像山那樣思考教案（精選12篇）

像山那樣思考教案 篇1

　　教學目標：

　　1.了解利奧波德及他的“土地道德”。

　　2.整體感知文章的思想內容，理清文章脈絡

　　3.把握文章的主旨，體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考，明確“像山那樣思考”的意義。

　　4.了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識，加強學生生態保護意識。

　　教學重點：

　　1.整體感知文章的思想內容，理清文章脈絡

　　2.把握文章的主旨，體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考，明確“像山那樣思考”的意義。

　　教學難點：

　　了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識，加強學生生態保護意識。

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　觀看圖片，體會人類對自然的破壞。

　　二、作者介紹

　　奧爾多利奧波德（1887—1948），美國著名生態學家、環境保護主義理論家，長期從事林學和野生動物管理研究，被稱為美國野生動物保護之父。這位被稱為美國環境倫理的播種者，一生共出版了三部書和五百多篇文章。l949年出版的《沙鄉年鑒》是其最重要的著作。書中記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優美，思想深邃，被譽為“綠色圣經”。

　　三、朗讀課文

　　1.自讀課文，查找生詞。

　　2.借助工具書，理順詞義。

　　積累詞語：

　　① 拾遺：①拾取旁人遺失的東西，據為己有。如夜不閉戶，道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物，如拾遺補缺。

　　② 蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。

　　③ 蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。

　　④ 餓殍：餓死的人。文中指餓死的鹿。

　　⑤ 無動于衷：心里一點兒不受感動；一點兒也不動心。

　　⑥ 毛骨悚然：形容很害怕的樣子。

　　3.自由朗讀，熟悉課文。

　　四、整體感知

　　1.理清文章的脈絡結構。

　　明確：

　　第一部分（1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態倫理表達出來。

　　第二部分（4-9）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。

　　第三部分（10）啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態意識。

　　2.文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考呢？即引發此種思考的緣由是什么？

　　明確：是緣于人們對狼群獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。

　　五、課文研讀

　　1.文章開篇就是對狼嗥的特寫，此段表達了一種怎樣的情感？

　　明確：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“對抗性的”“悲哀”“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。

　　2.面對這聲狼嗥，留意它的有哪些事物，它們的反應又是怎樣的？

　　明確：留意它的事物可以分為兩類：

　　“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“獵人”屬于一類，它們的反應是“明顯的、直接的希望和恐懼”；

　　留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”“長久的”“客觀的”。

　　3.對這些事物來說，狼嗥有怎樣的意義。

　　明確：

　　鹿——死亡的警告

　　松林——混戰與流血的預言

　　郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

　　牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

　　獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰

　　山——“客觀地聆聽”

　　4.這里運用了哪些修飾手法?飽含了作者怎樣的情感?

　　明確：排比，增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以及其形象而富有詩意的語言表達出來，引起讀者的關注與思考。

　　5.作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？

　　明確：先是隨波逐流，受社會大環境影響，肆意獵殺與破壞。

　　后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所觸動。

　　6.作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？

　　明確：

　　（1）植被遭到破壞

　　（2）鹿群因缺少食物而大量餓死

　　（3）草原近期很難恢復

　　（4）水土流失嚴重，甚至們將失去未來

　　7.“正因為如此，我們才有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話是什么意思？

　　明確：人類將不再有未來！

　　8.狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內涵呢?

　　明確：

　　① 保護生態平衡刻不容緩。

　　② 呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。

　　③ 飽含著生命意義和生態價值。

　　9.為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？

　　明確：由于人類不善于思考，缺少客觀的思考。

　　10.結合全文,你從中得到哪些啟示？

　　明確：要像山那樣思考：客觀、長久地、尊重自然法則。

　　六、拓展

　　觀看視頻《小鳥在天空消失的日子》，加深體會。

　　七、作業

　　1.搜集人類破壞環保的事例，加深感悟，并寫一篇“愛生活，愛環保”活動的宣傳稿。

　　2.完成練習題。

　　板書設計：

　　像山那樣思考

　　利奧波德

　　狼嗥——痛苦、反抗

　　生態惡果——人類將不再有未來

　　↓

　　像山那樣思考

　　客觀地聆聽→尊重自然法則

像山那樣思考教案 篇2

　　《像山那樣思考》是美國作家、"近代環保之父"奧爾多·利奧波德創作的一則隨筆，揭示了在人類的愚蠢下種種短視行為背后隱藏的巨大的自然破壞和生存危機，發人深省。

　　【教學目標】

　　(1)領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

　　(2)了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

　　【教學重點】

　　(1)整體感知文章，理清文章脈絡。

　　(2)體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

　　(3)學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。

　　【學法指導】

　　本文說理性強，其觀點學生仿佛熟悉其實陌生，做到深入了解有一定難度。因此，要充分預習、反復誦讀，另外，教師宜以思考題作引導。

　　【預習要求】

　　1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。

　　2、“像山那樣思考”有怎樣的內涵?

　　3、劃出不理解的句子

　　【教學時間】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、預習檢測：

　　下列加點的字注音全都正確的一項是( )

　　A.嗥叫(háo) 兆頭(shào) 迸發(bàng)

　　B.馴服(xún) 蔑視(miè) 挑戰 (tiǎo)

　　C. 餓殍(fǘ) 蒿艾(hāo) 蠕動(rǘ)

　　D.嬉戲(xī) 疲憊(bèi) 扳機(bān)

　　最近30年，在美國，從喚醒人們的環境意識的角度上說，有一本書是首當其沖的`，它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態及其倫理觀。這個人就是“近代環保之父”奧爾多利奧波德(1887—1948)的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。

　　這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。

　　同學們，讀過《像山那樣思考》后，覺得在這本書中讓你們印象最為深刻的、最忘不了的是什么?

　　就是那只垂死的老狼。同時，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷?

　　看(圖片)：你能說出有關這個動物的成語嗎?

　　狼狽為奸 狼奔豕突 狼吞虎咽

　　狼心狗肺 狼煙四起 狼子野心

　　狼狽不堪 引狼拒虎 狼前虎后

　　鬼哭狼嚎 狼奔鼠竊 聲名狼藉 ……

　　這些詞最大的共同點是什么?(感情色彩上)貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們如果再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢?我們來學習課文。

　　三、教學過程：

　　1)看插圖并讀第1--3節

　　1、思考:文章開篇就是對狼嗥的特寫，請大家找出反應此種情感的詞語。

　　明確：狼嗥中所飽含的情感: “深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的悲哀”、“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。

　　思考:這嗥叫中隱藏著怎樣的內涵呢?[最后總結]

　　2、思考：試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義?看看文中是如何描述的?

　　明確：對于鹿-----它是死亡的警告

　　對于松林------它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言(一場撕殺即將上演)

　　對于郊狼------它是即將來臨的拾遺的允諾(是徹底地清掃戰場，絕不浪費)

　　對牧牛人------是銀行里赤字的壞兆頭

　　對于獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰。(打狼)

　　問：作者是怎樣概括他們的反應的?

　　明確：“明顯的直接的希望和恐懼.”

　　問：除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受?

　　明確：作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。

　　因為山長久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

　　我們從中可以得到怎樣的啟示和思考?我們應該體會到，人并不是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。因此我們應該與大自然和諧相處，保護環境、愛護生態。

　　除此以外還有一般的人和作者“我”。

　　2)生讀4~6自然段思考：作者是如何得到“大山能夠聽懂狼嗥的深層含義”這一認識的?(即作者對狼的看法發生了怎樣的轉變?)

