《紅樓夢》教學設計（精選13篇）

《紅樓夢》教學設計 篇1

　　學習目標

　　1、了解曹雪芹的生平和《紅樓夢》的成書過程；

　　2、初讀《紅樓夢》，復述故事梗概；

　　3、能陳述茅盾關于《紅樓夢》的基本觀點。

　　學習重難點

　　1、茅盾關于《紅樓夢》的基本觀點；

　　2、曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》的關系。

　　3、概括《紅樓夢》的基本觀點；

　　學法指導

　　自讀、研討

　　學習過程

　　一、導入新課：

　　神話故事“木石前盟”導入：（學生概況）

　　（黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，于是脫掉草胎木質，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個美麗的神話故事即來源于我們中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，本學期我將和大家一起學習《紅樓夢》，欣賞中國古典名著的精美故事，感受《紅樓夢》的藝術魅力！

　　二、名人對《紅樓夢》的評價。

　　《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發明”。魯迅說：“傳統的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”王蒙點評說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執著的書”。

　　三、文本探討：

　　1、概括四個部分的主要內容

　　明確：第一部分介紹《紅樓夢》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢》的版本與“增訂補作”的小史；第三部分指出《紅樓夢》“是一部自敘傳性質的小說”，重在分析小說的思想內容；第四部分指出《紅樓夢》“是一位作家有意地應用了寫實主義的作品”，重在分析小說的藝術特色。

　　2、曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》有什么關系？

　　明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助于他創作出自敘傳性質的《紅樓夢》；曹雪芹的家庭還是一個具有文學素養的家庭，小時侯受到的文學素養的熏陶使他能夠創作出精美的《紅樓夢》來。

　　3、《紅樓夢》的后四十回是怎么出現的？

　　明確：由于《紅樓夢》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續寫，其中高鶚續寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續寫的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。

　　4、茅盾認為《紅樓夢》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？

　　明確：不太贊成。《紅樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行）

　　5、矛盾認為，《紅樓夢》在藝術上的幾個創造是什么？

　　明確：一是從中國小說發展的過程上看來，《紅樓夢》是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是《紅樓夢》創始的。三是《紅樓夢》是以描寫瑣細雜亂的飲食男女細事來獲得了生活的真實。

　　6.《紅樓夢》和以前的許多“才子佳人小說”的不同點是什么？

　　明確：不同點在于：《紅樓夢》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。

　　7、作者認為《紅樓夢》在結構上的特點是什么？

　　明確：《紅》結構上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結構”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的印象卻愈深。

　　四、閱讀《紅樓夢》四大家族關系表，理清《紅》的主要人物關系。

　　可以采取大家提問的方式進行，糾正并理清人物關系。

　　達標檢測

　　一、基礎過關檢查：

　　1、以下不屬于文學作品“荒誕性與夢幻性應運而生”的原因的一項是（A）

　　A、寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。

　　B、命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。

　　C、科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。

　　D、失去現實針對性而獲得更普遍更長遠的意義。

　　2、以下根據文章內容的推斷，不合理的一項是（B）

　　A、寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結合起來。

　　B、寫實的作品會變成一種介入，干預現實生活，但只要穿插一些夢幻內容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。

　　C、《紅樓夢》“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調不可當真”，曹雪芹可謂達到了真小說家的境界。

　　D、增添了一些荒誕和幻化內容的作品比純寫實的作品更具有文學性，更能滿足人們的精神需求。

　　3.找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）

　　A.《水滸》是集體智慧的結晶，《紅樓夢》是“個人著作”。

　　B.《紅樓夢》的倡導的“寫實的精神”并沒有得到當時文人的弘揚。

　　C.《紅樓夢》是寫“男女私情”的。《紅樓夢》以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質上是一樣的。

　　D.《紅樓夢》善于描寫現實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。

　　E、《紅樓夢》每回書的結尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。

　　二、綜合拓展提升：

　　1、整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。

　　2、寫實的作品中，穿插環繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學了。

　　3、一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結合一下呢？厚重中顯出輕靈，執著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。

　　4、荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美…。

　　5、荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”,“假語村言”，“經歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細說，頗有趣味”“一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真”。這就給創作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術創造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創作的自由。

　　6、完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小說要把小說當小說寫。《紅樓夢》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

　　(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)

　　（1）第一段中的"寫實"在本文中指的是什么？(答案不超過30個字。)

　　其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。

　　（2）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應填入的語句是(C)

　　①寫實的小說易失之于巧②寫實的小說易失之于拙

　　③夢幻的小說易失之于巧④夢幻的小說易失之于拙

　　A、①③B、①④C、②③D、②④

　　（3）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個字。)

　　現實生活

　　（4）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標序號寫，每條不得超過15個字。

　　①給作者留下了創作的自由；

　　②給讀者留下了閱讀欣賞的自由。

　　（5）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)

　　A.《紅樓夢》，“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調了不可當真”，這體現了曹雪芹的創作思想。

　　B、作者不同意用小說的創作去反映、干預現實生活。

　　C、作者認為一味地寫實，或者完全地夢幻化，都不是真小說家的境界。

　　D、作者提醒人們，寫實的作品會變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。

　　E、作者提出，只有穿插裝點一些荒誕的幻化的內容，才能把小說與人生間離開來。

　　（6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節選文字看，作者從《紅樓夢》的創作中受到的啟示是什么？(答案不得超過30個字)

　　寫實的小說與寫夢幻的小說各有長短，二者應該結合起來。

《紅樓夢》教學設計 篇2

　　教學目標

　　1、能夠結合小說的具體情節對林黛玉和薛寶釵進行多角度評析。

　　2、透過人物命運深入探究人物悲劇的根源。

　　教學重難點

　　重點：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點。

　　難點：品讀詩詞，把握人物形象、

　　教學課時

　　1課時學生課前準備，通讀相關情節和詩詞，對人物有自己的初步認識和把握。

　　教學過程

　　（一）學習活動一：

　　林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位？請結合小說的具體情節，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學識、待人、處事等方面比較評析。

　　設計意圖：引導學生通過梳理相關情節，結合人物在具體事件中的言行舉止來比較分析黛玉和寶釵的性格特點。

　　（二）學習活動二：

　　正所謂“詩如其人”，讀黛玉和寶釵的詩詞，你可以窺見她們各自怎樣的性格。設計意圖：從情節的淺層次梳理到詩詞的深層次解讀，引導學生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進她們的精神世界，讓學生認識到詩歌是作者內心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設計依據：增強形象思維能力。獲得對語言和文學形象的直覺體驗；在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活和文學形象的感受與理解，豐富自己的經驗與語言表達。能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學現象，并能有理有據地表達自己的觀點和闡述自己的發現。學生活動：誦讀詩詞，自主解讀詩歌，小組交流，相互補充，交流分享。

　　（三）學習活動三：

　　假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰為妻？你的理由是什么？請結合小說的情節從戀愛婚姻的角度闡釋。

　　設計意圖：借助語言情境的設計，試圖通過角色代入創設真實的.語言實踐活動，引導學生從小說人物的經歷、處境、性格、人生追求等方面出發，替人物選擇合適的人生伴侶。同時引導學生在被動接受父母安排的婚姻和主動選擇人生伴侶、為愛結婚和受權勢誘惑結婚等的思維碰撞中，樹立正確的價值觀念。設計依據：語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。語言文字運用和思維密切相關，語文教育必須同時促進學生思維能力的發展與思維品質的提升。通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位

　　（四）學習活動四：

　　在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見識”的女子，最終一個淚盡而逝，一個獨守空房，試探究她們悲劇的根源。設計意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導學生多角度探究，從認為自身到小說中其他人物，進而到社會大背景。并引導學生認識到一個作家對他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會摧殘美好女性的罪惡，同時讓學生意識到像黛玉和寶釵一樣被社會吞噬的女孩還有許許多多，激發學生懷著悲憫的情懷走進文本，去關注她們的喜怒哀樂。設計依據：運用批判性思維審視語言文字作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識。

　　作業設計：結合本課所學從《紅樓夢》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創作意圖。

《紅樓夢》教學設計 篇3

　　教材分析

　　《紅樓夢》以賈府的衰敗為背景，主要寫一批貴族子女的生活，特別是賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇。通過一個貴族大家庭的興衰變化，客觀上展示了傳統封建社會必然走向崩潰的歷史命運；通過寶黛愛情悲劇的真實描寫，表現人生理想的幻滅。

　　教學目標

　　1.從優秀的古典小說中汲取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。

　　2.理清小說情節上的兩條主線：一、賈府的興衰；二、寶黛的愛情悲劇。

　　3.通過閱讀分析，學生能用自己的語言復述相關情節，開展對主題的討論，提高學生的探究和口語表達能力。

　　教學重點、難點

　　1.理清小說情節上的兩條主線：一、賈府的興衰；二、寶黛的愛情悲劇。

　　2.通過閱讀分析，學生能用自己的語言復述相關情節，展開對主題的討論，提高學生的探究和口語表達能力。

　　教學過程

　　課前閱讀指導：

　　就課堂上討論的兩個問題，推薦學生重點閱讀以下章回：

　　1.第二回、第三十三回、第五十六回、第七十四回（要求學生在閱讀中摘錄暗示賈府衰敗的相關片段并加以點評）

　　2.第三回、第二十三回、第二十六至二十八回、第三十二回、第三十三回至第三十四回、第九十七至九十八回（要求學生用自己的語言概述寶黛的愛情過程，并分析寶黛愛情悲劇的原因） 教學步驟：

