我教《荷塘月色》（第二節）

我走進教室，上課鈴還沒響。可已經有同學走到講臺對我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”  

所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”

 “我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對學生們說，“本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰爭年代，按理他是不太可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：’我們中國人是有骨氣的，許多曾經是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。……朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。……我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！”  

學生們的心顯然被震撼了。我繼續緩緩說道：“當然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受吧。”

 我看到已經有同學在情不自禁地點頭，我趁勢把話題一轉：“好，我說了那么多，現在該同學們說一說了。同學們能不能交流一下，這篇文章最打動自己的文字？不需要說理由，只要把有關的語言讀一遍就可以了。”  

熊昕同學說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。在愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。這獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

 易維佳同學說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”

 吳桐同學說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”

 “哦？是嗎？”我感到引導學生領悟文章思想感情的機會快來了，“請問，你為什么喜歡這一段呢？”

 “因為我覺得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學答道。

 “嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？”

 “’那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對采蓮人的描寫，都是很快樂的。”

 我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”  

“啊！”同學們全都表現出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會刪去呢？”  

我說：“我先不說為什么會刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？”

 “不應該刪！”幾乎全班同學都異口同聲地說。

 “為什么不該刪呢？”我問。

 教室里卻一下沉默了，沒人回答這個問題。

 我說：“是不是你們覺得，既然現在課文將這一段補上了，說明編輯自由他的道理，這就證明原來刪去是不應該的？如果真是這樣認為的話，那證明大家并沒有動腦筋獨立思考，而仍然還是對教材的一種迷信。”  

接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認為，原來的教材刪得對！”

 “為什么？”有幾個學生在下面小聲地問我。

 “為什么？道理很簡單，因為這一節與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。

 學生大腦里的思考火花顯然被我點燃了，因為馬上就有好幾個同學舉手，表示不同意我的觀點。同時，也學生點頭表示同意我的說法。

 我說：“看來我和一些同學有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現了什么樣的思想感情。”

 易維佳說：“我認為這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現的正是一種喜悅的、詳和的感情。”  

“何以見得？”我問。

 “比如，”易維佳翻開書說道，“他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現的都是一種恬靜愉快的心境。”

 熊昕說：“不對。這篇文章主要表現的，還是一種惆悵的心情。因為第一句就說得很清楚，’這幾天心里頗不寧靜’。”

 我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對的，因為她們都在文中找到了依據。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”

 唐懋陽說：“不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”

 吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先是的煩惱。”

 雖然吳秦科的發言基本上是轉述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認真。我繼續問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”

 學生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”……還有學生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內心的苦悶而產生的對自由快樂的向往。因為作者說’可惜我們現在早已無福消受了’。”

 “好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關于采蓮場面的描寫是不能刪去的，因為它恰好反襯出作者對現實生活的失望。是吧？”

 “對，對！”許多同學都點頭表示同意。

 我繼續說：“有人把這篇文章所表現的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧靜’。”

 有學生問：“李老師，作者的心情為什么會’不寧靜’呢？”

 “這個問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因為這可能永遠是個迷。但是，正因為這是個迷，所以，它為無數讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關于朱自清心情’不寧靜’的原因，有人認為是源于對蔣介石4。12反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說’這令我到底惦著江南’了”；還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認為，在這個問題上，沒有必要規定一個權威性的惟一答案，應該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”

 王馳問：“’我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’是不是有點矛盾？”

 我把這個問題仍給大家：“誰能幫王馳解答這個問題？”

 有同學說：“這里作者實際上強調的是’冷靜’和’獨處’，因為’ 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’重點還是在后面的’冷靜’和’獨處’。用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平時的群居來反襯現在的獨處。”

 我沒有多做評論，只說了一句：“我同意基本你的觀點。”

 這時，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強調’獨處’，因為接下來后面有一句’這是獨處的妙處’。”  

“對了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語言要怎么樣啊？”

 大家紛紛說：“聯系上下文。”

 “對。剛才王馳之所以’想通’了，就是因為他聯系了上下文。還哪些同學有問題？”

 一位女同學問道：“’微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”

“這個問題問得好。誰能談談自己的理解？”我仍然不急于解答。

 沒有人舉手。我提示道：“請問，作者究竟聽到歌聲沒有？”

 多數學生回答：“沒有。”

 “為什么？找出依據。”

