《蘭亭集序》教學(xué)反思（精選7篇）
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇1
《蘭亭集序》教學(xué)反思一
今天下午我們高一年級(jí)語(yǔ)文組全體語(yǔ)文教師在我的班級(jí)高一(19)班聽了我的一節(jié)公開課。從課后老師們的評(píng)價(jià)看，我的這節(jié)課是成功的，體現(xiàn)了新課改的精神。
我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問(wèn)題是，明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景，教大家讀了三遍文章，又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等。可以說(shuō)第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒(méi)有什么新意，當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課，一般來(lái)說(shuō)不會(huì)有什么閃失。那么，第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題，我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺(jué)得這樣上太乏味，缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過(guò)──對(duì)聯(lián)。對(duì)呀，這篇文章能不能用對(duì)聯(lián)帶動(dòng)起來(lái)呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，曾撰寫一副對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生理解文章，學(xué)生對(duì)這副對(duì)聯(lián)也很感興趣，都紛紛抄在書上。如果我也用這副對(duì)聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來(lái)。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來(lái)了。
現(xiàn)在想一想，我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上，我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子：“今天這節(jié)課，我們每位同學(xué)都要作一副對(duì)聯(lián)!”同學(xué)們一聽就慌了。因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)擬過(guò)對(duì)聯(lián)。“這副對(duì)聯(lián)很好擬，我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃，邊擬出如下對(duì)聯(lián)：
群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè)也;
少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉?
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)很好地概括了一二兩段的內(nèi)容，下聯(lián)又揭示了三四兩段的思想精華，確實(shí)應(yīng)該說(shuō)很精當(dāng)。
同學(xué)們紛紛為我鼓掌。我很高興，說(shuō)：“那么我的學(xué)生能不能也學(xué)老師的樣擬副對(duì)聯(lián)呢?”有的同學(xué)開始摩拳擦掌，有的同學(xué)卻說(shuō)不知怎么擬。我于是在黑板上為大家講解“對(duì)聯(lián)創(chuàng)作四原則”：
1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致;
2、平仄相合，音調(diào)和諧;
3、詞性相對(duì)，位置相同;
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
通過(guò)這一分析，很多同學(xué)都知道怎么擬對(duì)聯(lián)了。剩下的時(shí)間就看同學(xué)們的了。就見(jiàn)我的學(xué)生一個(gè)個(gè)潛心地讀文，潛心地思考，在作業(yè)本上勾勾劃劃。大約五分鐘的時(shí)間，我見(jiàn)每個(gè)同學(xué)的作業(yè)本上都留下了兩行清晰的字跡。我知道這節(jié)課應(yīng)該是成功的。下面是展示成果的時(shí)候了。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)站起來(lái)將自己的大作展示出來(lái)，有的還寫了兩副，不簡(jiǎn)單!我適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們展示完，我的點(diǎn)評(píng)也展示完。還剩下三分鐘，全班同學(xué)齊背文章，這節(jié)課完成了。全班響起了雷鳴般的掌聲。我知道這節(jié)課應(yīng)該有個(gè)好的評(píng)價(jià)，我欣慰地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“謝謝，同學(xué)們!”這是我發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)。
《蘭亭集序》教學(xué)反思二
一、課程簡(jiǎn)析 ：王羲之的《蘭亭集序》是語(yǔ)文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、內(nèi)容安排 ：本課教學(xué)是第二課時(shí)，在第一課時(shí)已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識(shí)及文言知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式，力爭(zhēng)背誦全文。
過(guò)程與方法：理清作者思想感情的脈絡(luò);通過(guò)體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。
三、教法：本著“5+30+5”的課堂模式，學(xué)生能自主完成的，老師退后，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性的課改理念，本課時(shí)分為兩部分，首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分;
文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來(lái)講解。這樣教學(xué)層次更鮮明，效率更高，教學(xué)效果更顯著。
四、教學(xué)效果總結(jié)：學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)能力參差不齊，因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的掌握效果，問(wèn)題與復(fù)習(xí)相結(jié)合，識(shí)記效果更突出些。文本理解上，學(xué)生對(duì)源于課本的知識(shí)掌握得相對(duì)好一些，少部分不確定的知識(shí)在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn)，由我介紹和講解，這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對(duì)文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯(cuò)，教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是：學(xué)生的心理素質(zhì)較差，聽課老師較多，他們沒(méi)有放開，所以回答問(wèn)題不是很積極踴躍，助教的基礎(chǔ)較差，雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮，仍舊在時(shí)間和效率上略顯拖沓。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇2
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。
蘭亭集序教學(xué)反思
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇3
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇4
高中語(yǔ)文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛(ài)不釋手。我對(duì)王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘。《蘭亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來(lái)說(shuō)，不論怎樣精心設(shè)計(jì)、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語(yǔ)言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。
一、教有所備
1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動(dòng)力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。
2.知識(shí)上的儲(chǔ)備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。
3.精心做好設(shè)計(jì)。為了上好這一課，我對(duì)課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計(jì)了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。
通過(guò)這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺(jué)自己在語(yǔ)文教學(xué)上仿佛成長(zhǎng)了起來(lái)。我相信我的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越好!