　　明確：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”

　　“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

　　“自我看見一只狼死去的那一天”

　　“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”

　　“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”

　　“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”

　　3)(生讀7~10自然段)

　　1、作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么?出現了什么情況?

　　明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。

　　2、面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么?

　　明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著;山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。

　　牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事;

　　太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。…

　　我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物?人類終究會為這一切付出高昂的代價的。

　　我們吃!我們吃!當地球上只剩下了石頭，吃!當天空只剩下了沙塵暴，吃!當海洋中只剩下了紅潮，吃!當動物只剩下人類同胞，通吃!面對我們——最嗜吃的民族，就是蝗蟲也要給我們讓路。

　　我們吃!我們吃!化肥催生的糧食莊稼，吃!農藥助長的水果蔬菜，吃!假冒偽劣的肉食燒臘，吃!過期變質的糕餅豆奶，通吃!我們的血毒了肝硬了，我們的大腦也生病了。

　　我們吃!我們吃!雞鴨咳嗽我們噴嚏，吃!貓鼠發燒我們感冒，吃!終于吃來了可怕的薩斯，吃!

　　3、思考：狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內涵呢?(它想告訴我們什么?)

　　。保護生態平衡刻不容緩。

　　。呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。

　　。飽含著生命意義和生態價值。

　　4)小結——為什么我們要像山那樣思考?我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系?[投影打出問題]

　　明確：“像山那樣思考”是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。

　　5)閱讀思考

　　千島湖遐思(節選)

　　不一會，我們就到了千島湖之一的猴島，聽導游介紹，猴島是一個新景點，剛建時，島上只有十幾個猴子，還是從外地引進的，猴子剛來時，因思念家鄉，常常坐在樹枝上，呆呆地望著家鄉的方向出神，在當地管理人員和游客的關心愛護下，如今猴子已不僅不再思念家鄉，而且它們已喜歡上了這里，并且繁育了幾十只后代。可是由于游人過分的“溺愛”，猴子變得格外的挑食，我就親眼見到一只猴子把游人給它的茶葉蛋剝開，去掉蛋青只吃蛋黃。對于一般的點心，它們更是一副不屑一顧的樣子，哎，“忘本”的小猴子呀!那邊，在猴島的一角圍了一大群人，我趕快擠進去看，啊!原來是一只全身棕色的母猴抱著一只全身金黃色的只有十幾厘米長的小猴，正在幫它撓癢癢，可愛極了!突然，一只大猴子跳到了一根軟樹枝上，嚇了大家一跳，可它卻悠然地蕩起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子馬上跳下來，津津有味地嗑起瓜子，那樣子有趣極了。

　　問題：

　　1、文中的小猴子“忘本”指的是什么?

　　不吃蛋青只吃蛋黃。

　　2、你如何評價人們在千島湖建猴島的行為?

　　其實是一種人為的行為。雖然便于游人觀賞，豐富了景點內容，但是此處不一定適合猴子生長和繁衍。再說，猴子“挑食”本身似乎已經預示了猴子的將來。

　　四、結束語：

　　(展示圖片，畫面內容為：一個橢圓形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。(代表著地球)令人觸目驚心的是上面已經有了幾道深深的裂痕，旁邊寫著“脆弱的地球”。)

　　自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。

　　齊讀詩歌：

　　當天空不再是蔚藍，

　　看不到朵朵潔白的云朵;

　　當大海不再澎湃，

　　見不到魚兒暢游碧水中;

　　當小鳥不再歌唱，

　　聽不到婉轉動聽的鳴叫;

　　當春天永不再來，

　　鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......

　　當蔚藍色的星球—地球，

　　我們人類的母親再無力承擔她的兒女們的傷害時，

　　迎接我們的又將會是什么呢?

像山那樣思考教案 篇3

　　教學目標：

　　（1） 領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

　　（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

　　教學重點：

　　（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

　　（2）體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

　　（3）學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。

　　教學時數：

　　一課時

　　作者簡介：

　　“近代環保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948） 美國作家，生態學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。

　　《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優美，思想深邃。被譽為“綠色圣經”。

　　《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

　　背景介紹：

　　工業革命的發展促進了農業的發展，給人們帶來了極大豐富的物質生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類生存的環境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態平衡，地球面臨荒原化的危險。

　　重點字詞：

　　（一） 嗥叫（háo） 馴服(xǜn) 蔑視(miè) 迸發(bèng) 湍急(tuān) 艾蒿(ài hāo) 疲憊(bèi) 餓殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)

　　(二) 拾遺:：①拾取旁人遺失的東西,據為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物.如拾遺補闕。

　　蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。 ②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。

　　蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。

　　餓殍：餓死的人。

　　無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。“衷”也做“中”。

　　毛骨悚然：形容很害怕的樣子。

　　文章結構：

　　1）狼的嗥叫及其含義： A狼的嗥叫，引起下文。

　　B狼的嗥叫的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。

　　2） 作者認識的由來： A一只狼的死去 [發現狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示]。

　　B 眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。

　　3）作者更深層的思考： A破壞的草原很難復原。

　　B牧牛人殺死狼也不是好事。

　　C太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。

　　寫作特點：

　　文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領略到詩人的激情和想像。這一切，構成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學的事實和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。

　　我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們如果再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》。

　　了解作者：

　　掌握字詞：

　　課文講解：

　　——閱讀——并——思考——

　　⑴作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？

　　4~6自然段

　　⑵自然界如果失去了狼會怎樣？

　　7~9自然段

　　⑶為什么說狼的嗥叫只有大山明白？

　　1~3自然段

　　(4)結合全文,你從中得到哪些啟示？

　　⑴作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？

　　從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應為大多數人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。

　　用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

　　后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結論？（不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉變的呢？（“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”

　　“這種觀點”是什么觀點？（從前的觀點）

　　“新的東西”又是什么？（新的觀念，對狼的負罪感。）

　　我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。

　　（2）自然界失去了狼會怎樣？

　　那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結局？“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”

　　“……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。”為什么說狼消失了，草原得不到復原呢，狼與草原什么關系？（生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來！

　　（3）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？

　　那么歸根結底的說，導致這種種現象的原因是什么呢？ 由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？（大山）文中哪部分有所體現？（第一部分）

　　朗讀一二段，并思考如下幾個問題：

　　①狼的嗥叫有什么特點？

　　②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？ ③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？

　　(4)結合全文,你從中得到哪些啟示？

　　可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領悟，學過此文后，你從中得到哪些啟示呢？（學生談）

　　大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質進步，而以破壞生態環境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。 大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。

　　在生態環保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌《小鳥在天空消失的日子》。

　　詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》

　　------[日本]谷川俊太郎

　　小鳥在天空消失的日子

　　野獸在森林消失的日子

　　森林寂靜無語，屏住呼吸

　　野獸在森林消失的日子

　　人還在繼續鋪路

　　魚在大海消失的日子

　　大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

　　魚在大海消失的日子

　　人還在繼續修建港口

　　孩子在大街上消失的日子

　　大街變得更加熱鬧

　　孩子在大街上消失的日子

　　人還在建造公園

　　自己在人群中消失的日子

　　人彼此變得十分相似

　　自己在人群中消失的日子

　　人還在繼續相信未來

　　小鳥在天空消失的日子

　　天空在靜靜地涌淌淚水

　　小鳥在天空消失的日子

　　人還在無知地繼續歌唱

　　仿寫第二節。注意：關聯性，對比性。

　　最后補全詩，齊讀。

　　結束語：

　　這首詩告訴我們人們追求物質建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。《像山那樣思考》作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！