　　一、導入：

　　“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”，《紅樓夢》是中國古代文學中空前絕后的文學奇跡，毛澤東把它與中國古代“四大發明”相提并論。《紅樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經久不衰。今天，我們就小說的故事情節，來探討以下兩個問題：

　　1.到第80回，賈府還沒有抄家，能不能看出這個大家庭行將衰敗的跡象？如果能，作者是從哪些方面來揭示的？

　　2.寶黛愛情是怎么產生和發展的？為什么最后以失敗而告終？

　　二、討論分析問題一

　　1.第二回《冷子興演說榮國府》中，冷子興談到賈府面臨的危機是什么？ 一是經濟危機。“如今生齒日繁,事務日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運籌謀畫者無一;其日用排場費用，又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”二是人才危機，后繼乏人“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”

　　2.第三十二回“寶玉挨打”一情節中，賈政前后有三次哭？他為什么會哭？ 寶玉挨打的過程中，賈政有三次哭，先是王夫人相勸時“淚如雨下”， 聽到王夫人哭喚賈珠之名，更是“淚珠似滾瓜一般滾下來”，見到賈母后“跪下含淚”。三次流淚，一次比一次厲害，一次比一次傷心，細究其因，不難理解。寶玉是“光宗耀祖”的惟一希望，卻偏偏行為偏邪性情乖張，因而使得賈政對寶玉這個不肖子不僅感到憤怒，而且感到后繼無人、家道衰敗的悲傷絕望。賈政和寶玉的沖突暗示著賈府這個封建貴族大家庭的行將敗落。寶玉挨打只是悲劇的序幕，挽歌的序曲。）

　　3.第五十六回“探春理家”這一情節中，探春“興利除宿弊”進行了多方的改革，為何最終還是沒有挽回整個大家庭走向敗亡的命運？

　　探春盡管很能干，但是，她的“新政”和“改革”并不能解決賈府內外固有的矛盾。她的“興利除弊”既沒有克服賈府的“經濟危機”也改變不了賈府主子們的奢侈腐化、糜爛作惡的生活習慣。反倒引發了一些新的矛盾和問題。就在她主政期間，相繼發生了“賈二舍偷娶尤二姨”“酸鳳姐大鬧寧國府”等一樁樁丑事兒，鬧得寧榮兩府雞飛狗跳，人仰馬翻，烏煙瘴氣。最后終于引發了抄檢大觀園的鬧劇。探春“主政”“改革”的失敗越發讓人感到，賈府衰落的不可避免蘊含著深刻的哲理。

　　4.第七十四回“抄檢大觀園”一章中，抄檢的直接后果是什么？暴露出賈府內部哪些矛盾？

　　直接后果：大觀園中一大批的丫環女子被逼死或趕走，大觀園歡樂美好的生活從此結束，人間仙境大觀園由盛轉衰情節急轉直下，悲劇氣氛越來越濃賈府及四大家族也日漸衰微。

　　抄檢大觀園的過程中，暴露了賈府內部蘊藏已久的人事不和、亂象叢生、及利益盤根錯節的問題，家族內部的明爭暗斗才是夜抄大觀園的本質。正如探春所說：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”

　　小結：

　　賈府衰敗的跡象：

　　經濟上――收入有限，生活奢侈。人口繁多，費用巨大。

　　家族內――子孫不肖，荒淫腐敗。人事不和，明爭暗斗。

　　三、討論分析問題二

　　1.學生概述寶黛愛情的產生和發展，并就其中一處情節加以簡要點評。 寶黛初見―共讀《西廂》―黛玉葬花―傾訴肺腑―寶玉挨打―黛玉歸天（學生復述主要情節）

　　學生就一處精彩的情節簡要點評。

　　2.寶黛愛情的基礎是什么？

　　寶黛愛情是以相互了解和思想一致為基礎的，寶黛見面時并非一見傾心，而是一見如故。這是同心同性的表現，倒不是因為“靈河岸上三生石畔曾見過”。寶黛愛情基礎不在郎才女貌。論貌美，寶釵是“任是無情也動人”，論性情，湘云是“英豪闊大寬宏量”，而寶玉卻對黛玉情有獨鐘，就因為有共同的思想基礎。

　　舉例：（寶玉不愿會賈雨村，湘云勸他“也該常會會這些為官作宦的，談講談講那些仕途經濟”，寶玉聽了，大覺逆耳，便道：“姑娘請別的屋里坐坐吧，我這里仔細腌膠了你這樣知經濟的人！ ”使湘云非常難堪。這時襲人告訴她寶釵也遭過此冷遇，反能心地寬大，寶玉倒和她生分，而黛玉賭氣不理，他卻不知賠了多少不是。寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話嗎？要是他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”這話直接表明寶黛愛情是以不說“混賬話”（志同道合）為基礎的。）

　　3.寶黛愛情悲劇的原因是什么？試從社會環境，寶黛思想、性格等方面來

　　加以分析。

　　第一、從社會文化環境上來說，寶黛愛情違背了“父母之命、媒妁之言”的傳統婚姻制度。

　　第二、賈府的衰敗。它要求用婚姻的維系，來支撐貴族生活的必需，來鞏固并壯大勢力，以滿足復興賈府的愿望。

　　第三，從思想、性格上來說，賈寶玉和林黛玉都具有叛逆思想。寶玉鄙薄功名，“乖僻邪謬”；黛玉不隨流俗，卓爾不群，個性獨特。這是當時的社會觀念所不能容忍的。封建家庭從維護自身的根本利益出發，是決不可能允許這種戀愛存在和發展下去。

　　所以，寶黛悲劇是必然的。

　　板書設計

　　賈府衰敗的跡象：

　　經濟上――收入有限，生活奢侈。人口繁多，費用巨大。

　　家族內――子孫不肖，荒淫腐敗。人事不和，明爭暗斗。

　　寶黛愛情悲劇：社會文化因素

　　思想性格因素（悲劇的必然性）

《紅樓夢》教學設計 篇4

　　教學說明：

　　此課例為人教版新課標高中語文必修三的名著導讀課，為筆者原創課例。建議放在必修三第一課《林黛玉進賈府》之前教學。望各方家指正。

　　教學目標：

　　知識與能力：學生能掌握《紅樓夢》相關常識；

　　過程與方法：從人物、文學價值、歷史研究價值、古今研讀狀況四個方面激發學生閱讀興趣；

　　情感態度與價值觀：激發學生閱讀原著的興趣并體味中國古典文學之美。

　　教學重難點：

　　教學重點：探究人物形象，挖掘作品文學價值和歷史研究價值。

　　教學難點：激發學生閱讀原著的興趣。

　　教學方法：多媒體輔助教學。

　　課時安排：1課時。

　　教學過程：

　　一、激趣導入

　　這幅畫面簡單、色彩黯淡的圖畫，卻講述了一個帶有神秘色彩的愛情故事。請你根據這幅畫猜猜這個愛情故事的男女主人公是誰？并且引用書上的四個字來給它取個標題。

　　寶黛愛情的淵源：女媧煉石補天，最后剩了一塊石頭沒有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來仙草幻化人形，來到人世報答神瑛侍者灌溉之恩。

　　過渡語：一場凄美絕倫的愛情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來，《紅樓夢》一直受到廣大讀者喜愛。

　　二、情迷紅樓夢

　　（一）古人癡迷于紅樓夢

　　“聞有某賈人女，明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾。”

　　——清·陳其元《庸閑齋筆記》

　　邑有士人貪看《紅樓夢》，每到入情處，必掩卷冥想，或發聲長嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。

　　——清·陳鏞《樗散齋叢談》卷二

　　京師有陳某者，設書肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉，友言：“亂難之中，不知何人遺書籍兩箱于吾室，吾固業此，趣視之，或可貨耳。”陳檢視其書，乃精楷抄本《紅樓夢》全部，每頁十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤庠等數十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業某介紹，售于某國公使館秘書某，陳遂獲巨資，不復憂衣食矣。其書每頁之上均有細字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢》也。

　　——徐珂《清稗類鈔》

　　（二）今人研究紅樓

　　“紅學”“曹學”：被稱為三大“顯學”之一。

　　代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池

　　研究派別：索隱派，考證派，評點派，小說批評派。

　　三、紅樓夢魅力何在

　　（一）人物形象鮮明生動

　　《紅樓夢》一書共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經典人物形象。對于人物的分析，我們將在即將學習的課文《林黛玉進賈府》里面進行，在此不展開詳細分析。

　　（二）中國古典小說的最高峰——文學性強

　　1、紅樓夢中名——諧音雙關，蘊含深意

　　賈雨村：諧音“假語存”，意即這本書里的內容都是假話，只是用假語村言的形式來敷衍給讀者聽，切不可當真。

　　甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書當中真的事情是被隱藏起來了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現了當時社會文字獄的嚴重。

　　元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個字連在一起諧音“原應嘆惜”，以此來暗示四人的悲慘命運。

　　林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個比喻來展現她們三人命運之凄慘程度。

　　賈王薛史：《紅樓夢》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調換順序之后也可以諧音“假史枉寫”。再一次強調這個故事的“虛假性”。

