語文 病梅館記 同步達綱練習
a.②⑤ b.①④ c.③④ d.④⑤6.下列句中的“之”字，用法不同的一項是( )a.既泣之三日，乃誓療之 b.縱之順之 c.必復之全之 d.辟病梅之館以貯之【創新能力訓練】閱讀下面文字，完成各題。題孔子像于芝佛院
李 贄人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也；父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能①”，是居謙也。其曰“攻乎異端②”，是必為老與佛也。儒先億度③而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾④而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之⑤”。至今日，雖有目，無所用矣。余何人也，敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。注：①圣則吾不能：見《孟子·公孫丑上》：“昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎?’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’”②攻乎異端：出《論語·為政》“攻乎異端，斯害也已”。關于“異端”，楊伯峻說：“孔子之時，自然還沒有諸子百家，因之很難譯為‘不同的學說’，但和孔子相異的主張、言論未必沒有，所以譯為‘不正確的議論’。”(《論語譯注》)③億度(duó)：主觀猜測。億，通常寫作“臆”。④矇聾：目不明曰矇，耳不聰曰聾。這里指道學后輩小子們只知聽信儒先父師之言而不會獨立思考，如同瞎子、聾子。⑤知之為知之：《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這里指出道學家們只取孔子原話的上半句，裝得一切都“知”，實則是“強不知以為知”。1.下列句中加線的詞，解釋不正確的一項是( )a.以孔子有是言也 是：此 b.是居謙也 居：處于、表示c.儒先億度而言之 億：通“臆”、臆斷 d.強不知以為知 強：有余、略多2.下列句中加線的詞，與“夭其稚枝”中的“夭”用法相同的一項是( )a.亦從眾而事之 b.既從眾而圣之 c.是故圣益圣，愚益愚 d.今媼尊長安君之位3.翻譯下面兩句話①其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也