　　課后作業：

　　如果你是一名環保志愿者，請寫一段宣傳文字！

像山那樣思考教案 篇4

　　教學目標：

　　1、學會觀察自然，感受自然的美。

　　2、通過研讀文本，理解板塊整體對人與自然關系的思考。

　　教學方法：文本研讀

　　過程如下：

　　一、作者簡介。

　　利奧波德（1887－1984），美國新保護運動的“先知”，“美國新環境理論的創始者”。他不只是一位只坐在書齋中默想沉思的哲人，他是科學家、森林學家，是有著豐富經驗的獵人和觀察家。1948年4月，他在奔赴鄰居農場救火的途中，因心臟病猝發而死亡。隔年，他的《沙鄉年鑒》出版，這是他思考的結晶，也是他的憂和愛的表達。

　　值得注意的是利奧波德的一段經歷。他購買了一個荒棄了的農場（沙鄉），帶領全家在那里種上樹，盡管這些樹不停的死去，但最后仍然有一些自然生長了，生命再一次進駐沙鄉。

　　二、初步感知。

　　利奧波德以詩意的語言，理性的思考完成了他對人類與自然關系的一次詢問。

　　三、思考。（它們是大地的觀察者和思考者，學會換位思考）

　　不應該忘記，我們曾經一次次的為我們的無知付出巨大的代價，我們習慣于先破壞殆盡然后再慢慢整理，我們開始對身邊那些生命的消失無動于衷，此刻，心中充滿了悲涼。

　　什么時候人類才能學會尊重這同一片星空下的所有生命和非生命的東西，學會正視自然的價值，學會珍視天地生靈。或許，我們該換一個角度去尋找。

　　假如，現在我們賦予山以靈魂……

　　1、閱讀全文，思考：

　　貫穿全文的是那一聲狼嗥，課文第1小節，是對狼嗥的特寫鏡頭，體會作者傳神的描寫。

　　“一種不馴服的、對抗性的悲哀”

　　文章開篇即以“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖。蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里”這樣一段描寫震撼閱讀者。

　　2、這一聲狼嗥，對每一樣生命都產生了巨大的影響，讀第2小節，“每一種活著的東西，都會留意這聲呼喚。對鹿來說……對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰”，那么，對山來說呢，這一聲嗥叫意味著什么？（小組討論，組織回答）

　　——野性的呼喚，生命的存在和生命的流逝

　　3、作者為什么會考慮到這些，先看他的一次經歷——一只狼的死亡故事。

　　閱讀第4－6小節，作者寫的是一只狼的死亡。

　　（1）仔細品味其中一些具體的字詞，標識出其中你認為寫的最好的詞語，并說說你的理由。

　　（2）思考：人與狼的關系。

　　人對狼的恐懼和狼的恐懼。

　　《天下無賊》中的傻根。

　　4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（閱讀7－9小節）

　　狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒蕪

　　學生歸納：各個生命之間的關系。（注意課文中的表述）

　　草——鹿——狼——獵人

　　牛——狼——牡牛人

　　自然——社會

　　狼殺鹿，人殺狼似乎是天經地義，那么，問題出在那兒？

　　5、閱讀第3和第10小節，思考：

　　人是怎樣看待有狼的山的？秘密看法是什么？

　　毛骨悚然

　　秘密同時守護這座山。

　　由此，這些意味著作者的觀點是什么？

　　人類是最有野心也最為成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的東西，不計代價，不計后果。理所當然的成功和收獲之后，我們面臨的是一個千瘡百孔的地球。這是征服者的喜劇還是悲劇？這樣的征服者是勝者還是敗者？

　　6、文章為什么會有如此強烈的震撼力？

　　前文的層層鋪墊，首尾呼應。

　　作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。

　　從狼的嗥叫中，領悟隱藏的內涵——只有山是一種永恒，靜止在那里，看待人類一舉一動，

　　其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山。

　　8、借用紀伯倫的話“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們們只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意義，需要人類自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。

　　“土地道德就是要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。”——利奧波德

　　“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”——恩格斯《自然辯證法》（板書）

像山那樣思考教案 篇5

　　教學目標

　　知識與技能

　　1.理解文中狼的嗥叫的含義，領會其中闡述的道理；

　　2.整體感知文章，理清文章脈絡；

　　過程與方法

　　1.學習選取個性化角度表現哲理的寫法；

　　2.感悟文章的詩意美和思辨色彩；

　　情感態度與價值觀

　　培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。

　　教學重點、難點

　　1.理解文中狼的嗥叫的含義，領會其中闡述的道理；

　　2.學習選取個性化角度表現哲理的寫法；

　　3.培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　激趣導學

　　最近30年，在美國，從喚醒人們的環境意識的角度上說，有一本書顯然是首當其沖的，因為它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態及其倫理觀。奧爾多·利奧波德的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這本頁數不多，文辭也簡單、樸素的自然哲學隨筆是奧爾多一生觀察、經歷和思考的結晶，其中蘊含了作者土地倫理思想的精髓。

　　書中的文章，通過他本人和土地之間關系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。

　　《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。很多讀過《沙鄉年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時，它也是令作者奧爾多·利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！

　　重點講析

　　學習1—3自然段

　　1.師：《像山那樣思考》以一聲狼嗥開篇，第一段就是對這一聲狼嗥的特寫。大家先來把這段齊讀一遍，體會一下這一聲狼嗥有什么樣的特點？ 它又隱藏著怎樣的內涵呢？

　　明確：文中用了哪些詞語來描寫狼嗥的，如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”等。對于這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內涵這個問題呢，我們先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來解答。

　　2.師：好，我們接著往下看，留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？（可從文中找出相關詞語作答）

　　明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

　　3.這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

　　明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）

　　4..文章往下還寫到了一般的人，“不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應，他們其實也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？

　　明確：是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。

　　追問：這一點是指什么？

　　明確：是指山對狼的認識，也就是前面一段的最后一句話當中所說的山對狼懷有的一種秘密。這個秘密是什么？就是山能感覺到狼的存在，山知道狼的消失對大山，對整個自然，對人類意味著什么。這也就是自然法則。

　　三、設疑討論

　　學習4—9自然段

　　師：“我”對這一聲狼嗥的認識，也就是我對人與自然關系的認識是向來如此的嗎？（不是）從文中可以看出，這個認識是經歷了一個過程的，那么請同學們自由朗讀或默讀4—9段，概括出我對狼嗥的認識是經過怎樣一個變化過程的。

　　明確：肆意獵殺狼——有負罪感——反思醒悟（像山那樣思考）

　　1.師：作者最初肆意獵殺狼，那么當時他對此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？（用原文中的話來回答）

　　明確：用文中的話說：“在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”也就是說，從前的“我”受到社會大環境的影響，認為狼吃掉了對人類有用的鹿，該殺，所以就肆意獵殺。

　　2.后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉變的？

　　明確：不是，作者的想法、觀點在他看見一只狼死去的那一天開始轉變了。

　　師：作者所看見的那只狼死去的情形，文中具體是怎么描述的？

　　明確：正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。

　　師：作者剛剛發現這只狼的時候是怎樣一幅情形？

　　明確：它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。是一幅其樂融融的景象。

　　師：你們看，前面是其樂融融的景象，而此刻卻是令人難受的垂死的綠光，這樣寫用了什么手法？有什么作用？

　　明確：這里用了對比襯托的手法，襯托出人的殘忍和無知。

　　師：在那一剎那，作者也察覺到，他說“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有他和這座山才了解的東西。”這是什么“東西”？（是一種對狼的負罪感，是羞愧！）

　　1.師：好，現在狼死了，作者原本認為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？ 讓我們把第七自然段齊聲一遍。