二、教有所長(zhǎng)
1.注重積累，學(xué)會(huì)審美。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(yǔ)(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過(guò)研討可獲得畫面之美、活動(dòng)之雅、理趣之豐。同時(shí)，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過(guò)展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書法的精妙，獲得審美享受。
2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語(yǔ)感。
我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
3.突出感悟，提升境界
有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒(méi)有必要花大量時(shí)間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會(huì)在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對(duì)學(xué)生有益，何樂(lè)而不為呢?
《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，對(duì)學(xué)生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)思考生死問(wèn)題。請(qǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，舉出抒人生無(wú)常之感，發(fā)時(shí)不我待之嘆的古詩(shī)文，如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類，不勝枚舉。我給學(xué)生還補(bǔ)充了做客《中國(guó)達(dá)人秀》欄目的無(wú)臂鋼琴師劉偉的生死觀：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”這一環(huán)節(jié)的研討，學(xué)生特別活躍，也很激動(dòng)。相信在這種歷史——現(xiàn)實(shí)——自我之間的理性思考，會(huì)讓學(xué)生的思想達(dá)到一個(gè)新的境界。
盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問(wèn)題，如學(xué)生的主動(dòng)性仍不夠強(qiáng)，對(duì)主旨的理解還不到位，教學(xué)過(guò)程不夠流暢，設(shè)置的情境還不夠美……
最后我用省級(jí)專家溫德峰老師的評(píng)語(yǔ)做為結(jié)尾：教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見(jiàn)證了我們?yōu)⑾碌暮顾於宋覀儓?jiān)實(shí)的腳步。” 期待我們共同實(shí)踐并一貫堅(jiān)持下去。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇5
篇一
作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。
自從接受這次公開課任務(wù)以來(lái)，我的生活是充實(shí)的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗(yàn)的老教師提意見(jiàn)，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來(lái)。回首這個(gè)過(guò)程真累，但心中很坦然，因?yàn)槲覍?duì)這課的內(nèi)容已了然于心。
新課標(biāo)要求《蘭亭集序》一課時(shí)搞定，怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，我認(rèn)真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原由，與會(huì)人物、周圍環(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂(lè)，盛會(huì)難得。課文中沒(méi)有生僻的字詞，學(xué)生根據(jù)課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設(shè)置為朗讀、背誦。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨(dú)背誦，加強(qiáng)學(xué)生的集中注意力，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時(shí)間內(nèi)緊張起來(lái)，高效率地完成教學(xué)目標(biāo)。遺憾的是，由于學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)間有限，僅僅把課文內(nèi)容結(jié)合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個(gè)別字詞還不大明白，課堂上給的時(shí)間不多，達(dá)到大面積背誦的目標(biāo)完成的不好。在作者欣賞者詩(shī)情畫意的良辰美景時(shí)，筆鋒一收，轉(zhuǎn)向?qū)?lè)與憂，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對(duì)于沉浸在幸福之中的高中生來(lái)說(shuō)，這種感情來(lái)的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會(huì)放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語(yǔ)句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語(yǔ)句說(shuō)起，再用自己的話概括。這樣反復(fù)，學(xué)生自然就理解文章內(nèi)容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。
回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個(gè)又一個(gè)的回答把問(wèn)題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無(wú)常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀”，所以在此插進(jìn)時(shí)代背景的介紹，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)士大夫的人生觀，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動(dòng)無(wú)為，如海上浮萍隨波逐流。此時(shí)再問(wèn)“悲”什么就有來(lái)由了。通過(guò)和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無(wú)常。而對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時(shí)暗示自己對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說(shuō)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說(shuō)毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說(shuō)過(guò)“我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。在當(dāng)時(shí)王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應(yīng)看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時(shí)也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。
在充分備教材，備學(xué)生的基礎(chǔ)上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿滿四十分鐘也算是有張有弛。仔細(xì)思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎(chǔ)上，再把能體現(xiàn)“序”這種文體的語(yǔ)句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達(dá)方式。就不會(huì)讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。
既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對(duì)于一些細(xì)節(jié)可能會(huì)考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見(jiàn)，讓我成長(zhǎng)的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!
