2021屆高考語文第一輪文學常識典故復習26
【由也瑟】《論語•先進》：“于曰：‘由之瑟奚為于丘之門？'門人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。'”o指自謙學識不夠精深。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》：“自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。”另參見器用部•宮室“升堂”、文明部•學識“升堂人室”、文明部•學識”由瑟”。
【素瑟】參見人物部•婦女“素女”、文明部•禮樂“五十弦”。宋楊億《致齋太一宮》：“天迥飆輪度，宵殘素瑟希。”
【桓伊箏】《晉書•桓伊傳》：“時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其為人，每抑制之。……國寶讒諛之計稍行于主相之間。而好利險诐之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。帝召伊飲宴，安侍坐。……伊便撫箏而歌怨詩曰：‘為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言。'聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其須曰：‘使君于此不凡！'帝甚有愧色。”o詠撫箏，或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”另參見人事部•情感“慷慨桓野王”。
【三弄笛】《晉書•桓伊傳》“（桓伊）善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字日：‘此桓野王也。'徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。'伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車據胡床，為伊三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。”o詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總誰論。”
【山陽笛】參見文明部•禮樂“山陽笛”。唐許渾《同韋少尹傷故衛尉李少卿》：“何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。”
【柯笛】《后漢書•蔡邕傳》：“遠跡吳會。”李賢注引晉張騭《文士傳》曰：“邕告吳人曰：‘吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛。'取用，果有異聲。”《世說新語•輕詆》：“蔡伯喈睹睞笛椽。”劉孝標注引晉伏滔《長笛賦敘》曰：“余同僚桓子野有故長笛，傳之耆老云：‘蔡邕伯喈之所制也。'初，邕避難江南，宿于柯亭之館，以竹為椽，邕仰眄之，曰：‘良竹也。'取以為笛，音聲獨絕。歷代傳之至于今。”o詠笛。唐李縠《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》：“蘭亭舊址雖曾見，柯笛遺音更不傳。”另參見植物部•木本“柯亭竹”。
【鳳簫】參見九流部•神仙“乘鸞”。o泛指簫，或喻簫聲優美。宋蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》：“魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微間。”
【吳市吹簫】《史記•范睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作“簫”》，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯。”o指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復還上海》：‘方朔長安徒索米，子胥吳市又吹簫。”另參見地理部•城建“吹簫吳市”、人事部•貧賤“吳市乞”。
【吹竿】《韓非子•內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，涽王立，好—一聽之，處士逃。”o喻指沒有真實本領而冒充內行。唐韓愈《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”另參見人事部•謬誤“濫吹竽”。