　　明確：鹿因為數目太多而死去，山禿了，草原退化了。

　　2.師：你們看，這里作者連用好幾個“看見”，有什么作用？

　　明確：作者連用幾個“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現的嚴重后果，生動形象地揭示了生態平衡遭到破壞后的惡果。

　　師：第9段海寫到了牛群，其實也是同樣的情況。

　　面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

　　明確：正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣；那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。

　　師：山為什么要在對鹿的恐懼中生活？對于這一點，文章中怎么寫的？

　　明確：當一只被狼獵殺的公鹿在兩三年就可得到替補時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。

　　師：怎么理解這句話？

　　參考明確：食草動物的發展速度遠遠超過了草原植被的發展速度，對生態環境的破壞，破壞起來容易，恢復起來難。維持生態平衡，保護生存環境是一個刻不容緩的大問題。

　　四、要點總結

　　探討狼的嗥叫的內涵

　　師：文章的最后一句話這樣寫道：“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。”這樣就與第1、2段首尾呼應，也回到了我們剛剛開始時留下的那個問題，這一聲狼的嗥叫是貫穿始終的一個文眼，通過文章的講解，我們再回過頭來領會這一聲嗥叫究竟隱藏著怎樣的內涵？

　　明確：狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發出的悲嘆；

　　狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果；

　　狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚；

　　狼嗥是對不懂自然規律的人類的反抗；

　　狼嗥意味著為某種生存狀態吹響了告別的號角。

　　這一聲狼嗥具有生態價值和生命意義，也是作者充滿生態憂患意識的大聲疾呼。

　　五、訓練鞏固

　　詩歌欣賞：《小鳥在天空消失的日子》 ，體會詩歌的主旨

　　師：具有生態憂患意識、生態保護意識的不僅僅是奧爾多·利奧波德一個人，日本的谷川俊太郎寫過這樣一首詩，叫作《小鳥在天空消失的日子》，同學們一起來朗讀一下吧。

　　[日本]谷川俊太郎

　　野獸在森林消失的日子

　　森林寂靜無語，屏住呼吸

　　野獸在森林消失的日子

　　人還在繼續鋪路

　　魚在大海消失的日子

　　大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

　　魚在大海消失的日子

　　人還在繼續修建港口

　　孩子在大街上消失的日子

　　大街變得更加熱鬧

　　孩子在大街上消失的日子

　　人還在建造公園

　　自己在人群中消失的日子

　　人彼此變得十分相似

　　自己在人群中消失的日子

　　人還在繼續相信未來

　　小鳥在天空消失的日子

　　天空在靜靜地涌淌淚水

　　小鳥在天空消失的日子

　　人還在無知地繼續歌唱

　　（現有學生簡單談談這首詩歌告訴我們什么）

　　明確：這首詩告訴我們人們追求物質建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默地思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。《像山那樣思考》一文驚醒夢中人，用詩一般的語言，深入淺出，來表達深層的含義。

　　讓我們回到課文的題目，當人類追求自身進步的同時，也應該做到像山那樣深刻地、客觀地、長久地去思考人與自然的和諧發展。

　　PS：板書設計

　　像山那樣思考

　　奧爾多·利奧波德

像山那樣思考教案 篇6

　　最近30年，在美國，從喚醒人們的環境意識的角度上說，有一本書顯然是首當其沖的，因為它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態及其倫理觀。奧爾多利奧波德的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這本頁數不多，文辭也簡單、樸素的自然哲學隨筆是奧爾多一生觀察、經歷和思考的結晶，其中蘊含了作者土地倫理思想的精髓。

　　書中的文章，通過他本人和土地之間關系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。

　　《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。很多讀過《沙鄉年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！

　　二、教學過程：

　　[投影打出課題]

　　大家一起來把課文的第一小節讀一讀。

　　1）請看課本110頁的插圖，試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？

　　明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰場，絕不浪費；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰）打狼。作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。

　　因為山長久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

　　2）這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

　　明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）

　　3）快速瀏覽課文 作者得到這一認識（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？

　　明確：一只狼的死去：發現狼、打死狼，狼眼中垂死時的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。

　　4）作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？

　　明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。

　　5）面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

　　明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。 牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事；太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。保護生態平衡刻不容緩！

　　（4-9）在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經驗——人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態環境惡化的代價換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。

　　我們找一位同學來把文章的最后一節讀一下！

　　（讓學生在朗讀中體會文章首尾呼應、深入淺出的寫作技巧，體會文章顯明的詩意美和思辨色彩。這時候，學生能夠體會到這聲狼嗥中帶給他們的靈魂的震撼。）

　　[投影打出課文結構]

　　6）如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？ [投影打出問題]

　　當天空不再是蔚藍，看不到朵朵潔白的云朵；當大海不再澎湃，見不到魚兒暢游碧水中；當小鳥不再歌唱，聽不到婉轉動聽的鳴叫；當春天永不再來，鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......當蔚藍色的星球—地球，我們 人類的母親再無力承擔她的兒女們的傷害時，迎接我們的又將會是什么呢？請跟隨我們靜靜地看一看、想一想......

　　[投影打出環境污染圖片]

　　灰色的工業文明，模糊了國家和地區之間的生存界區，農業文明時代雞犬相聞，老死不相往來和躲避現實自成一統的“桃花源”已經不復存在。就環境污染而言，這是一個跨國界的問題，任何一個國家也解決不了，同樣，任何一個國家出現環境惡化，也將通過“蝴蝶效應”傳遞給其它國家以及全球。

　　[投影打出 寓言 ]

　　《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”只要不解決污染的“更鳴”問題，盡早都會出現污染轉移、擴散現象。從古代的經典回到今天的現實，人類的利益共同體特征更為突出。臭氧層受損形成的機理已經十分清楚，它是人類合成化學品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的，但對全球的影響是相同的。

　　[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環境因素 ]

　　據路透社報道，美國康奈爾大學科學家在去年發表的一項研究報直說，他們發現世界上死亡人數的40%是因污染和其他環境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學》雜志上發表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進一步加劇疾病的蔓延，并將導致產生新的病種。他們預測，將有數以百萬計的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態系統中，這種環境十分有利于舊病死灰復燃和新的疾病發生；人類還將受到營養不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。

　　7）地球生態系統對人類的貢獻到底有多大？[投影打出 生態系統服務價值構成表]

　　為了取得一個全球性的數據，來自美國、阿根廷和荷蘭的研究人員進行了研究，在《自然》雜志第387期（1997）發表題為“世界生態系統服務和自然資本的價值”的文章，綜合了用各種不同評估方法進行的上百個研究報告的成果，得出結論：全球的國民生產總值為18萬億美元，而生態系統服務的價值最低值也在33.3萬億美元，是前者的近2倍?。盡管對這一估價學術界有不同的看法，但重要的是人類認識到了自然或者生態系統服務雖然免費，但也存在著價值，并以一種量化的方式表現了出來。確認自然環境的價值，給狂妄自大的人類灌注了一大盆“清醒湯”，它使人類認識到：在財富的創造過程中，永遠有自然環境的一部分貢獻。

　　8）小結——為什么我們要像山那樣思考？ [投影打出問題]

　　明確：“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。

　　保護生態平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。

　　9）我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？[投影打出問題]

　　在大家考慮這個問題的同時，我們來看一段材料。

　　[投影打出 孩子們的《時代》人與自然和諧]