篇二
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
篇三
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)大家的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇6
我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節(jié)課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)，有精彩語(yǔ)言的描述，有動(dòng)情流暢的背誦，有頗有見(jiàn)地的評(píng)論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。
值得反思的是：一節(jié)課只有45分鐘，老師無(wú)法兼顧到所有的學(xué)生，這樣一些學(xué)習(xí)成績(jī)差或性格內(nèi)向的同學(xué)可能就沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那么如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又喚起這類同學(xué)的個(gè)人表現(xiàn)欲，從而使其積極主動(dòng)地投身到課堂中來(lái)，這應(yīng)該是我今后努力的一個(gè)方向。
《蘭亭集序》教學(xué)反思 篇7
一、背景描述
（一）設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想：
生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文課是一個(gè)大課堂，它并非局限于課本內(nèi)容，課本僅是生活中的現(xiàn)象和規(guī)律的截取和提煉。要學(xué)好語(yǔ)文，就要走進(jìn)生活，了解生活，體驗(yàn)生活。在生活實(shí)踐中驗(yàn)證課本揭示的現(xiàn)象或規(guī)律，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開拓創(chuàng)新。尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段幫助自己體驗(yàn)生活、培養(yǎng)能力、學(xué)好語(yǔ)文。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《教學(xué)大綱》已經(jīng)高度重視這一問(wèn)題，明確要求培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，均源于對(duì)問(wèn)題的興趣和探究，這正是我們開展探究式學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和基本指導(dǎo)思想。
（二）探究方式：質(zhì)疑、網(wǎng)絡(luò)查尋、書刊查閱、走訪調(diào)查、討論交流
（一） 預(yù)期目標(biāo)：
通過(guò)探究掌握本課涉及常用文言詞的用法，了解魏晉社會(huì)風(fēng)情及文化特點(diǎn)。理解王羲之“重死生”的感嘆的由來(lái)，弄清這感嘆與“序”文的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然人性的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，以陶情冶性，獲取審美愉悅。
通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手，調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和科學(xué)求證能力。
（四）課文分析：
《蘭亭集序》是人教版全日制普通高中教科書（試驗(yàn)修訂本.必修）第一冊(cè)第六單元文言散文課內(nèi)自讀課文，是王羲之為《蘭亭集》（詩(shī)集）所作的序文，單從文字看，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容并不艱澀，全文由集會(huì)蘭亭的盛況到抒感悲懷再到作序目的，由敘到議，一氣呵成，渾然天成，但從思想方面看，文中涉及東晉崇尚虛無(wú)的玄學(xué)之風(fēng)、社會(huì)習(xí)俗及作者緣何抒“死生”之悲等問(wèn)題并不簡(jiǎn)單，如何在理解文意基礎(chǔ)上弄清這些問(wèn)題，值得學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，積極去探究。利于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