　　賈赦，邢氏：賈府的長子長媳，但作者給他們取名卻蘊含了深意。諧音“假設形式”，體現的是二人在榮國府的地位形同虛設。

　　賈政，賈敬：假正經

　　賈赦，賈政：涉政

　　2、紅樓夢中辭——文采出眾

　　全書共有詩詞曲賦數百首。其中著名詩詞有：

　　林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語等。這些詩詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊含深意，絕不僅僅是一首優秀的詩詞曲賦。

　　可嘆停機德，堪憐詠絮才！

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。

　　全詩使用了兩個典故，兩處雙關。“停機德”贊美寶釵是符合封建統治者要求的女子。

　　“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運卻是值得憐憫的。

　　“玉帶林中掛”，雙關。說林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運凄慘，詩才完全被眾人忽略不計，就像玉帶一樣最后掛于樹枝之上。

　　“金簪雪里埋”，雙關。金簪指的是寶釵，這句話是說金簪被埋雪中，不能實現自己的價值；同時雪水冰寒，暗示寶釵后來生活凄涼，生活中沒有溫情。

　　3、紅樓夢中言——出色而本色

　　興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。每常出門或上車，或一時院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他兩個，不敢出氣兒。”尤二姐笑道：“你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。”興兒搖手道：“不是，不是。那正經大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的。”

　　——《紅樓夢》第65回

　　總結語言特色：“極煉如不煉，出色而本色”

　　——清·劉熙載在《藝概》

　　過渡語：《紅樓夢》除了文學造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價值。它被稱為中國封建社會的百科全書。書里細致地記載了我國封建社會晚期的風俗習慣、人文地理、社會政治、百姓生活等方方面面。大至國家命運、政治決策，小至服裝風格、房屋擺設、飲食禮儀、甚至是當時護膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究價值。

　　（三）中國封建社會的百科全書——歷史研究

　　僅在第1課里，就詳細描寫了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。

　　示例1：貴族女子衣飾打扮

　　王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”

　　——《紅樓夢》第3回

　　示例2：房屋內部裝飾風格

　　“進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

　　座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

　　下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。”

　　——《紅樓夢》第3回

　　四、拓展思考

　　民國時期著名作家張愛玲曾說過，她的一生有三件遺憾之事：

　　“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完。”——張愛玲

　　從張愛玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛玲癡迷于紅樓夢，但也為紅樓夢未完而感到極其遺憾。張愛玲認為，高鶚續寫的《紅樓夢》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢后40回，歷來存在爭議，假如由你來給前八十回加一個結尾，你希望給作品加上怎樣的結局？并說說你的理由。

　　生答。

　　師總結：曹雪芹曾在《紅樓夢》中預言，四大家族最后結局應該是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過曹雪芹已經去世，他的本意如何已經不得而知，高鶚續寫的后40回總算是讓人物有了最后結局，而且寶黛的愛情悲劇結局也被歷來讀者所接受。

　　一部《紅樓夢》，一場人生夢。《紅樓夢》是說不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢》之一角，用我淺薄的知識為大家簡單地介紹了紅樓夢。《紅樓夢》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時，少一些玩樂，多一點閱讀，盡力地把《紅樓夢》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書不厭百回讀，中華文化我愛護。

　　今天的課就到這里，謝謝大家！

　　附：板書設計

　　紅樓夢

　　人物：個性鮮明

　　文學：底蘊深厚

　　語言：出色而本色

　　歷史：研究價值

《紅樓夢》教學設計 篇5

　　一、導入  （略）

　　二、比較閱讀

　　（一）寶玉挨打的根本原因

　　這次賈政打寶玉顯得極不尋常：一是打得格外狠毒，打得寶玉已經不能動彈了還要打，甚至想用繩子勒死寶玉；二是打的時候，不聽人勸，直到王夫人來了說“快拿繩子來先勒死我”這樣的話才住手。賈政這樣毒打寶玉，究竟意味著什么呢？

　　開始，賈政問寶玉“你那些還不足，還不自在”，原本無氣，及至寶玉“惶悚”之態，“應對不似往日”，這才“生了三分氣”，但并無打的意思。接著，寶玉結交名伶事發，賈政“氣的目瞪口歪”，但也只是命寶玉“不許動！回來有話問你”，大概也沒有打的意思。待到聽了賈環的誣告，得悉寶玉有“淫辱母婢”之行為，“氣的面如金紙”，終于大發雷霆，大喝一聲：“快拿寶玉來！”一場毒打開始了。

　　在賈府，世家子弟放蕩成習。賈政對于稍有“越軌”跡象的寶玉，為什么連事情的真相如何也不過問，便是一頓毒打？看看賈政是怎樣說的：“你們問問他于的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到弒君殺父，你們才不勸不成！”“弒君殺父”，一語道破天機。原來責政對寶玉的叛逆思想早有察覺，他擔心寶玉終有一天會成為封建社會的叛逆者，才下了毒打的決心的。

　　（二）《抄檢大觀園》的寫法特點

　　1.《抄檢大觀園》不像《寶玉挨打》那樣使矛盾突然爆發，而是“引而不發”。

　　“抄檢大觀園”的大波瀾是由一個小小的繡春囊引起的。繡春囊到了邢夫人手里后成了她打擊王夫人、王熙鳳的一張王牌。因為王夫人和王熙鳳掌管著賈府的權力，出了繡春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪過。王夫人拿著繡春囊到鳳姐這里來的時候，“氣色更變”“淚如雨下”，是因為這里包藏著她和邢夫人的矛盾斗爭，這也是王夫人完全采納邢夫人心腹王善保家的建議、決定抄檢大觀園的原因。

　　2.《抄檢大觀園》采取“分鏡頭”的藝術手法，隨著時間的推移，把一處處被抄的情景逐次突現出來，在對比中形成波瀾起伏的動人情節。

　　王熙鳳懷著復雜的目的，帶領王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大觀園中抄檢了七個地方。整個抄檢過程，形成了兩組對立的雙方：一個是抄檢與被抄檢的對立雙方，另一個是在抄檢的一方中又有對立的雙方。由于這些錯綜復雜的矛盾，再加上被抄檢的七個地方的人物性格各不相同，因此整個抄檢過程就形成了復雜紛壇、生動感人的情節。

　　對抄檢這一重大事件，作者抓住了每個人物的性格特點，通過人物的行動來推動情節的發展。這樣寫使“抄檢”這個很可能是雷同的事件，出現了變化莫測、驚心動魄的不同場面，按檢的七個地方形成了一個個既有聯系又獨具特色的“分鏡頭”，強烈地突出了七處抄檢的特色，使整個情節波瀾起伏，千姿萬態，花絮紛繁，引人入勝。

　　（三）“寶玉挨打”和“抄檢大觀園”是《紅樓夢》描寫的兩大事件。從構思和表現手法方面比較異同：

　　1.相同之處：①以人物的性格特點為出發點，通過人物的活動推動情節的發展；而人物性格的特點又在情節發展中得到了充分的表現。②都寫出了事件發生的原因、經過、結果等幾個過程，每一個過程又是精心構思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之處：①“寶玉挨打”采取的是使矛盾急劇激化、迅速暴發的手法；“抄檢大觀園”采用引而不發的方法。②“寶玉挨打”把各種矛盾集中在一個“舞臺”上，情節緊湊；“抄檢大觀園”運用“分鏡頭”的手段，在強烈的對比中，使每一個鏡頭都給讀者造成深刻的印象。

　　三、美文賞析

　　香菱跟黛玉學做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿意；她不肯罷休，日夜苦吟，夢里也在做詩，第三首終于得到了眾人的好評。

　　品讀香菱寫的第三首詩。

　　吟月

　　精華欲掩料應難，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半輪雞唱五更殘。

　　綠蓑江上秋聞笛，

　　紅袖樓頭夜倚欄。

　　博得嫦娥應借問，

　　何緣不使永團圓？

　　賞析：香菱在學詩實踐中，經過幾次挫折，找到了門徑，第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月，破云而出；精華難掩，將自己才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自己精神上的寂寞。頷聯用修辭手法，抒發內心幽怨。頸聯拓展境界，情景并出。至此，為末聯作好了層層鋪墊。結句的感唱，本是作詩人自己的，偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；“團圓”兩字，將月與人合詠，自然雙關，余韻悠長。所以，眾人看了都說：“這首詩不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展訓練

　　《訴肺腑》

　　①“訴肺腑”是寶玉和黛王戀愛轉入成熟的標志。你怎樣評價寶黛的愛情。

　　②閱讀《語文讀本》所選的《紅樓夢》章節，思考：為什么說林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個悲劇。

　　《寶玉挨打》

　　“寶玉挨打”是《紅樓夢》中最精彩的段落，也是情節發展的一個高潮。其寫法，充分體現出戲劇藝術的特點、比如，全部的矛盾沖突都集中在賈政會客的大廳，人物先后出場。戲劇沖突的高潮是賈母登場……可以《寶玉挨打》為題，把小說改寫成劇本。寫成后也可以組織排練。

　　《香菱學詩》

　　從關系上來說，香菱學詩應由寶釵指點，但寶釵卻一直反對。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉則耐心地指導，這是值得深思的。請就此寫一篇讀書筆記。

　　《抄檢大觀園》

　　①王夫人突然來到王熙鳳處，而且“氣色更變”“一語不發，走至里間坐下”“含著淚”拿出那個繡春囊，繼而“淚如雨下”。一向安祥端莊、心慈面善的王夫人，何以為了繡春囊而如此激動不安呢？討論后，整理成一篇短文。

