定感情基調(diào)。
請(qǐng)學(xué)生一讀定基調(diào)。
3、感知大意
請(qǐng)學(xué)生歸納詞的上闕和下闕各側(cè)重寫(xiě)的內(nèi)容。
疏通文意，明確：上闕寫(xiě)途中遇雨的情景，下闕寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。
三二讀明態(tài)度、賞析內(nèi)容
1、請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行合作探究，討論詞中有哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)作者的情感態(tài)度。
明確：“莫聽(tīng)、何妨、輕、任、迎、也無(wú)”等詞所體現(xiàn)的作者的情感態(tài)度。
2、探究本詞所包含的人生哲理。
明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提問(wèn)本詞給學(xué)生的啟發(fā)。
4、歸納蘇軾詞的寫(xiě)作特色。
明確：以小見(jiàn)大。
請(qǐng)學(xué)生二讀明態(tài)度。
四三讀懂豪放，理解風(fēng)格
1、請(qǐng)學(xué)生閱讀辛棄疾的作品，進(jìn)一步體會(huì)豪放詞派的特點(diǎn)。
太常引辛棄疾
建康中秋夜，為呂叔潛賦
一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)嫦娥：被白發(fā)欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。
明確：從內(nèi)容、情感、寫(xiě)景等入手，鑒賞本詞。
2、結(jié)合蘇軾和辛棄疾的作品，總結(jié)豪放派的詩(shī)歌的特點(diǎn)。
明確：課本57頁(yè)：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，涉及人生重大主題。格調(diào)相對(duì)高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽(yáng)剛之美。
請(qǐng)學(xué)生三讀懂豪放。
五結(jié)束語(yǔ)
以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生在朗讀中結(jié)束。
定風(fēng)波
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
《定風(fēng)波》教案 篇12
【教材依據(jù)】
課題見(jiàn)《唐詩(shī)宋詞選讀》（“‘新天下耳目’東坡詞”第71頁(yè)）
【設(shè)計(jì)思路】
1、鑒賞唐詩(shī)宋詞是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感覺(jué)它藝術(shù)境界的美妙。蘇軾是知無(wú)不言、言無(wú)不盡的直臣，也是曠世罕見(jiàn)的藝術(shù)天才。他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛(ài)，他的魅力似乎是無(wú)窮的。他的這首詞是通過(guò)對(duì)出行遇雨這一件小事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟，并表達(dá)了詞人面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
2、學(xué)情分析：大部分學(xué)生比較喜歡蘇軾，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生應(yīng)該是參與積極的。以前也學(xué)過(guò)許多蘇軾的詩(shī)、詞、文，對(duì)他有一定的了解，基本能把所至他豪放的詞風(fēng)。想念通過(guò)平時(shí)的詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練，學(xué)生能抓住關(guān)鍵句進(jìn)行理解的。
3、設(shè)計(jì)理念與整體思路：根據(jù)憂思探究教學(xué)論，改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于注重傳授知識(shí)的傾向，通過(guò)老師的誘導(dǎo)，計(jì)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、合作探究，以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。這首次的意境應(yīng)通過(guò)學(xué)生反復(fù)讀來(lái)體會(huì)，老師設(shè)置一系列的誘導(dǎo)性的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)詞人的理解及詞的鑒賞。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解蘇軾豁達(dá)的心胸及其思想的根源。
2、學(xué)習(xí)蘇軾開(kāi)闊曠達(dá)的胸襟，明了面對(duì)人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。
3、把握詩(shī)歌鑒賞的角度，試出鑒賞題。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、從詞中理解蘇軾豁達(dá)的心胸：
2、了解蘇軾，明了面對(duì)人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
蘇軾豁達(dá)的思想根源。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入《定風(fēng)波》這首詞
明確：前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；……后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞“躲”字，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，……
2、蘇軾是怎么看的？一起來(lái)學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》。板書(shū)：定風(fēng)波
二、整體感知
1、示范讀，配背景音樂(lè)，結(jié)合導(dǎo)入進(jìn)提出的問(wèn)題。問(wèn)：東坡會(huì)怎么回答？（明確：他沒(méi)躲雨；他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)；他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。）
2、問(wèn)：聽(tīng)這首詞，蘇軾給你們的最大印象是什么？（齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。）（明確：沉著；豪邁；隨意而安；通達(dá)。）
三、背景穿插
（結(jié)全以前所學(xué)及查資料獲知）
明確：蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲貶黃州，職位團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使別駕。
四、朗讀指導(dǎo)
生再讀這首詞，指生一一品讀并評(píng)價(jià)。
（點(diǎn)撥：──有點(diǎn)蘇子行吟的味道。“何妨──平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀：不溫不火，不包不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。
“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
“料峭……微冷，相迎”應(yīng)讀出對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。……
五、重點(diǎn)探究、拓展
1、結(jié)全自己的理解，再自由讀一遍。
問(wèn)：看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。
明確：上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕？──蓑煙雨任平生”。“任”這個(gè)字最關(guān)鍵。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)笑傲江湖的味道。板書(shū)：任（“徐行”）下片關(guān)鍵：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨晴”。一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。板書(shū)：無(wú)（“回首”）
師小結(jié)：聯(lián)想到五祖的兩個(gè)北子的話：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，佑處惹塵埃。”無(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)穿蒙之感，禪意很濃了。
2、問(wèn)：如果把全詞濃縮到一個(gè)字上，會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？（生討論）
作者不怕任何風(fēng)雨，孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。”頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。
回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。）
3、這讓你們想到誰(shuí)？（生各抒已見(jiàn)）
明確：──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。
──陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”
4、問(wèn)：他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？（生探究）
明確：不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業(yè)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
5、蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)10多次。他要往哪歸？
點(diǎn)撥：看他另外幾首詞。（師投影）
定風(fēng)波
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”
（吾鄉(xiāng)何在？在心安處）
和子由澠池懷舊
“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？”
（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)夜工經(jīng)功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂(lè)不過(guò)必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然之的態(tài)度。）
自題金山畫(huà)像
“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”
（就其政治事業(yè)而言，這言發(fā)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的`蘇軾來(lái)說(shuō)，例子的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個(gè)身處逆境仍能作出事來(lái)的豁達(dá)者。）
東欄梨花
“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”
（這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。）
6、問(wèn)：詞人想歸哪兒？
明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心
師小結(jié)：提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
問(wèn)：以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)？不是。舉點(diǎn)例子。（生思考討論）
師投影：
浣溪沙