（五）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、常用文言詞的用法
2、作者“重死生”的感嘆的由來(lái)，它與序文有何關(guān)系？
3、魏晉玄學(xué)的理解。
（六）設(shè)計(jì)思路：
本次課從培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的能力出發(fā)，設(shè)想讓學(xué)生質(zhì)疑課本，然后放手走進(jìn)生活，尋找答案，再回到課本。基本思路：研習(xí)文章，質(zhì)疑提問(wèn)——查尋問(wèn)詢，調(diào)查探究——思辨總結(jié)，驗(yàn)證課本。
二、教學(xué)步驟
師生準(zhǔn)備：
1、教師課上屏幕展示王羲之的行體書貼《蘭亭集序》，引入課文。
2、學(xué)生自讀全文，對(duì)照注解疏通文句，初步掌握大意
① 亭蘭集會(huì)盛況（以敘為主）
王實(shí)甫《西廂記》有：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”良辰、美景、賞心、樂(lè)事被視為人生四大快事，本段描寫蘭亭盛宴，可謂四大快事皆具。
②抒發(fā)“重死生”的感嘆（抒情、議論為主）
③作序目的
全文以景入情，由敘到議，重在抒人生之感。
3、質(zhì)疑討論，教師指導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，確立探究課題（屏幕展示學(xué)生較為熟悉的永嘉太守謝靈運(yùn)的簡(jiǎn)況，以拓寬思路，激發(fā)興趣）
4、教師對(duì)學(xué)生提出的課題進(jìn)行分析，論證其科學(xué)性，可行性，并最終與學(xué)生共同討論篩選出與課文關(guān)系密切的問(wèn)題，確立探究課題，大至可以從以下幾方面入手：
①常用文言詞：歲、畢、次、所以、信、諸、因、期以有哪些用法，文中屬哪一種？
②王羲之的生平。
③“序”為何種文體？“書序”的“序”與“書”有何關(guān)系？
④首段所提及的“修禊之事”，文人墨客，飲酒尋歡、縱情山水反映了魏晉時(shí)期的什么社會(huì)風(fēng)情？能否結(jié)合陶淵明、謝靈運(yùn)弄清這一問(wèn)題，
⑤有人認(rèn)為“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”是對(duì)莊子“輕死生”、尚虛無(wú)的玄學(xué)的批判，莊子玄學(xué)是如何看待死生的？
文章首段寫壯景，次段卻抒悲情，并提出一個(gè)“重死生”的觀點(diǎn)，全文是否為論證“重死生”的觀點(diǎn)而作？這一觀點(diǎn)與“序”有何關(guān)系？
5、分組分工：第一組，查閱資料，主要負(fù)責(zé)完成問(wèn)題①、②，其余組負(fù)責(zé)完成其他問(wèn)題，具體可讓專人負(fù)責(zé)圖書館查閱，網(wǎng)絡(luò)查尋；專人負(fù)責(zé)走訪師院中文系和謝靈運(yùn)古跡相關(guān)單位，實(shí)地收集資料；專人負(fù)責(zé)整理資料，結(jié)題成文。
6、時(shí)間安排：1周
7、教師隨時(shí)關(guān)注探究進(jìn)展，并為實(shí)地走訪提供幫助，及時(shí)答疑解難，把握方向，并指導(dǎo)學(xué)生寫好探究報(bào)告，作好課件。
三、匯報(bào)交流
（一）小組代表匯報(bào)發(fā)言：
第一組：屏幕顯示“文中常用文言詞的多種用法”
通過(guò)查找，我們初步發(fā)現(xiàn)本文涉及的幾個(gè)常用文言詞有以下用法（屏幕顯示）：
詞常見(jiàn)用法文中用法歲①年，如：“其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。”②泛指時(shí)間、光陽(yáng)。如：“欲以虛辭引歲”（引：拖延）③年齡。如“成有子九歲。”④年成，收成，年景。如：“歲惡不入，請(qǐng)賣爵子。”①年畢①古代田獵用的長(zhǎng)柄網(wǎng)。如“來(lái)遭民田之畢。”②用長(zhǎng)柄網(wǎng)捕捉。如：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”③完畢、結(jié)束。如：“壽畢，請(qǐng)以劍舞。”④全、盡④全、盡所以①表原因。……的緣由，如：“原莊宗之所以得天下。”②表方式、手段，用來(lái)……的手段等。如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”②方式、手段
……（別的詞略）