　　②在大觀園眾多女子中，探春是一位個性鮮明的人物。結合課文及《語文讀本》相關章節的描寫來評價她的言行，并思考：探春的悲劇意義是什么？

《紅樓夢》教學設計 篇6

　　一、導入  

　　《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。

　　二、整體感知

　　1.引導學生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。

　　2.介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

　　目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。

　　三、概括要點

　　《訴肺腑》

　　寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。

　　《寶玉挨打》

　　在封建家庭里，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼淫母婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。

　　《香菱學詩》

　　香菱本來就愛讀詩，也想學著作詩，但苦于無人指點；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內學會了作詩。

　　《抄檢大觀園》

　　大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大群婢女。

　　抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含著榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。

　　這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結，揭示了它的悲劇實質。

　　作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。

　　四、品讀鑒賞

　　《訴肺腑》提示：

　　在閱讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。

　　方法；點評法

　　1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：

　　湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”

　　這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。

　　2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話：

　　襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”

　　寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。

　　3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內心狀態：

　　林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。

　　“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。來到賈府以后一她和寶玉很快就達成了感情上的默契，并發展成了愛情；而與此同時，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨鐘情于自己嗎？現在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話”，而且是當眾說的，怎能不“又喜又驚”呢？但理想終歸是理想，它能否變成現實呢？在當時的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言”，自由相戀的情人是很難結合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態。

　　4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。

　　①寶玉乃點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。”

　　②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！”

　　這是寶玉對黛玉從內心中吐露的真實之言。

　　《寶玉挨打》提示：

　　《紅樓夢》中的“寶玉挨打”是封建衛道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以劇烈的形式所表現出來的一場面對面的沖突。品賞的重點放在：①在寶玉挨打這一事件中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現，如何顯示出他們各自的性格特點。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個人的言行不同，表現了各自什么樣的內心活動。

　　品賞一：眾多人物在寶玉挨打事件中的表現，顯示出他們各自的性格特點。

　　1.“寶玉挨打”是怎樣引起的

　　寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯亂時，恰巧碰到賈政走來，和他“撞了一個滿懷”！如此莽撞，足使賈政惱怒，何況，賈政因為寶玉沒有和封建官僚賈雨村好好應酬，本來就不高興；喝問之下，見寶玉神經不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結交藝人，在賈政看來是“流蕩”行為；偏巧又碰上賈環乘機進讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂”，在寶玉的“不肖種種”上又加了一條“大逆不道”；這就把賈政“氣得目瞪口呆”“氣得面如金紙”……情節的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種矛盾，一齊集中起來、交織起來。賈政兇惡地大叫：“拿寶玉來！”

　　2.賈政的憂慮 

　　寶玉被賈政的仆人逼著走來。“賈政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實打死。”在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教”已在寶玉身上失效，只有毒打才能改變寶玉。表面上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，好像賈政也十分看重這個婢女的人命。其實并非如此。在“打”的過程中，支配著賈政的思想動機是：

　　眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”

　　“弒君殺父”，一語道破天機。原來賈政是在擔心寶玉成為封建社會的叛逆者。

　　3.寶玉的不“悔改”

　　在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表示，表現出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的反抗。此時的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子”，但畢竟是在“溫柔富貴之鄉”長大的，免不了出身階級和時代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個封建牢籠。

　　4.王夫人的“母愛”

　　王夫人的出現，緩和了這一場沖突。

　　王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死”，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“若有你活著，便死一百個，我也不管了！”可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因為她現在只有這一個兒子而已。這個兒子，雖然在她看來是一個不孝的“孽障”，但她不能失去這個“孽障”，因為失去這個“孽障”，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個傳宗接代的工具的女人，如果沒有兒子，她就會失去存在的價值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：

　　……我如今已五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠！

　　你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個好歹；撂下我，叫我靠哪一個！

　　“叫我靠哪一個”，正是王夫人一面認為寶玉是“不肖之子”，一面又維護寶玉的真正原因。可見，王夫人的母愛，是以利害關系為內容的母愛。

　　5.賈母的“溺愛”

　　賈母的出場，才暫時平息了沖突。

　　賈母這時幾乎是以一個令人喜悅的角色出現的。當聽得一聲通報：“老太太來了！”這時，緊張的心情確實可以舒松了一下。在“老祖宗”的維護下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。

　　面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道”，又發揮了作用。這個“孝道”，先使賈政“躬身陷笑”，接著又向賈母保證“從此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪”。這時，賈政所深為憂慮的那個“弒君殺父”，已經拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威嚴剛毅”，實則平庸迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統治的無能為力。

　　品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個人到場后的言行不同，內心活動也不同。

　　1.第一個來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，吩咐襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣鎮靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點頭嘆道：

　　“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

　　從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認為是寶玉不聽人勸告造成的，倒有點責備寶玉的意思。其次，“聽人一句話”的“人”，顯然指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統治者的“正途”的意思。再次，她對寶玉是有“情”的，見寶玉被打成這樣也確實“心疼”，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們”代稱，最后自悔失言，不說出“心疼”二字來。這些，都表現了這個“大家閨秀”的風范；溫柔、賢良、端莊。

　　2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力  黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話；二是她已經哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般”，怕別人取笑。

　　黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可作者卻采用了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態、動作和一大篇體貼對方入微的話，這實際上是從側面表現了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——的確，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般”的兩眼，她那“無聲之泣”，已經說明了一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎”地說了一句：“你從此可都改了罷！”話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、體貼、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。

　　黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的痛苦為自己的痛苦。她的純真的性格在這一節里表現得極為鮮明。

　　《抄檢大觀園》提示：

　　《紅樓夢》出現了兩次矛盾沖突的高潮，一次是寶玉挨打，另一次就是抄檢大觀園。這兩次矛盾沖突的高潮在表現小說的思想內容和藝術結構方面都具有獨特的意義。

　　“抄檢大觀園”是賈府內種種矛盾激化的結果。抄檢來勢兇猛，打擊的矛頭首先指向那些年輕的奴婢，抄檢的整個過程是封建主子對年輕女奴的一次血腥鎮壓。學習這課書要著重了解以下幾點：

　　①抄檢大觀園是多種矛盾交織在一起的重大事件，其中主要矛盾是什么？

　　②在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系是如何得到深入、細致的揭示的。

　　品賞一：抄檢大觀園這場軒然大波的產生是由于賈府主子間內部矛盾所引起的。

　　l.賈母的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后檢到了一個“繡春囊”，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的將“繡春囊”交給了弟媳、賈府的當家人王夫人。王夫人把這看作是出了一樁非常事件，嚇得“淚如雨下”，馬上去找侄媳王熙鳳商量，經過一番策劃，由王熙鳳領頭，周瑞家的、王善保家的作為助手，對大觀園連夜進行查抄。查抄結果，一批年輕的女奴，遭到了殘酷的迫害，她們中有些被攆走，有的被迫害致死，造成了極其嚴重的后果，從而結束了大觀園中自由歡樂的生活。

　　2.“繡著囊”本是青年男女表示情意的一種信物，為何會引起一場軒然大波，造成如此嚴重的后果呢？

　　在賈府這個腐朽的封建大家庭里，出現個“繡春囊”本來算不了什么、但賈府的封建統治者只許自己荒淫無恥，卻不允許青年男女自由相愛，認為是丟人的、“傷風敗俗”的。在這樣的環境里，在這樣的氣氛下，“繡賽囊”的出現簡直被看成洪水猛獸。

　　王夫人見到“繡春囊”“氣色更變”“淚如雨下”，是有著深刻而復雜的原因的。一是怕外人知道后，成為攻擊賈府的一個把柄，從而使賈府在上層貴族社會中聲名狼藉。“有那小丫頭們揀著，出去說是園內揀著的，外人知道，這性命臉面要也不要？”王夫人的話說得再清楚不過了。二是存在于賈府主子間的十分尖銳的矛盾沖突。在賈府，掌權的是二房。“正人君子”賈政處理家政庸碌無能，所以實際權力落到妻子王夫人和內侄女王熙鳳的手里。王夫人、王熙風這姑侄倆依仗著自己娘家的勢力，又有“老祖宗”賈母撐腰，作威作福，有恃無恐，從不把任何人放在眼里。長房賈赦夫婦對她們早已十分嫉很，一有機會就發作。“繡春囊”的出現，給了邢夫人以更有力的武器。“你們這些當家人是怎樣當這個家的？在少爺和小姐居住的大觀園里，居然出現了這樣見不得人的東西，該當何罪？”這就是邢夫人急于派人把“繡春囊”交給王夫人的原因。邢夫人的突然襲擊、使王夫人感到震驚，她不能就此認輸，要迅速找出對策來擺脫這種被動挨打的局面。經與王熙鳳商量，決定連夜抄檢大觀園，用犧牲年輕女奴來開脫自己，變被動為主動。

　　在抄檢大觀園這個事件中，掌權的王夫人、王熙風和不掌權的邢夫人等的矛盾是主要矛盾。

　　品賞二：在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系得到了深入、細致的揭示。

　　l.王夫人的武斷和狠毒

　　抄檢大觀園的主導人物是王夫人。王夫人在“繡春囊”事件中為什么緊張激動而又兇惡反常呢？

　　榮國府中掌權的王夫人和不掌權的邢夫人間的矛盾一直存在。此時邢夫人抓住了“贓證”繡春囊，占了上風、王夫人必須找出對策來擺脫被動挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用實際上犧牲王熙鳳的權威與榮府的正常運行秩序的方法向邢夫人讓步，采納了突然襲擊、強行抄檢這一非常措施方案。她還親自出馬，處理從審訊鳳姐到組織抄檢一直到晴雯等丫環去留這些具體問題。當然，她還想著借機凈化一下寶玉的生長環境。