　　明確：我們一方面要承認，人是萬物之靈長，是宇宙的精華。但在同一個生存系統中，人類又是依靠自然環境或者生態系統支持的，同時，人類也構成這個生命支持系統中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個基本事實，沒有良好的自然環境，人類就會失去生存、創造財富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環境生存下去，但已經遠遠偏離了人類追求的境界，也遠遠偏離了“萬物之靈長”，“宇宙的精華”理應達到的生存和發展境界。

　　既然自然環境亦有價值，而且所貢獻的價值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應有的權利呢？如果承認了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續發展道路。

　　[投影打出 厚德載物]

　　中國杰出的哲學家張岱年先生曾從傳統文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強、厚德載物”。語義應是出自《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價值觀念，要能包容天地萬事的情操。可持續發展：我們共同的道路。

　　注意避免學生忽略和貶低人同自然界的審美聯系，告訴他們，人和自然有豐富的關聯方式，人們應該享受自然，融入自然，保護自然。

　　拓展練習：

　　閱讀一段材料，為20xx年“世界環境日”擬一個主題，并簡述理由。

　　1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環境會議，會議通過了《人類環境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議。“世界環境日”的確立，反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了我們人類對美好環境的向往和追求。歷年“世界環境日”主題如下：

　　20xx 一個地球，一個家庭

　　20xx 各國人民聯合起來，創造更加美好的世界

　　20xx 我們的地球、居住地、家園

　　20xx 為了地球上的生命

　　20xx 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

　　20xx 拯救地球就是拯救未來

　　20xx 環境千年——行動起來吧！

　　20xx 世間萬物 生命之網

　　20xx 讓地球充滿生機

　　20xx 水——二十億人民之所系

　　20xx 海洋存亡 匹夫有責任

　　20xx 主題：

像山那樣思考教案 篇7

　　授課人 孫蓀

　　授課時間 周三上午第三節

　　授課地點 高一（6）班

　　學習目標

　　1. 理解文意，理清文章脈絡。

　　2. 體會文中作者對人與自然的生態倫理的思考。

　　3. 學習選取個性化的角度，表現哲理的寫法。

　　教學重點

　　1.理清人與自然的生態倫理關系。

　　2.理清文章脈絡和情感。

　　課時安排 一課時

　　教學方法

　　教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。

　　把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設定的切入點去體會作者的憂患意識。

　　教學過程

　　一.導入：

　　（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？

　　“那樣思考”究竟是怎樣的思考？

　　二.自讀感知、剖析思路：

　　作者簡介（多媒體顯示）

　　（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的基本思路？

　　三.研讀探究：

　　出示相關思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關語句。

　　（生讀1-2節）

　　1. 作者以一聲狼嗥開篇，那么對于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應？它們的反應和一座山的反應有什么不同？

　　2. 運用了什么修辭手法？ 排比

　　排比句飽含了作者怎樣的情感？

　　3. 對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？

　　學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。

　　作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？

　　談談狼的消失對自然，對人類分別意味著什么？

　　（多媒體顯示問題）

　　1. 為什么我們必須像山那樣思考？

　　2. 如果像山那樣思考，我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？

　　四.拓展練習

　　閱讀一段材料，為20xx年“世界環境日”擬一個主題，并簡述理由。

　　1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環境會議，會議通過了《人類環境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議。“世界環境日”的確立，反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了我們人類對美好環境的向往和追求。歷年“世界環境日”主題如下：

　　1994 一個地球，一個家庭

　　1995 各國人民聯合起來，創造更加美好的世界

　　1996 我們的地球、居住地、家園

　　1997 為了地球上的生命

　　1998 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

　　1999 拯救地球就是拯救未來

　　20xx 環境千年——行動起來吧！

　　20xx 世間萬物 生命之網

　　20xx 讓地球充滿生機

　　20xx 水——二十億人民之所系

　　20xx 海洋存亡 匹夫有責任

像山那樣思考教案 篇8

　　一、教學目標：

　　1. 通過文本研習，學生能理解本板塊人與自然關系的思考。

　　2. 通過與文本的對話，學生在處理人與自然的關系時，能把自己看成大自然的一員，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。

　　3. 學生能理解和把握本板快散文寫作的特征，能對作品的語言風格和寫作技巧作簡要的分析評價。

　　二、教學重難點：教學目標后兩點。

　　三、課時安排：1課時

　　四、教學方式：文本研習

　　五、教學過程：

　　《像山那樣思考》

　　（一） 導入：江南冬景的多副畫面和諾日朗不同的風格景象是自然帶給人類的美好，慰藉，但是我們應該考慮在自然給我們帶來美的享受時，我們怎樣回報自然呢？

　　（二） 1.讓學生快速閱讀全文，思考：思考的對象是什么？

　　2.第一節，從狼嗥寫起，特寫，怎樣理解“不馴服”，“對抗性的悲哀”，“對一切苦難的蔑視”？

　　明確：心靈的震撼，面臨滅種的嗥叫，狼與人的行為的對抗，更是作者對于狼群消失的一種思考，一種理解，包含了作者對自然生態環境的一種憂患意識。將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，以引起讀者的關注和思考。

　　3.第三節，“山對狼有秘密的看法”怎么理解？

　　明確：對山來說，狼正是山的守護者，只有山知道，保持山的自然生態平衡，必須有狼，狼嗥是保持生態平衡的象征。

　　4.第四到第六節，作者對狼的看法發生了怎樣的改變？

　　狼越少，鹿越多，獵人的天堂→人類獵殺狼群是對自然、人類的災難。

　　5.第七到第九節，自然界如果失去了狼會怎樣？

　　明確：狼群減少，鹿群增多而造成草原和高山植被無可挽回的變化。

　　“河水把未來沖刷到大海去”“未來”怎樣理解？

　　水土流失意味著人類未來的消失。

　　6.第十節，“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”怎么理解？

　　明確：付出生態惡化的代價換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。“世界的啟示在荒野”，現代的生存現狀正為未來的滅絕危機埋下潘多拉的盒子。

　　《寂寞》

　　（一） 導入：總體介紹《瓦爾登湖》《寂寞》，梭羅。（ppt）

　　（二） 1.第一節，作者的心情，產生這種心情的原因。

　　明確：作者與自然共同享受一個傍晚的美好時光，自己是原生態自然中的一部分，和大自然快樂、和諧地生活在一起。作者的心態平靜、和諧、自然。

　　2.第二、三兩節，大自然是寂寞的，為什么“我”又是快樂的？

　　明確：一切生物和諧相處，自然，有條不紊地相處，安靜顯得不被人關注，產生寂寞，但由于是和諧的，人才是快樂的。

　　3.第四到第六節，作者在瓦爾登享受寂寞。

　　明確：作者用平鋪直敘的敘述語言，靜靜地將作者的“寂寞”描述出來。

　　4.第七到第九節，明確：作者在平鋪直敘的基礎上抒發對大自然的熱愛之情，是對大自然熱切的禮贊。作者寂寞著，快樂著。

　　《《像山那樣思考》之“湖山沉思”（板塊教案）（導航）》全文共1144字

像山那樣思考教案 篇9

　　4.6《像山那樣思考》課文精解一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一聲不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。(a狼的嚎叫聲有何特點？體會這一聲音傳達了一種怎樣的思想和情感？)

　　每一種活著的東西 (大概還有很多死了的東西)，都會留意這聲呼喚。（b這句話在文中的作用？）對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言；對野狼來說，就是即將分得一分殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰。（c留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？）然而，（d作者用“然而”轉折是要強調什么？和上文有什么關系？）在這些明顯地、直接地希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。（e兩個“只有”有什么含意？） 段解：以上為第一部分，定“狼的嗥叫”及其含義。

　　教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t88">教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！" type="#_x0000_t88">狼    鹿      死亡的警告                   主觀的