（發(fā)言代表作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)）文言詞意義和用法較為復(fù)雜，我們?cè)谂袛嗥渚唧w意義和用法時(shí)應(yīng)遵循一個(gè)原則：字不離詞，詞不離句，即結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)分析（掌聲）。
學(xué)生操作，投影屏幕現(xiàn)示：王羲之的生平
學(xué)生全面演示課件，展示各種圖片資料，介紹王羲之的生平（略）
教師：非常好（掌聲）。
第二組：組長(zhǎng)操作，屏幕展示課題：“修禊事也”引出的魏晉世風(fēng)
我們查閱了大量書籍和網(wǎng)絡(luò)資料，走訪了師院中文系和歷史系教授，還走訪了溫州文史研究辦公室，參觀了甌北康樂(lè)山莊等，初步了解到魏晉南北朝時(shí)期的世俗民風(fēng)。“修禊”是魏晉時(shí)的一種地方祭祀民俗，早期日子定為三月上旬的巳日，后改為“三月三”日，人們?cè)谶@天聚集水邊洗濯，嬉游，并舉行祈福消災(zāi)的祭祀活動(dòng)，社會(huì)名流均會(huì)參加。后來(lái)，文人墨客們干脆借此機(jī)會(huì)，以詩(shī)會(huì)友，飲酒作樂(lè)，將人生情趣寄附于山水，與天地萬(wàn)物相溶于一體，推崇莊子的虛無(wú)哲學(xué)。《莊子》說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一，”莊子追求人生的至高境界是“萬(wàn)物混一，本無(wú)差別，一切眠于自然”，將人生歸于虛無(wú)（圖片演示莊子的玄學(xué)）。晉人承此哲學(xué)，并日漸發(fā)展，逐步形成彌漫于朝野的玄學(xué)之風(fēng)。
玄學(xué)之風(fēng)雖反映出晉代文人們有回避現(xiàn)實(shí)、不求進(jìn)取的嫌疑，但也反映出魏晉民風(fēng)的曠達(dá)一面，杜牧有詩(shī)云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。”登臨山水是魏晉時(shí)士族階層悠閑享樂(lè)生活的一部分，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一大習(xí)俗，士人們的“風(fēng)流曠達(dá)”，并非僅為外觀儀表，其實(shí)，他們珍視人格的完美，注重個(gè)性和精神自由，喜好哲理思維，熱愛(ài)自然并且在自然中培養(yǎng)高遠(yuǎn)的人生情趣，輕忽世俗得失和人為禮儀，率真任情，不滯于物，例如，陶淵明，謝靈運(yùn)，王羲之等（屏幕展示收集的關(guān)于陶淵明、謝靈運(yùn)、王羲之的圖片、資料）。因而課文首段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，流觴曲水、飲酒賦詩(shī)也是這種曠達(dá)風(fēng)流的體現(xiàn)（掌聲）。
第三組：組長(zhǎng)操作，屏幕顯示題目：?jiǎn)⒌虾笕恕匀蝗诵缘氖銓?
我們組負(fù)責(zé)收集整理各組獲得的資料，并匯總成文，我想重點(diǎn)說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：
1、“序”文特點(diǎn)：“序”是介紹或評(píng)述一部著作或一篇文章的一種文體，一般先介紹著作或文章的形成，再簡(jiǎn)要評(píng)述或引出議論，因而有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的像抒情散文。從唐代起，序又稱“引”，雖然序文從名稱到內(nèi)容側(cè)重在發(fā)展中有所變化，但其本質(zhì)特點(diǎn)未變，即不能離開所介紹的著作或文章，具有依附性……（具體例子和詳細(xì)情況略）
《蘭亭集序》作為序文，也是為介紹《蘭亭集》服務(wù)的，作者想通過(guò)此序文和《蘭亭集》給后人某種啟迪，以喚起普遍人性的情感共鳴，這正是作者作此序的目的所在，文尾三句話恰好映證了這一點(diǎn)。
2、“重死生”的觀點(diǎn)與“序”的關(guān)系：作者作序目的是給后人以感觸，這種感觸古人、今人、后人均相通，用文中的話說(shuō)：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”這是一種什么感觸呢？即文章第二段抒發(fā)的人生苦短，應(yīng)“重死生”的感嘆，根據(jù)我們對(duì)魏晉世風(fēng)的調(diào)查以及第二組同學(xué)的發(fā)言，魏晉時(shí)日漸流行莊子的“一死生”，“輕死生”的玄學(xué)之風(fēng)，作者此時(shí)卻抒發(fā)人生短暫、應(yīng)珍惜“有生之樂(lè)”的感嘆，提出“重死生”的觀點(diǎn)，似乎刻意要與流行世風(fēng)背道而行，對(duì)其進(jìn)行批判，但我們認(rèn)為作者本意并不完全如此，其“重死生”的觀點(diǎn)并非刻意提出，而是在首段的曠達(dá)之景和大喜場(chǎng)面基礎(chǔ)上自然得來(lái)（提示同學(xué)們回顧文章首段），為“序”的目的和作用服務(wù)，俗語(yǔ)曰：“大喜之后必有大悲”、“樂(lè)極而生悲”。