　　王夫人小題大作。她想整頓寶玉的生長環境，想通過尊重耶夫人、約束王熙風等手段來改善人際關系，但是，抄檢大觀園的后果是人際關系更加惡化，道德秩序更加混亂。

　　2.王熙鳳的精明和善于玩弄權術

　　當王夫人主觀地斷定“繡著囊”是王熙鳳和賈璉丟下的東西時，王熙鳳雖十分委屈，但作為晚輩不好大力抗辯，也不能簡單否認了之。她以委婉曲折的方式，采用層層剖析的方法，從六個方面來說明“繡春囊”絕對不可能是她和賈璉的。入情入理的解釋使王夫人感到判斷錯了。這表現了王熙鳳的精明。

　　王熙鳳非常懂得邢夫人派人送“繡春囊”以及王善保家的自告奮勇參加抄檢大觀園的用心。她從自身利害出發，要查清“繡春囊”來由，好推卸責任，她又不希望興師動眾，主張派人暗訪。但由于王善保家的力主公開抄檢，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放棄原來的打算。對抄檢，王熙鳳始終是消極的。她是領頭人，但有意讓王善保家的沖殺在前，碰釘子，做惡人。當晴霎、探春及侍書沖撞以至打罵王善保家的時，她心里是高興的，這等于給她出了口惡氣。當查明“繡春囊”原是王善保家的親外孫女司棋所丟時，王熙鳳非常興奮、活躍。她盼望的反擊邢夫人一派的機會來了，她抓住這一機會，伙同周瑞家的一唱一和，對王善保家的竭盡嘲諷挖苦。王熙鳳在抄檢中不僅精明，而且善于玩弄權術。

　　3.王善保家的小人得志、狗仗人勢

　　王善保家的是邢夫人的忠實奴才和得力打手。對抄檢大觀園她想得很美。她想搞個滿城風雨來出王夫人等當家人的丑，也想乘機讓女婢們瞧瞧厲害。自作聰明的王善保家的，罪有應得，勢利小人最終還是自食其果。

　　4.晴雯的心高氣傲和蔑視邪惡

　　當王善保家的要搜檢晴雯的箱子時，“只見晴雯挽著頭發闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉住底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”。晴雯以一個動作表現出性格的光輝。

　　5.探春的有膽有識、敢作敢為

　　探春對家庭中的黑暗腐朽和明爭暗斗有清醒的認識，對抄檢大觀園十分反感，而且立即表現在主動迎擊上。她命眾丫環秉燭開門而待，聲言丫環們是賊，她是窩主，“先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢”“我的東西倒許你們搜閱；要想理我的丫頭，這卻不能。……要搜所以只來搜我”。探春態度強硬是要給抄檢人一點顏色看。

　　對抄檢，探春議論道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”探春的話一針見血，直搗要害，字字千鈞。探春還給了王善保家的一記耳光并嚴詞訓斥。

　　探春是一個有膽有識、敢作敢為的不同凡響的女子。

　　6.惜春的膽小怕事、潔身自保

　　在抄檢中，惜春對自己的丫頭表現得無情無義。入畫從小就服侍她，當入畫因收藏她哥哥交存的錢財、物件而被疑為賊時，她非但不出來保護，還主動要求給入畫以懲罰。她的膽小怕事已發展到冷酷無情的地步。

《紅樓夢》教學設計 篇7

　　上完《走進魯迅》這個專題后，有學生微笑著同時用一點點懇求的語氣說：老師，能否給我講一講《紅樓夢》。我一聽，非常高興，我曾經不厭其煩的看《紅樓夢》，每次看到動情處，總是潸然以致于淚下；我熟悉《紅樓夢》的每一處情節，甚至對里面的古詩詞曲情有獨鐘，不僅背誦了大量的篇章，而且曾經就這些詩詞曲中的典故查閱過很多的資料，夸張一點說，上《紅樓夢》我可以做到駕輕就熟。“開篇不談《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”，《紅樓夢》排名四大名著之首，作為文學史上的一座豐碑，實在有必要與學生共同欣賞。于是，帶著充分準備之后的自信，帶著對名著的熱愛與對故事中人物的同情，甚至帶著一種不可名狀的激動，我走上了講臺，準備花5——6個課時把《紅樓夢》的故事情節、人物形象、藝術特點以及詩詞曲與人生的關系進行較為系統的介紹和欣賞。

　　在介紹曹雪芹的生平和大致的故事情節時，學生的興趣還是比較高的，介紹人物形象時，有個別學生的思緒就已經游離于課堂之外，但我覺得曹雪芹在悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血”的宏篇巨作，只上兩堂課簡直連皮毛也無法了解，再加上自己最喜歡的是《紅樓夢》中的詩詞曲，因此就上了《〈紅樓夢〉詩詞人生》一課，引發學生由詩詞去思考人物的命運，由詩詞去解讀人物的形象。哪知道除個別女同學能在不自覺之中進入詩詞的情境，與人物同生死、共命運，甚至有一個女孩子還情不自禁的掉下眼淚之外，更多的學生卻毫無感覺，特別是男孩子，一臉的無奈和不解。于是上課之前的激情蕩然無存，那滋味就像一個應考的孩子在考前做好精心準備的那門功課卻沒有考到，考的反而是自己絲毫沒有復習的那門課一樣，不僅無奈，而且痛苦。但在痛惜學生身上人文底蘊的缺乏的同時我也進行了深刻的反思：為什么大多數學生會對《紅樓夢》缺少應有的熱情？記得我班的個別家長也曾經告訴我，她們的孩子不喜歡看名著，作為一位語文老師該如何引導學生慢慢走進名著？

　　在課程改革的洪濤巨浪之中，盡管小學語文教學對學生人文素質的要求也越來越高，但對于剛剛跨入中學校門的初中學生來說，《紅樓夢》顯然還是太深了，特別是其中的詩詞，處處是典故，字字有來歷，要讀懂詩詞本身已是一大難題，還要力透紙背去體味人生，那更是難上加難，而且小說中的人物生活與命運和學生的現實生活距離很大，很難引起現在學生的共鳴，課堂出現冷場也是在所難免。另外，學生水平參差不齊，大部分孩子沒看過原著，對故事情節缺乏足夠的了解，對主要人物形象也只是略知一二，對次要人物更是聞所未聞，缺乏必要的閱讀基礎，聽起來就可能如同置身于云里霧里；另有一些學生在現實的喧囂和浮躁中難以靜下心來，走進名著，聽這樣的課就難免有味同嚼臘的感覺了；而熟悉《紅樓夢》和古詩詞修養較好的學生，特別是感情細膩的女生就會感興趣。（一女生還要求我把教案和課件傳給她。）看來，要引導學生欣賞古典作品，首先應該讓他們對文學產生興趣，有興趣，就能自主閱讀，豐富積累；而積累多了，底蘊就能豐厚，興趣就會更高。因此，教師就應該選擇一些貼近學生生活，能引起學生情感共鳴的作品讓學生欣賞，先迷住他們再說，使他們在不斷的閱讀中拓寬知識面，提高閱讀能力，從而在潛移默化之中提高他們的鑒賞水平和審美情趣，在耳濡目染之中提高其文學底蘊和人文素養，而學生的人文素養一朝得到提高，就能夠在文學的殿堂里自由馳騁，并流連忘返，一旦進入這種境界，喜歡古典名著，甚至能夠與和他們的生活相去甚遠的《紅樓夢》中的人物進行心靈的對話，也是水到渠成的事情。

　　想到這里，我覺得自己應該馬上停止對《紅樓夢》的分析與鑒賞，盡管我已經備好了很多關于《紅樓夢》的專題文學欣賞課，盡管希望讓學生在對這部名著的閱讀欣賞中提高自己的文學素養，也盡管很想在講解《紅樓夢》的同時達到教學相長的目的，對我所鐘愛的作品有更深刻的理解。但我仍然決定忍痛割愛，給學生講他們喜聞樂見的作品。后來我上介紹90后作家群的《少年作家知多少》和介紹溫州文學的《雁山云影，甌海潮蹤》時，這種沉悶得讓人受不了的教學氣氛已不復存在，我從學生專注的眼神中享受到了教學的樂趣。

　　總之，適合學生的，才是最重要的。這不僅是關于《紅樓夢》的文學欣賞課失敗后得出的一個教訓，也是我今后語文教學的一個指導方向。

《紅樓夢》教學設計 篇8

　　[總體思路]

　　本教案由三部分組成，即：1、“硬件”；2、“軟件”；3、解題、這三部分均圍繞同一個教學目標。

　　[實施步驟]

　　一、賈府的“硬件”

　　提問：

　　課文交代，未進府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。首先請大家想想，這賈府的硬件措施是怎樣的

　　（學生讀書討論）

　　明確：

　　主要表現在以下三方面：

　　一、宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。

　　二、講究的布局。比如賈母的正房大院，就設置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。

　　三、華貴的陳設。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質地花紋，匾上大字的規格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

　　說明：

　　此問重在訓練學生篩選重要信息的能力。賈府硬件的信息，課文中都有直接表現的文字，學生只要認真讀書，不難篩選出的。通過此問的探討，學生能夠從“硬件”設施上，一下子從感性上把握到賈府的環境特點。

