飛向太空的航程 教學設計（三）
70年代，考古學者又發掘出六千年前的臨潼“姜寨遺址”，其中彩陶上有分散的刻劃符號102處之多。又有人認為這或許是甲骨文的祖先。
漢字與巖畫同出一源，有的字形與巖畫相同，有的字形與巖畫相似，巖畫是漢字的父母。中國各地逐漸發現了不少巖畫。巖畫的歷史大約有一萬年，漢字的歷史從甲骨文算起大約有33XX年。
巖畫以圓圈代表太陽，與甲骨文相同。巖畫以月牙代表月亮，與甲骨文相同。巖畫中的“弓”，與甲骨文相同。巖畫中的“田”（土地），與甲骨文相似。巖畫中畫的動物，有全身，有半身，有直立，有蹲坐，有側面，四足只畫兩足，擴張具有特點的部分，如馬有長臉和長鬃，虎有大嘴和利齒，諸如此類的手法，跟甲骨文完全一樣。巖畫的雕刻技法，跟甲骨文和金文也極為相似。
巖畫以象形為主，指事為副。指事例如，數目用線條表示，有些圖形上加上了小的標記。這些方法，也是原始文字的創造方法。
（選自《語文閑談》，三聯書店1997年版）
二、白水縣倉頡廟（王利）
在陜西省白水縣東北30公里處，有座雄偉壯麗的古建筑，這就是仒頡廟。作為陜西省重點文物保護單位之一的倉頡廟，至今已有兩千多年的歷史。由于歷代都重視修葺和保護，倉頡廟基本上得以完好地保存下來。新中國成立以后，又經過多次重大維修。
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。
傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場谷子雨，以慰勞圣功。倉頡去世后，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，并將這里的村莊取名為“史官村”。
今日之倉頡廟，坐北面南；北臨黃龍山、南望洛河水。廟內建筑高大宏偉，莊重古樸。主體建筑包括照壁、三門、獻殿、報廳、正殿、后殿、墓園等。附屬建筑包括東西廂房、鐘樓和鼓樓，左右耳房、東西戲房、戲樓等。
值得一提的是，倉頡廟的三門，它是廟內唯一的疊式建筑，下層內涵四窯洞，外開明三門；上層是門樓，南北兩面為雕花木制檐屏通風采光。緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國為數眾多的祠廟中，是絕無僅有的現象。
廟內原有碑石多塊，今存碑16通，尤以《倉圣鳥跡書碑》最為珍貴。該碑立于清乾隆十九年（1754）十月。碑面所鐫28字由白水知縣梁善長摹寫。這28字相傳為倉頡當年所造象形文字之本形。字形若圖若畫，不易辨認。好在上海書店1984年翻印的宋代王著《淳化閣帖》已經破譯為：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈矛釜芾。”
魯迅曾對倉頡造字這一史實，作過精辟的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。但以倉頡為杰出代表的漢文字創造者，終于終結了“結繩記事”的歷史，開創了華夏文明的新紀元，后世譽之為“文字初祖”，中國古代“四大創造之一”，實乃當之無愧。
（選自XX年8月12日《人民日報•海外版》）
三、關于漢字的構成
清代王筠統計：《說文》9353字中，形聲字占82%（7697字），其余18%是會意字（1653字），象形字（264字），指事字（129字）以及轉注字、假借字。