勸學教案
一、教學目的:
1.理解幾個文言虛詞和通假字的用法。
2.了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。崐 3.了解荀況對于學習的意義、作用、態度等的論述，認識學習的重要性和學習必崐 須專心致志、堅持不懈的道理。
二、教學重點、難點:
1.重點: 第一、三兩自然段的教學。
2.難點: 以生動、通俗的比喻為論據。
三、教學時數:
三課時
四、教學步驟 :
憙拑
第一課時
憗拕
字詞正音:
柔róu(使……彎曲) 支qì(抬起腳跟站著) 礪lì(磨刀石) 跬guǐ(半步)
鏤lòu(雕刻) 螯áo(蟹鉗)
作者簡介:
荀況(約前313年─前238年)，戰國后期趙國人，名況字卿。曾游學于齊，在稷崐下(當時齊國的文化中心)講學，韓非和李斯都出自他的門下。人們尊稱他為荀卿，崐通稱荀子。他曾去過燕國，并到秦國作過考察。晚年到楚國，為蘭陵令，后失官居崐家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵崐博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。
荀子的著述很豐富，今存《荀子》一書，共32篇，大多數是他自己寫的，一部崐分是他門人的著作。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風格。
他認為天是無知無覺的，自然界的運行、變化，有它自己的規律，與人的禍福崐無關。人對自然界出現的某些現象，不應敬畏順從，而應“制天命而用之”，充分崐發揮人的主觀能動作用，使自然界為人所控制、所利用；人應該主宰自然，而不是崐自然主宰人。
在政治上，他主張“法后王”，“以近知遠”；反對“法先王”。提倡重法、崐隆禮、尚賢使能。這些主張是可取的。
荀子認為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點出發，說明人的崐知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。只有懂得了崐禮義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本崐方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。
荀子文章的特點: 長于說理，論證嚴密，比喻妥貼，分析透辟，多用排比，氣崐氛雄渾，語言質樸、凝煉。
解題:
《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩部分。前崐部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習方法。課文節選自前部分。作者崐從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這崐樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“勸勉、鼓崐勵”的意思。所以題意是“勸勉、鼓勵人們勤奮學習”。
憙拑
第二課時
憗拕
君子⑴ 曰:“學 不可以已。 青，取之于藍⑵，而 青于
有學問有修養的人 學習 停止 靛青 蓼藍 但(顏色)比蓼藍崐 于:表比較，比
藍⑶；冰，水為之，而寒于水。木 直 中 繩⑷， 柔⑸以(之)為 輪，其曲
(更)深 凝成 木材筆直合乎拉直的墨線 把(它)做成車輪 彎
中:去聲，動詞 柔同柔:用火烤木材，使它彎曲
中規⑹。 雖 有槁暴⑺，不復挺⑻者， 柔使之然也。
曲(程度) 圓規(的要求) 即使又曬干了 不再挺直 (這)是由于 這樣的
雖:讓步連詞 有同又 槁:枯 暴:曬 者:因果復句里，表提頓
故木受繩⑼ 則 直， 金⑽ 就 礪⑾ 則利，君子
經墨線量過(斧鋸加工)就能取直 鋒利的刀劍拿到磨刀石上去磨 鋒利 (不
就:靠近
博 學而 日 參省乎己⑿， 則 知 明 而行 無過 矣。
但)廣泛地 而且每天對自己檢查反省 就能智慧明達 行為 過錯
而且，表遞進 日:名作狀 知同智 而:表并列
第一段: 論述學習的意義。
首句是本文的中心論點。“青出于藍”、“冰寒于水”兩個比喻說明客觀事物崐有一定的變化過程，可以有所發展。(論據──生活現象──比喻論證)
“木直中繩，柔以為輪，其曲中規”設喻，步步深入，逐漸改變，說明“木”崐在改造過程中變成有用的車輪，以比喻進一步闡明經過后天的學習，才能把人改造崐成為有用的人。
“木受繩則直，金就礪則利”比喻人就是要學習。根據同樣的道理，人只有經崐過“博學”才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人，學崐習對改造人的品性起決定作用。
這幾個比喻都是圍繞“博學”可以改變人的品性這點來進行論證的。荀子認為崐人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造才獲得的。“木”崐要改造為“中規”的輪，要用“柔”，金要“利”，就要“就礪”，人要改造成為崐“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，有力地論證了學習的重要崐性。
吾嘗終日而思 矣，不如須臾⒀之所學 也；吾嘗支⒁ 而望矣，不如崐 整天地思索 片刻 的學習的收獲 踮起腳跟 望遠
而:表修飾 所學:所字結構，學習的收獲
登 高 之博見⒂也。登高而招， 臂 非 加長也，而 見者遠⒃； 順風
登上高處 看得廣闊 招手 手臂沒有增長 但是看的人能看得清楚
而:表順承
而呼， 聲非加疾也⒄，而聞者彰。 假⒅輿⒆馬者，非利足⒇也，而 致
呼喊 強 聽的人能聽得清楚 借助車馬 的人 腳走得快 能達
彰:明顯，顯著 利:形作使動，使……快 致:達到
(21)千里； 假舟楫者，非能水⑴也，而絕⑵江河。君子生 非
到 (之外) 船只 游泳 橫渡 本性(同一般人)沒有(什崐 楫:船漿，代船只 水:名作動，游泳 生同性:資質，稟賦
異⑶也， 善 假 于物⑷也。
么)差別 是(因為他們)善于借助外物
第二段:闡明學習的作用。
1.首先指出“思不如學”；2.接著提出“登高”才能“博見”；3.用日常生活崐常見的一些情況組成四組比喻: 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，又一次證崐明了“學不可以已”。這種良好效果的取得，主要是“善假于物”，就是憑借外界崐條件的幫助。因理推論: 君子之所以成為君子，是善于利用學習的幫助來改造自己崐的緣故。這種“學而后知”的觀點，是樸素唯物主義的認識論，這一見解在當時的崐歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。
憙拑
第三課時
憗拕
積 土成 山，風雨興焉⑸； 積水成淵⑹，蛟⑺龍生焉；積善 成 德，
積累 成為高山 從這里興起 深潭 生長 善行養成高尚品崐 焉:兼詞，于此
而⑻神 明 自得， 圣 心 備 焉⑼。故不積 跬⑽步，
德 于是精神和智慧就得到發展 圣人的思想就具備了 積累(許多)半 步
而:表因果關系，于是 焉:語氣助詞，了
無以⑾致 千里； 不積 小流，無以成 江海。騏驥⑿一躍， 不能
就無法達到 (之遠) (許多)細流 匯成 駿馬 跳躍一次 (超過)崐無以(之):沒有用來……的(辦法)，譯為無法
十步；駑馬十駕⒀， 功 在 不舍⒁。 鍥⒂
劣馬拉車走十天(也能走得很遠)(它的)成功在于走個不停(如果)雕刻(幾下)崐
而舍之， 朽 木 不折； 鍥而不舍， 金石
就停下來 (那么)腐朽的木頭也不會斷 (如果)不停地刻下去 (那么)(堅硬的)
而:表順承
可 鏤⒃。蚓無爪牙之利，筋骨之強， 上 食 埃土，下飲黃泉，
(也)能夠雕刻 鋒利 強健 向上(可以)吃到泥土 地下的泉水
定語后置，“之”標志 上:名作狀，向上
用心一也⒄。 蟹 六 跪⒅而二螯⒆， 非蛇 鱔之穴 無 可 寄
這是 專一(的緣故) 有六條腿 和 鉗夾 (但) 和 洞穴就沒有可以安
一:數作形，專一 而:表并列，和
[1] [2] 下一頁