　　二、賈府的“軟件”

　　提問：

　　賈府庭院的的氣勢之宏、布局之妙、陳設之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。

　　（學生思考討論）

　　明確：

　　主要體現在三個方面：

　　1、非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。

　　2、驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。

　　3、更重要的，賈府有著一套繁文縟節。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。

　　說明：

　　此問重在訓練學生透過現象看本質的能力。一般說來，認識一個環境，往往只把握“硬件”上的特點，而忽視“軟件”上的觀察和研究。本問的目的就是，要求學生體味出賈府的精神內涵實質。

　　三、解題

　　提問：

　　至此，我們已經認識了賈府這一環境。我們接下來看看課文的題目。注解中指出，題目是編者所加。現在我想將這個題目改成“賈府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你們看可以嗎

　　（學生討論）

　　明確：

　　不可以。“賈府迎黛玉”這個題目顯得過于隆重，抬高了黛玉在小說中的地位，不像原來題目那樣充分顯示賈府的威嚴。“林黛玉住姥姥家”這個題目雖說通俗，貼近生活，給人一種親切感；但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個聲勢赫赫的豪門貴族。因此這個題目將一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的環境溫暖化了，不好。

　　說明：

　　此問意在使學生進一步認識賈府這一典型環境的特點。

　　[總結]

　　《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。賈府的環境，有著豐富的文化內涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節的“軟件”，我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至貴。它是封建大家庭的一個樣板，是封建上層統治者的生活寫照。最后，我們要感謝“導游小姐”林黛玉，她讓我們得以領略這種無從親臨參觀的“歷史風景”。當然，最終功勞還是曹雪琴的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時間隧道”的“故國神游”。

《紅樓夢》教學設計 篇9

　　教學目標：

　　1、初步了解《紅樓夢》的作者，了解這部名著的思想內容和藝術成就。

　　2、能結合故事情節理解主要人物形象特征。

　　3、激發學生閱讀文學名著的興趣，體驗文學作品的魅力，逐步培養學生的閱讀力。

　　教學重、難點：

　　1、激發學生閱讀文學名著的興趣。

　　2、初步了解《紅樓夢》這部名著的思想內容和藝術成就。

　　3、能結合經典故事情節，分析主要人物的性格特征。

　　教學方法：

　　分組合作、探究

　　課時安排：

　　1課時

　　教學過程

　　一、創設情景，導入新課：

　　運用多媒體播放電腦連續劇《紅樓夢》的主題曲。

　　師：著名的女作家張愛玲的人生有三恨：一恨鮒魚有利；二是海棠無香；三恨紅樓夢未完。真是開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。

　　二、整體感知、全面了解

　　1、請把你了解的有關《紅樓夢》及其作者的相關情況向大家介紹。

　　2、作家作品補充介紹：（多媒體顯示）

　　三、精讀經典情節，感受人物特點

　　1、多媒體顯示：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等6個經典故事情節的圖片及文字內容的相關介紹。

　　2、欣賞視頻：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等片段。

　　3、你說我說大家說：經典情節復述，要求簡明扼要在小組內交流自己最喜歡或感動的故事情節，然后小組代表向同學匯報。

　　四、品讀主要人物

　　結合剛才《紅樓夢》經典情節的再現，你認為賈寶玉、林黛玉分別是個怎樣的人？從哪些地方看出來的？

　　分組討論：代表回答。（師引導學生主要從這個人物的言談、舉止對人物性格進行品評。）

　　師總結：賈寶玉是封建階級的叛逆者，林黛玉是個貌美若仙、才智過人、體弱多病、品質高潔的人。（多媒體顯示）

　　五、欣賞其他人物風采

　　1、多媒體顯示：寶釵、鳳姐、探春、湘云、迎春、晴雯、襲人的人物的圖片及文字介紹。

　　2、學生欣賞美麗圖片的同時，也可以讓學生對人物作介紹，從而激起閱讀文學名著的興趣。

　　六、藝術成就。（多媒體顯示）

　　七、課外延伸，布置作業

　　1、利用課余時間閱讀《紅樓夢》，就小說中的人物發表自己的看法，寫兩篇讀書筆記。

　　2、完成《紅樓夢》測試題。

《紅樓夢》教學設計 篇10

　　1、金陵十二李厚霖釵指的是：（林黛玉、李厚霖薛寶釵、王熙鳳、賈元李厚霖春、賈迎春、賈探春、恒信、史湘云、秦可卿、妙恒信史湘云、秦可卿、妙玉）。

　　2、《紅樓夢》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個人分別是（襲人）、（晴雯）。

　　3、《紅樓夢》的兩條主線是（賈府由盛到衰的演變過程）、（寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇）

　　4、《紅樓夢》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時從分。”說的是（薛寶釵）

　　5、《紅樓夢》中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時而若笑，即嗔時而有情”。說的是（賈寶玉）。

　　6、《紅樓夢》中，“情天情海幻情身，情既相縫必主淫。漫言不有皆榮出，造釁開端實在寧。”說的是（秦可卿）。

　　7、賈府的媳婦，穩重賢惠，本分隨和，青春喪偶，統領眾姐妹，曾負責海棠詩，此人便是（李紈）。

　　8、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”的作者是《紅樓夢》中的（林黛玉），此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運，控訴社會的黑暗，其思想性與藝術性均達到最高境界。

　　9、《紅樓夢》的作者是（清）代作家（曹雪芹），相傳后40回是（高鄂）所作。

　　10、《紅樓夢》中有兩句詩評論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場，這兩句詩是（機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命）。

　　11、《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。

　　12、《紅樓夢》中，“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，說的是（襲人）。

　　13、“四春”之中，性格比較懦弱的是（迎春），精明志高、具有管理才能的是（探春），最后出家為尼的是（惜春）。

　　14、《紅樓夢》中結的兩個詩社分別是（海棠社）和（桃花社），社長是（ 李紈和林黛玉）。

　　15、《紅樓夢》中，“絳珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（賈寶玉 ）。

　　16、《紅樓夢》中，“才自精明志自高，生于未世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風一夢遙。”說的是（賈探春）。

　　17、《紅樓夢》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”說的是（史湘云）。

　　18、瀟湘妃子指的是（林黛玉 ），蘅蕪君指的是（薛寶釵）。

　　19、《紅樓夢》中被人稱為“病西施”的是（林黛玉）。

　　20、《紅樓夢》中有詩“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”指的是（賈寶玉）。

　　21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指（林黛玉）、（薛寶釵）。

　　22、《紅樓夢》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是（史湘云），最潑辣狠毒的女子是（王熙鳳），最具有管理才能、大膽改革的女子是（賈探春）。

　　23、《紅樓夢》中的“閬苑仙葩”指的是（賈寶玉）“美玉無瑕”指的是（林黛玉）。

　　24、《紅樓夢》中有兩位小姐當上了王妃，此二人是（元春），（探春）。

　　25、《紅樓夢》中“心比天高命比紙薄”的代表人物是（晴雯）。

　　26、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”一曲紅樓多少夢？情天情海幻情身。作品塑造了三個悲劇人物：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

　　19、《紅樓夢》中，有一個女子，她模樣標致，語言爽利，心機極深細，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個人是王熙鳳；還有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個就是林黛玉。

　　20、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書中還刻畫了一個善良風趣的農村老婦人，她就是劉姥姥。

　　21、賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應嘆息_”之意。

　　22、《紅樓夢》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進大觀園，最凄慘的情節是黛玉焚稿。

《紅樓夢》教學設計 篇11

　　周順雙

　　一、   曹雪芹的家世和精神依托

　　評價《紅樓夢》之前，我們有必要了解曹雪芹的生平及思想形成，寫作《紅樓夢》的原因。

　　曹雪芹大約生于1715年，卒于1764年。先世原為漢族，明末時加入滿洲籍，屬漢軍正白旗。其先祖隨清兵入關，得到寵幸，成為顯赫一時的世家。曾祖母為康熙奶媽，祖父曹寅為康熙幼年時的伴讀，故而康熙登極后，曹家日益得勢。曾祖父曹璽康熙二年被任命為江寧織造。曹璽病死后，由祖父曹寅、伯父曹顒、父親曹頫續任。江寧織造一職名義上是皇室采辦物資，實際上是皇帝派駐江南的親信耳目。康熙熙攘攘六次南巡，有四次以江寧織造成為行宮，可見曹家地位之顯赫。康熙去世，雍正上臺后竭力貶裁康熙親信，雍正五年，曹頫被革職并被抄家。韓隆初年時曹家再次遭受變故，遂徹底衰敗。至曹雪芹時，舉家過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，以粥度日。家境的敗落和困頓的生活，使他世態炎涼和人情的冷暖有了深刻的體察，對社會和人生的真諦有了透徹的認識。曹雪芹受家人的影響，文化教養和藝術修養可不謂不深，可他受到了清王朝的擠壓，于是他對儒家（儒教）教育徹底失望，并提出了深刻的質疑。他似乎更趨向于道家及禪宗，一切順其自然，“質本潔來還潔去”吧。當然，作為一代文學名家的曹雪芹不可能把自己禁錮在四書五經里，他得各家兼收并蓄，他不可能不涉獵其他宗教神學思想，特別是儒家（儒教）他肯定會“精鶩八極”，為已所用。有關這一點，《紅樓夢》中的一些宗教人物及神話情節可以為證。另據有關專家考證：曹雪芹當年生活的西山（現今北京市的香山）是儒、佛、道三教匯集的地方，一些重要的宗教人物經常云集在這里，宣傳自家的思想和宗教精神。當時的最高統治者皇帝也曾親臨，聆聽三教講法，從一定意義上為講法吶喊助威。曹雪芹的表哥也參與了講法活動。如此重大的三教講法活動，難道曹雪芹會置之不理？