王勃《滕王閣序》中有：“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”王羲之正是在闊大緲遠(yuǎn)的曠景面前頓然察覺(jué)自身之渺小，生命之可憐；正是在流觴曲水、極盡歡愉的盛宴中頓然意識(shí)到“勝地不常，盛筵難再”、“人生樂(lè)事俯仰即逝，生死壽命皆定于天”，從而由喜轉(zhuǎn)悲，樂(lè)極生悲，自然而然地嘆出“死生亦大矣”，而這種情感的滋生和轉(zhuǎn)化又是人人皆具的共同特征，是一種普遍的人性存在。因此，“重死生”的觀點(diǎn)完全是作者此情此景下語(yǔ)出自然地對(duì)普遍人性的表白，也是他用以啟迪后人，與后人神交的橋梁（掌聲熱烈）。
教師：相當(dāng)精彩。
（二）教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
第一組同學(xué)很踏實(shí)，非常務(wù)實(shí)地弄清了本文涉及的部分常用文言詞的用法，并從中摸索出文言詞用法判斷的規(guī)律：這將為夯實(shí)我們的文言功底產(chǎn)生重大影響。同時(shí)，用純熟的電腦技巧為我們生動(dòng)詳細(xì)地介紹了王羲之的生平。
第二、三組同學(xué)同樣令人佩服，發(fā)言相當(dāng)精彩，他們不為表象所蔽，遵循科學(xué)的規(guī)律積極質(zhì)疑、調(diào)查、探究，最終很好地解決了眾多爭(zhēng)鳴的難題——如何看待“重死生”的觀點(diǎn)的問(wèn)題，得出了較為令人信服的結(jié)論。
全體同學(xué)都能在探究中科學(xué)、求真、務(wù)實(shí)地解決問(wèn)題，充分地運(yùn)用各種現(xiàn)代化技術(shù)手法，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，實(shí)在難能可貴，希望我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中大膽探究，勇于創(chuàng)新。
四、教學(xué)反思
（一）、關(guān)于《蘭亭集序》的眾多爭(zhēng)鳴文章，主要焦點(diǎn)集中在主題的認(rèn)識(shí)上，包括本冊(cè)教材配套的教參在內(nèi)，一般都認(rèn)為是王羲之借題發(fā)揮，論證了一個(gè)中心論點(diǎn)——要“重死生”，這種看法雖顧及了魏晉的世風(fēng)（尤其是玄學(xué)之風(fēng)），但忽略了本文作為“序”的作用，于是給學(xué)生擺出了一個(gè)難處理的問(wèn)題：“重死生”的觀點(diǎn)論證來(lái)干什么？與作此序有何關(guān)系？因此，我們決定采用探究式學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在考證魏晉世風(fēng)的基礎(chǔ)上，分析教材，得出合理的結(jié)論，否則單純照搬教參觀點(diǎn)，難免給人強(qiáng)加觀點(diǎn)的印象，很難令人信服。同時(shí)，學(xué)生在收集資料、調(diào)查考證中，既能獲得知識(shí)、能力等各方面訓(xùn)練，又能較為科學(xué)思辨地解決問(wèn)題，通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)探究，基本上達(dá)到了這一目的。
（二）、學(xué)生圖書查閱、調(diào)查采訪以及多媒體信息技術(shù)手段的運(yùn)用，為今后獨(dú)立探究問(wèn)題，解決問(wèn)題打下了基礎(chǔ)，這樣的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大力開展，生活就是語(yǔ)文，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，了解我們的現(xiàn)在，探究我們的過(guò)去和未來(lái)，對(duì)樹立學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀、人生觀具有重要意義。
（三）、本次課探究的面有限，課題的確立有一定難度，僅選取與課文內(nèi)容最為緊密的幾個(gè)問(wèn)題粗淺論之而已，探究中還有眾多缺陷，敬請(qǐng)批評(píng)指正，我相信通過(guò)我們師生共同不斷的實(shí)踐，能夠逐漸減少這樣的不足，以獲得更大的進(jìn)步。