《呱……呱……》教案

【教學目標】
1.掌握課文中：寰、崢嶸、搖曳等字詞的音、形、義。
2.了解、識記屠格涅夫的相關文學常識。
3.理清文章脈絡，了解作者情感的轉變過程，以及作者表現情感的方式。
4.理解文章的主題，樹立正確的人生觀，價值觀。
【教學重難點】
　　理清作者情感脈絡，理解文章的主題
【教學方法】
    文本研習、交流討論
【課時安排】1課時 
【教學過程】
一、導入
　　在《我與地壇》中我們了解到史鐵生曾想要放棄一切，結束生命來解脫殘疾給他帶來的痛苦。但在與地壇一次一次的交流中，史鐵生了解了生是一個不可以討論的問題，而只是上帝交給他的一個事實，而死亡是上帝在交給我們生時就已經保證了地結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。同時史鐵生總是到那個古園去，去默想，去呆坐，去推開耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的靈魂，去思考、了解怎樣活。地壇給史鐵生以觸發，使他驚醒，讓他理解了生命。今天我們一起來看一個類似的故事，看看是什么給作者以觸發，一語驚醒夢中人。
二、作者簡介
　　伊凡•謝爾蓋耶維奇•屠格涅夫(1818—1883)出生于貴族家庭，彼得堡大學畢業后到德國留學，研究黑格爾哲學。早年醉心于浪漫主義詩歌。隨著俄國農奴制危機的加深，他在別林斯基的思想影響下，發表了反農奴制的《獵人筆記》，走上批判現實主義的創作道路。他曾擔任《現代人》的撰稿人，但他始終是一個溫和的貴族自由主義者，擁護沙皇政府的農奴制改革。正如列寧在一九一八年所指出，“六十年前屠格涅夫羨慕溫和的君主制的和貴族的憲制，而厭惡杜勃羅留波夫和車爾尼雪夫斯基所主張的農夫民主制。”五、六十年代之交，他和車爾尼雪夫斯基等人發生了分歧，終于在一八六○年脫離《現代人》雜志。屠格涅夫長期僑居西歐，自七十年代起定居巴黎，和流寓西歐的民粹主義者往來，并時常資助他們，把他們看作一種能迫使政府實現漸進性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。契訶夫對屠格涅夫及其作品評價很高。
　　屠格涅夫的第一部現實主義作品《獵人筆記》(1847—1852)包括二十五個短篇。作者采用一個獵人到鄉村行獵時所寫筆記的形式，描敘了農奴制度下的外省城鎮和鄉村各個階層的生活，如不同類型的地主、農奴、磨坊主婦、縣城醫生、在草原上看守馬群的農家孩子，直至脫離現實、脫離人民的貴族知識分子等。其中也有純粹描寫大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。這部作品的題材多種多樣，但大都貫串著一定的反農奴制思想。
　　屠格涅夫的主要作品是長篇小說。《羅亭》(1856)和《貴族之家》(1859)反映了三、四十年代俄國社會特別是貴族知識分子的生活。羅亭是“多余的人”行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新歷史條件下，探索“多余的人”性格的社會根源，評價三、四十年代進步貴族知識分子的歷史作用。
　　《父與子》(1862)是屠格涅夫最著名的長篇小說。小說反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。
　　屠格涅夫晚年還寫過一些以《散文詩》(1878—1882)為總標題的小型作品。這是他長期觀察生活的成果。其中有的雖然帶著悲觀主義情緒，但大部分作品的基調是健康的。特別是《門檻》一篇，刻劃了一個俄國女革命家的動人形象。《俄羅斯語言》則表明作者臨終前不久對祖國和人民的美好未來的堅定信念。