　　嗥叫  松林    混戰和流血的預言              希望

　　的    郊狼    即將分得一分殘羹剩飯的允諾    和

　　含義  牧牛人  銀行赤字的壞兆頭              恐懼

　　獵人    抵制彈丸的挑戰              

　　山      客觀的冷靜的思考         

　　不過，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，因為在所有狼的地區都能使得這兒有別于其他地區。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。（f為什么會“毛骨悚然”？）即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的：深夜里的一匹馬的嘶鳴，滾動的巖石嘎啦聲，逃跑的鹿群砰砰聲，道路上云杉的陰影。只有不堪造就的初學者才感覺不到狼是否存在，和認識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實。（g作者表達了對“不堪造就的新手”有什么看法？）

　　層解：山對狼秘密的看法維持了山的生態平衡。愚昧的人認識不到這一點。

　　我自己對這一點的認識，（h這一點指什么？）是從我看見一只狼死去的那一天開始的。當時，當時我們正在一個高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的河蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當時我們是這樣認為的——正在涉水渡過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。當它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時，我們才發覺我們錯了：這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群狼，是在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。（a這一段作者為什么寫大狼和小狼之間的其樂融融？）

　　層解：寫小狼的活潑可愛。

　　在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。（b這句話說明了什么？）在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準。（c“過度的興奮”寫出了人們的什么樣的想法？）當我們的來福膛空了時，那只狼已經倒了下來，另一只小狼拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的的巖石中去了。 

　　層解：交代我們開槍打死了狼，小狼也受了傷。

　　當我們到達那只老狼的所在時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。（d“令人難受”幾個詞語有什么樣的表達效果？）這時，我察覺到而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。（e這種東西到底是什么？）當時我很年輕，正是動不動就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。但是，在看了這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。（f這種觀點是什么？） 

　　自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子。看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我也看見每一棵可吃的失去葉子的樹只有鞍角那么高。（g作者連用了幾個“看見”，有什么寫作目的？）這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情。（h這個比喻好在什么地方？）結果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數目太多而死去的。（i這個結果恰好說明了什么？）

　　段解：以上為第二部分，寫作者認識的由來。

　　一只狼死    眾多狼死   鹿急劇增加   山光鹿死

　　我現在想，正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。（j這里用了比較想突出什么？）而且，山的恐懼有更充分的理由：當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到替補時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。（k作者用對比要說明一個什么道理？）

　　牛群也是如此。清除了牧場上的狼的牧牛人并未意識到，他取代了狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。 （a作者為什么又提到了牛群和沙塵暴？）

　　我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著。鹿用它輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆；而我們大家則用機器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平。（b作者用了什么寫作手法？有什么含意？）用這一點去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客觀的思考所不可缺少的，不過，太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。這個世界在啟示荒野-------也許，這也就是梭羅的名言潛在的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。（c作者含蓄地向人們發出了什么樣的警告？）段解：以上為第三部分，揭示狼嗥所蘊涵的深層的社會含義，呼吁保護生態平衡，保護人類共有的家園。鹿被狼殺鹿死后兩三年可得補償  保護生態平衡狼死鹿多生態被毀幾十年不能恢復

　　a 狼的嚎叫的特點 是“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。

　　這一聲音傳達的是對自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對人類錯誤認識人及其錯誤行為的蔑視。狼的內心世界，其實是作者思想的體現。

　　b是個總提性的句子，總領本段。

　　c留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

　　d“然而”一轉，強調狼嗥叫的深層含義更重要。

　　e兩個只有突出了山對狼嗥的理解和思考。是為了與上文動物及人類的思考形成對比。也照應了題目。

　　f“毛骨悚然”寫出了人對狼的畏懼，也許，人類有所敬畏，才能和自然和諧相處，無所顧忌的人類只會無情地破壞自然。

　　g作者的看法是：他們認識不到狼對于自然界的意義，自然也認識不到狼的存在對山的意義。

　　h這一點指山對狼的認識，即自然的法則。

　　a作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”“碰撞”等詞語形象地寫出了狼的生存狀態，反襯了人類殺害狼的殘忍，表達了對人類破壞生態平衡的憎恨，為后文的反思張本。

　　b這句話說明了人們的愚昧在當時的普遍性。

　　c寫出了人們意識不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興。

　　d“令人難受”這幾個詞語細膩地刻畫了狼受傷垂死時的眼神，與上文“我們”的興奮形成鮮明的對比，反襯人的殘忍。

　　e這種東西正是作者一再強調的人與自然之間的相互依存的平衡。

　　f這種觀點是指沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。

　　g作者連用了幾個“看見”，，寫出了狼接二連三地被消滅后出現的嚴重后果，生動形象地揭示了生態平衡遭到破壞后的惡果。

　　h這個比喻生動貼切，生動形象地寫出了過去的生機勃勃不復存在。

　　i這個結果恰好說明了生態之間有自己特殊的調節方法，人不遵從就會出現嚴重后果。

　　j這里用了比較想突出失去狼的制約后，鹿對山的生態的破壞是可怕的，是災難性的。

　　k本段用對比說明生態平衡是一個自然的法則，人們破壞了它，就會使自身的生存環境受到威脅，帶來更大的災難。

　　a作者寫牛群和沙塵暴是進一步擴大了范圍，呼吁人們“像山那樣的思考”，用整體和有機的世界觀來對待荒野和自然，維持生態平衡。b作者用了類比的手法，揭示人與動物都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發展”而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環境。c作者用含蓄而又深刻的語言向人類發出了警告：自然的法則最真實，荒野給予人們的警示是無聲的，這需要我們人類運用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、去理解，并且用實際行動來改變自身給大自然帶來的巨大危害。

像山那樣思考教案 篇10

　　教學目標：

　　1、理解課文中狼嗥的含義。

　　2、感悟文章的詩意美和思辨色彩。

　　3、提高對大自然美景的哲理感悟力。  

　　4、把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。

　　教學重點：

　　理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。

　　教學難點：

　　“像山那樣思考”的內涵。

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、詞語積累

　　嗥叫  馴服  殘羹  聆聽  悚然  湍急  蠕動  餓殍  艾蒿 

　　二、文本研習                        

　　1、快速地閱讀全文。

　　思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考的呢?即引發此種思考的緣起、緣由。

　　2、面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?

　　3、除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?  

　　——還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”長久的“客觀的”。

　　5、面對這聲狼嗥留意的還有誰呢?

　　——是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。

　　6、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

　　——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。

　　7、是什么使他的認識發生了轉變?

　　——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。

　　8、讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。

　　——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。

　　9、有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的?

　　——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

　　——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。

　　——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

　　10、作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的?

　　——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。

　　11、有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發展到有保護環境的意識，應該說已經有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環境歸根結底還是為人類服務的。人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢? 下面我們就把文章的最后一段一起來讀一遍，結合作者的人生經歷，思考作者在不斷的實踐探索過程中，認識有了怎樣的發展。

　　——此段中的一些語句很有哲理，比如“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”，這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。

　　——“這個世界的啟示在荒野。”應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者悟出了人與自然應該平等相處。

　　12、文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。

　　13、“這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，現在我們來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義?

　　——狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果。

　　——狼嗥告誡人們：狼也是生態鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。

　　——狼嗥是呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。

　　我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值。是啊!萬物之問都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。

　　14、通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態倫理觀念的文章不同?不同在哪里?