　　有些學者指出：《紅樓夢》是曹雪芹的家史，不是不可信。四大家族的由盛到衰，與曹家的由盛到衰，真的就是偶然的巧合？寶玉不愿仕途經濟，這里面就沒有曹雪芹的影子？我猜想；曹雪芹是否在借《紅樓夢》作為自己的精神依托和宣泄？

　　二、   宗教與文學的緣源

　　卡西爾說“在人類文化的所有現象中，神話和宗教是最難兼容于純粹的邏輯分析了”，從中人們可以得知：宗教信仰是自明而不可追問的。可宗教以感性形象為載體的文學藝術結下了不解之緣。

　　縱覽古今中外文學史，宗教文學的深厚傳統足以表明宗教與文學的密切關系。有如蘇曼殊、許地山、廢名這樣作為宗教人士或宗教研究家的文學家；有如《西游記》、《天路歷程》這樣的宗教經典文學作品；文學與宗教精神相關聯的作品，如《神曲》、《紅樓夢》、《受戒》（汪曾祺）、《西藏：隱秘的歲月》（扎西達娃）、《心靈史》（張承志）等，這些都無不表明：宗教信仰和宗教精神是文學表現的一個重要精神維度。

　　無論是基督教、佛教，還是道教、伊斯蘭教，他們都涉及人生的苦難及如何解脫和超越的問題。宗教精神以宗教性體驗為基礎，以對神的終極訴求皈依為價值核心。其主體可以是作者，也可以超越作者。文學與哲學對抗，而文學以走向哲學，終極之路途則是宗教。有關問題，叔本華、王國維等大家已作過精辟的論述：（文學）解脫之道根本尚在宗教。宗教體驗的審美和以反映生活為內容的文學審美戚戚相關。

　　現談談古典名著《紅樓夢》與宗教的緣源。

　　三、    精神的領袖——警幻仙姑

　　翻開《紅樓夢》，第一個走入我們視野的是放春山遣香洞太虛幻境的警幻仙姑。這里雖

　　雖然沒有亞當和夏娃，但有賈寶玉和林黛玉。亞當將肋骨交給了夏娃，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草。男授女受，兩者在本質上是一樣的，只不過《紅樓夢》比基督教的《舊約》多了些世俗人情罷了。教主耶穌在一定意義上與警幻仙姑如同一轍。警紀仙姑有過兩件功績。仙姑說：“淫雖一理，意則有別。如世之淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時恨不得天下之美女供我片時之興趣，此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字……”仙姑說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”警幻仙姑所說的“蠢物”，在文學作品中有《金瓶梅》中的西門慶，蠢得過份通俗，為仙姑所不愛。仙姑應該說是意淫的高手，所以鐘愛寶玉，優而待之。仙姑是“神仙姐姐”，淫得不俗，所以將寶玉推薦給其妹可卿的眠床。此景只應天上有，在人世間，寶玉所遇所求均是蠢物，于是孤掌難鳴了。

　　讀遍，《紅樓夢》，然是只可意味而難以言傳。寶玉始終把神仙姐姐視為其潛意識中的精神領袖，他沒有辜負仙女的教誨。大師曹雪芹把寶玉的“淫”處理在若有若無之間，織造得密密麻麻，一段纏人的情意，說它不得二，仙姑“秘授以云雨之事，推入寶玉房中，將門掩上自去。”警幻仙姑對寶玉的性啟蒙教育在瞬間完成了，并且還授以性技術。寶玉也也沒有忘記導師——仙姑的教誨，按時完成作業 ，而且完成得難解難分。警幻仙姑有一個美妙的說法：“不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵世之情景呢。從今后，萬萬解釋，改悟前情，留意于孔孟中間，委身于經濟之道。”仙姑真是道法中的高人，把個寶玉教唆得不留半點痕跡。而寶玉也固守著意淫的意境，沒當蠢物，但中了仙姑的圈套。

　　從書中的字里行間可以看出，寶玉既沒有心理疾患，又沒有生理缺陷。他也有七情六欲，可他堅守著仙姑的秘方，僧人一般壓制著內心的欲火，就算實踐仙姑的法術，也只是偶爾為之。他希望與大觀園里的美女們是永恒的靈的契合，而不是肉體的占有。當他意識到這種“永恒”不可能時，就表現出極端的悲涼來。大觀園內的女兒們與寶二爺生分了，出嫁了，嫁給了污濁的男子。可曹雪芹偏偏又將大觀園內的女子的下場安排得非常凄慘。為此，寶二爺痛心疾首，流下了意淫者癡情的酸楚的淚水。幸好還有警幻仙姑這一精神領袖做支撐。

　　在《紅樓夢》里，寶玉扮演著兩種角色——純真的兒童和高傲的爺們。在兩者之間，從來不走到極端以至無法后轉。他由警幻仙姑點化，耽于靈而非耽于肉。他用現實中的男子的污穢來反襯理想中的女子的純潔。他周圍的適齡男子們的絕情與可憎，以及地位教養的不相稱，令他脫穎而出。他既證明了自己正常的體格，又在大觀園中遵守游戲規則。那前世今世的神話，那寶玉寶釵的傳說------正是由于這一切，一種幾乎不可能建立的平衡居然站立起來了。寶玉在他的伊甸園中到處行走，雖然如履薄冰。對于寶玉，不光林黛玉心懷不滿，就邊薛寶釵有時也很妒忌。襲人去打小報告，想要寶玉搬出園子，以便壟斷他的愛。晴雯末能到襲人的份上，便看不得襲人（不是黛玉、寶釵）。寶二爺受到奚落與阻隔后，弄得他只好在人死后寫寫“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命。”此時的寶玉就是一位超度亡靈的高僧。

　　寶玉犧牲了肉體，為的是保全精神。這是沒辦法的，誰要他信仰警幻仙姑的“博愛”精神的呢？而這一切正是曹雪芹幻想的結果。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切宗教都不過是人們日常生活中的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映；在這個反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。”寶玉在大觀園里對心儀的女子的“博愛”，恪守了警幻仙姑的教誨，也契合了恩格斯的論證。馬克思也指出“宗教是人民的精神鴉片”，而寶玉恰恰把仙姑所授當成了自己的精神鴉片。

　　四、   癡心教徒——賈寶玉

　　翻開《紅樓夢》作者把賈寶玉安排成一個從上界歸來的神（同

　　時，他又是一個魔。）他在警幻仙姑的教誨下，固守著“意淫”的“博愛”。從他睡襲人，夢淫秦可卿的事情來看，他是一個心理和生理都十分健全的男人。他同樣“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭”，同樣覬覦“天下之美女”，心中充滿了欲望，頻繁親近大觀園中的女兒家，充滿了省事的意識，卻又極力壓抑心中的欲望，過著僧侶教徒般的生活。上蒼既然已安排他入世，可他又夢中出世，失魂落魄。他過細地咀嚼著現在，又遲肄地望著將來，明知沒有結果，仍不改初衷。當大觀園里的一個個“水做的骨肉”被“泥做的男人”糟蹋到生命全無的時候，他痛心疾首，流下了傷心的眼淚，寫點“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命”的詩句來超度亡靈。如書中所寫，寶玉至多湊上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍寶釵雪白的胳膊，為史湘云梳一回頭。情到急處，他至多說“我為你也弄了一身的病……睡里夢里也忘不了你！”看來寶玉是在“犧牲肉體，為的是保全精神”。（陳村《意淫的哀傷》）從賈寶玉所言所行來看，他的思想、性格就是個有著信仰的教徒，盡管他此時還不是一個真正的宗教徒。

　　有趣的是：寶玉所思慕的如水女子，無一不是未婚的弱女子。其中最弱的就是整日以淚洗面還他“原債”的嬌娃——林黛玉了。至于鳳辣子鳳姐之類，他是萬萬不會也不敢去思慕的，因為鳳姐太過精明強大了。再看“晴雯撕扇”一節，在他寶二爺看來一點也不稀罕。可他為了要博人家一喜，自己的什么珍玩都可以犧牲。不但如此，連他的生命都可以施舍。他曾對襲人講過關于生死的話：“比如我此時——若果有了造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠用你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起，送到那鴉雀不到的幽靜之處隨風化了；處此再的托生為人。這就是我死的得所了。”由此，我想到了僧人鋤強惡而扶弱小的影子（盡管寶二你爺沒有除暴的壯舉），我又感受到了“我不入地獄，誰入地獄”的救世主的吶喊。這與一個宗教徒又有什么兩樣。

　　與《金瓶梅》中的西門慶不同，賈寶玉始終堅守著自己“博愛”的精神陣地——意淫，意淫得有些心酸和荒唐。當大觀園中的女子一個個以悲劇而謝幕的時候，“色真的變作了空，（寶玉）也許只有一條出路——遁入空門”。（陳村語）