“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。”
（人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。）
江城子
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎平岡。欲報(bào)傾城隨太寧，親射虎，看鼻郞。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，身天狼。”
（渴望建功立業(yè)的豪情壯志）
念奴妖赤壁懷古
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流以人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郞赤壁。亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
（壯志難酬）
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（美好祝愿，人間情懷）
師小結(jié)：“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。
七、個(gè)性閱讀
1、問(wèn)：是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。
歸納持否定態(tài)度的學(xué)生的觀點(diǎn)：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，羽“出無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
2、師推薦網(wǎng)上一篇文章，類比一下。
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。
問(wèn)：你們認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀浚ㄍ瑢W(xué)們各抒已見(jiàn)）
師總結(jié)：聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
1、鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說(shuō)說(shuō)他人或他的詞。
“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）
“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》）
“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數(shù)后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”（王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威）
“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標(biāo)題語(yǔ)）
2、帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。
九、出題訓(xùn)練
點(diǎn)撥：圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？（隱喻義，雙關(guān)。這很可能成為考點(diǎn)。）
1、最后來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。（投影學(xué)生出的題目）
“一蓑……”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象？
（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）
“歸去……”蘇軾要往哪歸？結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。
（點(diǎn)評(píng)：聰明，把上課內(nèi)容變成題了）
“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？“迎”在詞中的作用是什么？（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī)）
本單元標(biāo)題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
（點(diǎn)評(píng)：題目大，可作專題寫(xiě)成隨筆了。我干脆也加一個(gè)大題：課后練習(xí)三。）
2、布置作業(yè)，就選其中兩小題：
全文悟語(yǔ)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐起了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
學(xué)會(huì)理性思辨、笑對(duì)人生挑戰(zhàn)。
《定風(fēng)波》教案 篇13
【設(shè)計(jì)思想】
這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時(shí)的基本心境：泰然、曠達(dá)，自解、思“歸”。我們當(dāng)以字詞句意為立足點(diǎn)，意境理趣為突破點(diǎn)，反復(fù)吟詠，體會(huì)其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。
二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。
【教學(xué)過(guò)程】
一、由“雨”開(kāi)篇，設(shè)疑導(dǎo)入
由“雨”設(shè)疑：請(qǐng)同學(xué)們比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”和“人生就是躲一場(chǎng)雨的工夫”兩句話，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？
點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個(gè)動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來(lái)看看蘇軾的回答。
二、初讀感知，梳理詞意
1.粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會(huì)梳理內(nèi)容和概括大意。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫(xiě)蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒(méi)有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無(wú)妨（以“余獨(dú)不覺(jué)”“莫聽(tīng)”“何妨徐行”等詞語(yǔ)來(lái)印證）。
2.初識(shí)詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來(lái)梳理點(diǎn)撥，不必求全。
三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境
1.蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺(jué)”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語(yǔ)。點(diǎn)撥思路：如“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見(jiàn)“方案A”)
2.蘇軾為什么不躲雨？請(qǐng)聯(lián)系寫(xiě)作背景和作者生平來(lái)談?wù)劇Ｒ龑?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志。可從如下角度作點(diǎn)撥或歸納：
（1）此詞作于到黃州第三年的春天。“烏臺(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇軾，已開(kāi)始從憤懣和痛苦中跳脫出來(lái)。
（2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會(huì)在逆境中生發(fā)。
（3）作為豪放派詞宗，蘇軾個(gè)性中蘊(yùn)藏著樂(lè)觀的因子。
（4）同時(shí)期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語(yǔ)，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。
3.“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”來(lái)整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研讀探究，走近詞人
1.圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫(xiě)了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。
點(diǎn)撥歸納：
上闋：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”關(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對(duì)風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。
下闋：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”關(guān)鍵詞是“歸”或“無(wú)”。心中無(wú)雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
2.有人說(shuō)“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見(jiàn)詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。
點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影。“莫聽(tīng)”“徐行”，拒風(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無(wú)”，這種超凡拔俗也是一種歸。
蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。……小舟從此逝，江海寄余生”；還有“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說(shuō)的“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)，自解與超脫，是中國(guó)文人最后可退守的精神家園。
五、激疑思辨，體悟人生
請(qǐng)同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)‘貶謫瓊崖’的下場(chǎng)，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’理念其實(shí)只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)’實(shí)則是一種無(wú)奈，‘突圍’其實(shí)是一種逃跑。”你認(rèn)同這段評(píng)述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，是當(dāng)其不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀恳龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵(lì)多元理解和個(gè)性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái)，只要言之有理即可。
六、朗讀背誦，布置作業(yè)
朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。
布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫(xiě)一篇隨筆。
結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)蘇軾的過(guò)濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。