　　——一般這類文章都是科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，他的文學素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，較多地用了排比句。

　　——是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。

　　三、課堂小結

　　自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節課的學習，開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會“像山那樣思考”，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。

　　四、作業

　　做幾句仿句練習，體會一下排比對閱讀帶來的沖擊力，盡量以大自然為仿寫內容。

　　1、我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。

　　——我不是翱翔天空的雄鷹，也不是屈身籠中的金絲鳥，而是自由飛翔在天空中的一只麻雀。

　　——我不是威風凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是遼闊草原上的一只馴鹿。

　　——我不是巍立峰頂的巨石，也不是飽經滄桑的鐘乳，而是風霜雨露中的一粒卵石。

　　——我不是寬闊無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是燦爛陽光下的一滴露珠。

　　2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。

　　——樹木是時間的通史，年輪是過去，樹葉是現在，種子是未來。

　　——森林是樹的家園，泥土是地毯，灌木是家具，動物、鳥兒是森林的成員。

　　——田野是作物的一篇樂章，田壟是五線，稻草人是高音譜號，小麥、玉米是田野的音符。

　　——山是自然的一幅圖畫，巖石是輪廓，綠樹是調子，七彩的花和萬千的生物是山的色彩。

　　——天是月的一座舞臺。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。

　　板書設計

　　像山那樣思考

　　狼嗥

　　鹿……獵人        希望、恐懼 

　　山                客觀的思考      

　　草原、高山植被   無可挽回地退化  

　　“我”            大聲疾呼      充滿生態憂患意識

　　生態價值          生命意義

像山那樣思考教案 篇11

　　設計指導思想

　　作為“像山那樣思考”專題中的一課，本篇課文意在告訴人們應如何看待自然以及如何和自然和諧相處，教學中不僅應讓學生明白狼的生態意義，更應讓學生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課學生這些認識的獲得又必須來源于對文本的研習，決不能撇開文本談所謂的道理，否則便會上成環保生態教育課，因此在本課的教學設計中特別重視對學生文本研習的指導，強化學生在對文本的研讀中明白文章的旨意并進而提高思想認識的意識。針對本課文本特點，課堂上著重指導學生通過抓關鍵詞、關鍵句的方法來解讀文本，培養其解讀文本的能力。總之，教學中力求體現語文課人文性與工具性相統一的特點。

　　教學目標

　　1.提升學生對人與自然關系的認識，培養學生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。

　　2.培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。

　　3.學習本文選取個性化的角度表現哲理的方法。

　　教學重點與難點

　　1.理解作者對人與自然關系的生態倫理思考

　　2.培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。

　　3.如何讓學生認識到人類應與大自然平等的和諧相處

　　課時安排

　　一課時

　　教學過程

　　一. 導入

　　今天，我們進入必修一最后一個專題最后一課的學習，在這一專題中，實際上都是圍繞著自然來做文章的。長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關系的呢？大家還記得郭小川在《致青年公民》中的一句話“不馴的長江，將因你們的奮斗，絕對服從”嗎？我覺得這句話很能形象地說明我們對待自然的態度。在這里，我們顯然是把長江亦即自然作為我們的對手來看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發現，這體現了我們這樣的思想：我們人類是這地球上最高貴的，一切要服從我們人類的需要，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應該如何對待自然界的萬物呢？就讓我們帶著這樣的疑問進入這最后一課的學習吧。

　　二. 描述畫面(課文插圖)

　　（一） 引導學生列舉一些含有“狼”字的詞語并概括其共性

　　明確：狼子野心 狼心狗肺 狼狽為奸 中山狼……

　　都屬貶義詞

　　（二）描述畫面

　　要求：

　　1. 觀察要細致（什么時間？什么地點？怎樣的一只狼？它在干什么？）

　　2. 描述要具體，要抓住細節

　　3. 要帶有個人的感情傾向

　　（三）交流 點評

　　（四）圖中的這只狼顯然在引頸長嗥，要求學生給狼的叫聲前加些定語

　　大多數同學在描述畫面及為狼的叫聲加定語時，均會不自覺地用到一些貶義詞，流露出憎惡或恐懼的情感，顯然傳統的觀念在影響著我們，今天就讓我們像山那樣思考去重新認識狼吧。

　　三. 研讀第一節，激發學生的疑問

　　1. 思考：第一節寫的是什么？畫出其中的關鍵詞語。

　　2. 齊讀

　　3. 討論：如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對抗性的”“蔑視情感的迸發”？

　　提示：可結合狼的遭遇去思考

　　4. 思考：為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？

　　對一般讀者而言，這是一種全新的說法，僅看第一節是很難弄明白的，我們不妨帶著這個疑問，繼續向下閱讀

　　四. 研讀第2、3節

　　自讀 思考：

　　這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區別在哪？

　　提示：1.找標志性的詞語(“只有山”)

　　2.找關鍵語句

　　明確：

　　一類：鹿、松樹……（普通）人

　　從自身利害考慮 從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

　　另一類：（“只有”）山

　　“客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”

　　山從狼的嗥叫中究竟聽出了什么“更加深刻的含義”，且讓我們繼續向下閱讀。

　　五. 組織自讀、討論：

　　1. “我”是如何逐步認識到“山對狼有一種秘密的看法”的？

　　2. “我”對狼的認識先后發生了哪些變化？為什么會發生這樣的變化？（或：你是怎么看出來的？）

　　學法指導：閱讀時從文中找關鍵句

　　明確：對狼的認識經過了這么幾個階段

　　（一） 覺得狼是有害的，欲除之而后快

　　原因（文中關鍵句）：1.“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。” 2. “那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

　　注意第一句中用的是“我們”,這表明這是當時的一種普遍的認識,而非個別人的看法,對這樣的一種心理,文中有生動的描述:“在一秒中之內,……”“……手癢癢”,讓學生找出讀一讀,加深感受并借鑒這種形象化的寫法。

　　（二） 對其產生同情憐憫之心

　　文中關鍵句：“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……”

　　原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神

　　讓學生讀讀寫狼的嬉戲及垂死的眼神的文字

　　問：讀了這樣的文字，我們各位同學是否也稍稍地改變了對狼的固有的看法呢？

　　（三） 認識到其有重要的生態意義

　　原因：見第7—9節

　　結合“河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導學談談生態遭破壞的現狀

　　問：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害嗎？

　　齊讀第7節，引導學生注意其中排比等修辭手法，體會本文的散文筆法，感受作者的痛惜和懺悔之情。

　　（四）認識到應與其平等相處

　　作者對狼的前三點認識，學生結合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認識到應與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導學生研讀課文最后一節。

　　六.指導學生研讀課文最后一節

　　1. 學生自讀，畫出富含哲理和理解起來困難的句子

　　2. 學生質疑、相互討論

　　3. 重點討論以下幾個問題：

　　① 我們現在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？

　　提示：找出相關語句，揣摩關鍵詞（如：“這一時代的”“似乎”“大概……，不過……”等）

　　明確：我們“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯誤，而且也應該考慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現在而不顧及長遠，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”這句話了。恩格斯所說的“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”表達的也正是的意思吧。

　　② 如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？

　　提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系？

　　明確： 荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。

　　行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態度，而我們也由此提高了對人與自然關系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。