 唐懋陽舉手站了起來：“這里是比喻，因為這里用得是’仿佛’一詞……”

 為了引起學生注意，我有意暫時打斷了他的話：“對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”

 同學們紛紛點頭稱。  

“但是，”我故意設疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？”

 唐懋陽接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續續、若有若無的。”

 有學生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。”  

我提醒大家：“請在文中找到依據。”

 唐懋陽說：“’縷縷’’渺茫’。”

 “對。”我總結道，“荷香和歌聲都是’縷縷’的、’渺茫’的。剛才唐懋陽說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢仲書先生把它叫做’通感’。請大家看到課文后面的練習二。”

 學生看完后，我舉了幾個例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰’自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾在寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：’你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”

 學生笑了起來，我接著又說：“看，現在每一個同學臉上都呈現出甜美的笑容。可是，你們決不認為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”

 大家笑得更厲害了。  

“因為，這是——”我故意等同學們接嘴。

 “通——感！”大家果然心領神會。

 “好，還有什么問題？”

 “’這令我到底掂著江南了’的’這’是指什么？”有人問。

 “大家看前后文，是指什么呀”我問學生。

 馬上就有學生回答：“指’流水’。前面寫’只不見些流水的影子，是不行的’。”

 “怎么又想到’流水’的呢？”我繼續追問。

 同學們回答：“由《西洲曲》里的’蓮子清如水’而來。”

 “對。”我決定這里稍微擴展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”

 看著學生不解的表情，我繼續說：“’蓮子清如水’就是’憐子情如水’的諧音。”

 “哦，原來是這樣。”學生們恍然大悟。

 我繼續發揮：“你們看，咱們的古典詩詞中的對情感的表現是極富藝術性，含蓄而美。比如劉禹錫的’東邊日出西邊雨’……”

 學生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。”

 “對了。這里的’晴’實際上諧哪個qing呀？”

 “感情的情。”

 “而現在的一些流行歌曲，開口是就’讓我一次愛個夠’！你們看，同樣是表現愛情，中國的古典文學詩詞與現在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術境界！同學們要學會鑒賞真正的美。”

 這時，又有同學舉手了：“李老師，我還有個問題——課文第四段說’這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。’既然只有’一絲’，為什么會’像閃電一般’呢？”

 她的話音剛落，另一位女同學舉手站了起來：“我理解，這里的’一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是’一絲的顫動’，稍不注意，就閃過去了。所以，’像閃電一般’。”

 不少同學點頭表示同意她的看法。

 我問剛才提問的同學：“你同意她的說法嗎？”

 她點了點頭。

 我覺得有必要引導學生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學們提了不少很有價值的問題。現在，我能不能也提幾個問題呀？”

 學生點頭，好像說：這還用說，當然可以啦！

 “請問，’葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”

 有的學生說：“形狀相似，都是圓的。”

 我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說’葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”

 學生們笑了起來，有學生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很’柔美’？”學生答：“句中有’亭亭’二字。”還有學生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉的動感，很美。”

 “對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。”

 接下來，我和學生們還一起研究了描寫荷花的’裊娜’、’羞澀’、’明珠’、’星星’等詞語，還有’月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里’等佳句以及作品中疊字運用的妙處。

 我看了看表，時間不早了。便對同學們說：“如果大家繼續品味、繼續推敲和繼續研究，還會有更多感受、更多的發現和更多的問題。這就是揣摩。”

 我稍作停頓，又繼續說道：“《荷塘月色》是我們高中學的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學們可能已經感到了李老師的教學特點，同學們千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應該自己參與教學，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應該是學生、教室、作家三者平等對話。老師當然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學們參考。快下課了，下面我就簡單談談我讀這篇課文的感受。”

 我這樣概括我對《荷塘月色》的理解——

 借景抒情，是閱讀本文時應抓住的一個關鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。

 如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調。這“頗不寧靜”，正是作者對嚴酷現實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那屢縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時，他便發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現實。

 如果說，“借景抒情”表現了作者面對黑暗現實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。

 近代學者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實質，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素無華品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉……

 只有從理解作者的思想感情出發，我們才能真正領會文章在寫法上的藝術魅力。

 下課鈴聲響起了，我最后總結道：

 “朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。1946年10月，西南聯大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權，貧并交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內戰，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

 當學生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡不太相稱的深沉與莊嚴。            

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