　　③ 解決研讀第一節時留下的疑問：

　　狼的嗥叫隱藏著什么樣的內涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？

　　明確：聯系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。

　　七.小結

　　瀏覽全文 思考：

　　1. 我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

　　明確： 山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。

　　現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。

　　2. 本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

　　明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題，以小見大。

　　3. 通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區別呢？

　　明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，同時他的文學

　　素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。

　　八.作業

　　1.掌握字詞，積累詞語

　　2.查閱資料，了解作者

　　3.加強朗讀，感受、欣賞本文詩化的語言

　　4.為“世界環境日”（參見《讀本》（必修一）第144頁）設計一段主題詞并寫一份倡議書

　　板書：

　　像山那樣思考

　　有害

　　人 同情 人

　　有用

　　平等

　　像山那樣思考

　　自然 自

像山那樣思考教案 篇12

　　教學主題：

　　良知與呼喚——一個作家的生態憂患意識。

　　教學時間：

　　一課時。

　　教學流程：

　　1、創設教學氛圍

　　教師：不知道有沒有同學看過黃河？黃河是我們的母親河，希望大家將來有機會一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有關于黃河的。一位記者問一位在黃河壺口瀑布寫生的畫家，面對黃河有什么感受時，這位畫家說：“黃河是我們中華民族自強不息的象征。”這話沒錯。然而我望著濁浪滔天的黃河卻是另一番心境。要知道，黃河每年要卷走上億噸泥沙，這些泥沙可是能長莊稼的地表土呀。水土流失使得黃土高原地區日益貧瘠，到處是千溝萬壑的荒涼景象。所以，一位作家曾感慨地說，這哪里是泥沙，這是中華民族的血液呀！同樣的現象還有：我國每年沙漠化土地3500多平方公里，我國每年損失的森林面積相當于一個小興安嶺。我們有理由為祖國取得的建設成就感到驕傲自豪，但我們更應該有一種沉重的責任感，一種深重的憂患意識——對自然、對我們的家園。那么，有誰會與我們的心一起呼吸，有誰會在人類取得巨大物質進步的同時對環境遭到的破壞抱有相當的警覺？這個人就是奧爾多利奧波德，他是美國作家、生物學家。他曾經寫過一本書《沙鄉年鑒》，這本書被稱為“綠色圣經”。今天我們將要學習他的一篇散文《象山那樣思考》。讓我們一起感受這位生物學家的憂思與良知。

　　2、初讀，歸納主題。

　　﹝1﹞這是一篇哲理散文，課前我已請大家讀了一遍。現在請大家想一想：這是一篇什么樣的哲理散文？快速瀏覽一下課文，用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣的句式——“這是一篇……的哲理散文。”

　　﹝2﹞自由發言。

　　﹝3﹞剛才幾位同學的發言見仁見智，各有千秋，但實際上表達了同一個主題：生態平衡、生態保護。如果從作家的角度著眼，我們可以把這篇作品的主旨歸納為“這是一篇表現了作家強烈的生態憂患意識的哲理散文”。

　　﹝4﹞我想，如果我們以此為主題，可能會觸摸到作家高尚的靈魂。以下，我們將分成三個小專題來考察這一核心問題。

　　3、第一個小專題：哀嗥的狼

　　①齊讀第四段。

　　②這段對狼的描寫讓我們感動嗎？為了加深這種感動，老師再給大家提供一則材料，也是關于狼的。兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿，卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了扳機。就在這一瞬間，公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前，臨死之前，還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈，母狼倒地了，但當獵人即將趕到時，受傷的狼居然又站了起來，銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后山，驚訝了：一個干凈的山洞里，四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼則靜靜地躺在那里，它已經死了。

　　③教師：這兩則有關狼的故事讓我們感動嗎？談談理由。

　　④小組討論；自由發言。

　　⑤教師總結：是狼的溫情、愛情感動了我們。野獸就沒有情感？非也。實際上，在所有的群體之中，愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的，這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高，同樣值得我們敬重。

　　⑥讓我們再思考這樣一個問題：在所有的生命之中，難道只有人的生命才有尊嚴嗎？為什么？動物也是有它的生命的尊嚴的。因為一切生命從其本源意義上來講都是源于自然，都是平等的，都應該受到有尊嚴的對待。但是人類往往自詡為萬物的主宰，對自然界的一切尤其是動物痛下殺手。其實人類忘了，我們原本也是自然的一分子。任何對生命的漠視甚至虐殺都是對生命的褻瀆，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對待生命？通過上面的分析，我們可以推出一個結論：敬畏生命。只有對一切生命充滿了敬畏，我們的良知才能得以恢復，我們的心靈才能真正地高尚起來。我們敬畏生命，尤其是動物的生命，因為生命是平等的，都有它的生存的尊嚴。所以，狼嚎之中便有了第一層含義：生命意義——敬畏生命。生命哲學在西方有一個源遠流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里，我們用法國哲學家、諾貝爾和平獎獲得者史懷澤的一段話來結束這一小專題。他說：善的本質是，保持生命，促進生命，使生命達到其最高的發展；惡的本質是，毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。那么，人類將怎樣在善與惡之間選擇？相信每個人都會給出自己的答案。

　　4、鑒賞第二個小專題：當狼消失時……

　　①教師：閱讀7、9兩個自然段。用線路圖標明：當狼消失時，會給人類帶來什么。注意：

　　a、需要在讀懂文章的基礎上，對相關小項進行組合。

　　b、這些小項：狼；鹿；山林；泥石流；家園（廢失）；牛；草場；沙塵暴

　　c、重組之后是五個模塊。

　　②教師：從上圖可以看出，當狼群消失時，等待人類的將是怎樣的一種前景！在上一個小專題中，我們談到狼嗥具有生命意義，讓我們學會尊重生命，那么，此專題我們敬畏狼，又因為什么？

　　③學生思考，討論，自由發言。

　　④教師總結：狼是生物鏈中的重要一環，失去了它，整個生態系統的平衡將被打破，人類生存的環境將不可避免地陷入惡化。所以，我們敬畏狼，還因為它具有——生態意義，可以避免生態失衡。從某種意義上說，動物與人的生命是息息相關的，當地球上所有的動物都消失時，人還能孤獨地生存于這個星球上嗎？

　　4、鑒賞第三個小專題：在發展中反思

　　①教師：接下來，讓我們把目光拉回到人類自身，讓我們思考自己，思考人與自然的關系，思考人類的發展及命運。所以，我們的第三個小專題是——在發展中反思。人類需不需要發展？當然需要。發展是一個人的權利，是一個民族的權利，是一個國家的權利。問題是怎樣發展，采用什么樣的方式發展。我們來研讀最后一段，看看能不能找到答案。

　　②要求學生齊讀最后一段。（時間如不多，則不讀）

　　③為了更好地理解本段，教師提供一段背景材料。此文寫于上個世紀60年代。二戰之后，工業革命迅猛發展，它給人類帶來了極為豐裕的物質生活，但與此同時，人們卻忽視了一個重要的問題，那就是人類生存的環境。過高的物質追求，不斷地大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球變得滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢污染，再加上濫捕濫殺濫伐，種種不當行為嚴重地破壞了生態平衡，使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險。

　　④思考：

　　a、人類發展的目的是什么？是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個人發展的目的，也包含了國家的、民族的、人類的。

　　b、假如我們的發展僅僅是為了“這一代的和平”會帶來什么結果？如何理解？用原文的話回答就是：“長遠的危險”。人類如果僅僅從眼前利益出發，對自然進行掠奪式的開發，不注重維護生態平衡，靠犧牲生態環境來謀求一時的繁榮和幸福，這種發展將會帶來長遠的發展危機。

　　c、所以，我們應該有一種什么樣的發展觀？著眼長遠，尊重自然，維護生態平衡，走可持續發展道路應是唯一正確的選擇。文章的標題是《向山那樣思考》。這也正是大山的思考。

　　⑤從全文來看，人類只有具有生命意識、生態意識和正確的發展意識，才可能創造一個美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言——“這個世界的啟示在荒野”的含義。

　　5、作為全文的結束，教師朗誦一首小詩——《小鳥在天空消失的日子》。