　　五、   悲劇的主題——苦難與解脫

　　馬克思認為：“宗教是對現實苦難的反映”，“宗教的苦難既是現實苦難的

　　表現，又是對這種苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情。”宗教關懷苦難，并且賦予苦難以神圣的意義，這也是眾所周知的。人類存在苦難的同時，也創造了自己的上帝。因為現實生存的困境和苦難永遠沒有盡頭，因為命運的無常和自然的神秘都逼迫誘惑人類尋找終極歸宿和救贖之路——苦難的解脫。人生的苦難，從某種意義上說就是人生的悲劇。

　　不同的宗教學派對于苦難根源有不同的闡釋：其督教認為苦難的根源來自于原罪。人類的初祖亞當和夏娃在伊甸園中因為受到蛇的誘惑而違背了上帝的旨意吞食了善惡樹上的果子，從而犯下了原罪，被上帝罰受苦難《圣經*舊約》，而曹雪芹的《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉也是一段神侶之合，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草；佛教把欲望當作一切苦難的根源，并且認為一切苦難源自于人自身的本性和本能，而身心健全的寶二爺對大觀園里的女子的“博愛”之欲望也恰恰留下了太多的罪惡和痛苦。當然，僅僅是原罪與苦難還不夠，必須尋求解脫之法。因而在《圣經*舊約》的教義中，上帝對亞當說：“你必受終身勞苦------直到你歸了土------你本是塵土，你仍要歸于塵土。”佛教中的佛法四諦說指出：人生之苦有二苦、四苦、八苦，所謂二苦即內苦（筆者認為內心欲望煎熬帶來的苦難）外苦（外界的誘惑造成的痛苦）；四苦則是生老病死之苦。曹雪芹的《紅樓夢》主題也設計成了一出“苦難戲”，關于這一點，大師王國維有些精辟的論述(借用了叔本華的理論)：他認為悲劇有三捉，第一種是由壞人作惡造成的，第二種是由偶然的意外造成的，這兩種悲劇盡管不幸，但畢竟不是人人無法躲避。最可怕的是人人無法躲避的人生悲劇，“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質與意外之變故也；但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之交受之，各加以力而各不任其咎，此種悲劇，其感人賢于前二者遠甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物，與盲目之命運，未嘗不悚然戰栗；然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時而不可墜于吾前；且此等慘酷之行，不但時時可受諸己，而或可以于人；躬于其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。”為此，王國維把《紅樓夢》歸結于第三種悲劇。他還就寶玉、黛玉的愛情悲劇舉例說：“賈母愛寶釵之婉孌，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說，而思厭寶玉之病；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲治尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”之語，懼禍之及，而同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之祖母，則普通之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，雙豈有蛇蝎之人物，非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德，通常之人情，通常之境遇為這萬里已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”

　　在《紅樓夢》里，曹雪芹不僅指出了賈寶玉與林黛玉的愛情是一個悲劇，薛寶釵盡管是婚姻的勝利者，然而在個人自我上卻是個徹頭徹尾的失敗者，作為封建道德文化造就的標準淑女形象，只知道以壓抑個性去服從社會和家族。明明自己也喜愛寶玉，卻從不公開表白，而此只是被動地接受命運的選擇；她與寶玉婚姻的最后解體，不僅表明她的愛情悲劇，也宣告封建淑女典范的徹底失敗。大觀園里的其他善惡之輩，一個個也走向了人生的末路。曹雪芹告訴我們：人生的悲劇無處不在。這恰好應證了宗教界里的“苦海無邊”（筆者認為，此話還包含了人生之痛苦無處不在之意。）既然苦難無處無時不在，那就尋求解脫之法吧，宗教經典旱就替我們準備好了解脫之法。紅學大師王國維認為人生苦難的解脫有兩種辦法：一是因為個人被環境迫害，或其生活欲望不能滿足，感到痛苦，所以看破紅塵而出世。這種解脫是宗教的，超自然的，是平和的，惜春、紫娟的解脫就屬于此種。而賈寶玉的解脫在第一種解脫的基礎上又有了提高，他不僅看到了自己的痛苦，也看到了全人類的痛苦，從而解脫之——出家向佛。正是他自己詩中所道“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命”，可能他早就意識到了——正因為自己的欲望和博愛，應為自己而懺悔，也應該為大觀園里一個個美麗的亡靈而超渡。這一切也應驗了曹雪芹在《紅樓夢里》所事先準備好的極富宗教神秘色彩的《好了歌》和《好了歌注》。《紅樓夢》第一回中瘋道士和甄士隱的和唱中指出：人們對功名、金錢、妻妾、兒孫等諸多方面的癡心與追求必將以落空而告終，從而點出了“世上萬般好，‘好’便是‘了’，‘了’便是‘好’；若不‘了’，便不‘好’，若要‘好’，須是‘了’” 。

　　總之，《紅樓夢》的悲劇主題，自覺和不自覺地切合了宗教精神的二元向度，即苦難關懷與終極訴求（解脫）。

　　六、   宗教人物及其他

　　曹雪芹的《紅樓夢》中還涉及了一些宗教式人物。道士中的張新道士，

　　替榮國公出了家，封為“終了真人”，被王公藩鎮們稱為神仙；賣膏藥的王一貼、馬婆子之流，倒特會巴結奉承，鉆來鉆去，真是“無為而無不為”；寧國府的賈政，真心修煉，是個道門里的丹鼎派，他把煉好的金丹一吞下出，竟然“羽化”；披袈裟的也有好幾位，智能的師父凈虛——諢名“禿歪刺”的，她為別人打官司的找鳳祖，這位得道的師父看見別人懶得管這些閑事，竟使出激將法來，引得人家包攬，三千兩銀子成了交，一方面自己“功德圓滿”，另一方面又引渡了鳳姐；妙玉，她自命不凡，以為自己處處與眾不同，極度潔僻，似乎拿這潔僻灰代替清凈；此外，還有甄士隱，芳官，惜春，紫娟等人。

　　曹雪芹在《紅樓夢》的開篇寫道：“滿紙荒唐言，一把淚！都云作者癡，誰解其中味？”在這種指導思想下，作者交代賈寶玉的出身：他出身虛幻，攜著塊說不清味道的美玉，懷著一腔不可言傳的情意。而這塊玉也不過是女娃補天時落下的一塊頑石而已。只是瘋道人和甄士隱這一僧一道把這塊石頭投到塵世走了一遭罷了。書中的主人公只是在旅行期間權且姓了回賈，叫做寶玉。而且賈寶玉與林黛玉的愛情也是前生注定的——神瑛侍者曾以甘露澆灌了絳珠仙草，這就是“法力無邊”、“世事倫回”，也雜有“因果報應”。曹雪芹把寶玉的設計成了一尊神，又設計成了一個魔，充滿了宗教的虛無的幻想色彩和神秘色彩。

　　像《好了歌》、參禪悟道及“夢”、“幻”之類在文章中有許多，這里不再一一舉例了。

　　附錄：參考文憲

　　1、              胡青善《論文學形式的宗教精神》

　　2、              王國維的《紅樓夢評論》。

　　3、              陳村的《意淫的哀傷》。

　　4、              、羅宗強、陳洪主編的《中國古代文學史（二）》，2000年版。

　　5、              張天翼《寶玉的出家》。

　　6、              周國平譯著的《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店1986年版。

　　7、              馬克思的《黑格爾法哲學批判導言》。

　　8、              李俏梅的《論中國當代作家的“宗教熱”》。

　　9、              《百家講壇——<紅樓夢>的思想研究》（段啟明、張俊、孫玉明等）

《紅樓夢》教學設計 篇12

　　一、導入  （略）

　　二、比較閱讀

　　（一）寶玉挨打的根本原因

　　這次賈政打寶玉顯得極不尋常：一是打得格外狠毒，打得寶玉已經不能動彈了還要打，甚至想用繩子勒死寶玉；二是打的時候，不聽人勸，直到王夫人來了說“快拿繩子來先勒死我”這樣的話才住手。賈政這樣毒打寶玉，究竟意味著什么呢？

　　開始，賈政問寶玉“你那些還不足，還不自在”，原本無氣，及至寶玉“惶悚”之態，“應對不似往日”，這才“生了三分氣”，但并無打的意思。接著，寶玉結交名伶事發，賈政“氣的目瞪口歪”，但也只是命寶玉“不許動！回來有話問你”，大概也沒有打的意思。待到聽了賈環的誣告，得悉寶玉有“淫辱母婢”之行為，“氣的面如金紙”，終于大發雷霆，大喝一聲：“快拿寶玉來！”一場毒打開始了。

　　在賈府，世家子弟放蕩成習。賈政對于稍有“越軌”跡象的寶玉，為什么連事情的真相如何也不過問，便是一頓毒打？看看賈政是怎樣說的：“你們問問他于的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到弒君殺父，你們才不勸不成！”“弒君殺父”，一語道破天機。原來責政對寶玉的叛逆思想早有察覺，他擔心寶玉終有一天會成為封建社會的叛逆者，才下了毒打的決心的。

　　（二）《抄檢大觀園》的寫法特點

　　1.《抄檢大觀園》不像《寶玉挨打》那樣使矛盾突然爆發，而是“引而不發”。

　　“抄檢大觀園”的大波瀾是由一個小小的繡春囊引起的。繡春囊到了邢夫人手里后成了她打擊王夫人、王熙鳳的一張王牌。因為王夫人和王熙鳳掌管著賈府的權力，出了繡春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪過。王夫人拿著繡春囊到鳳姐這里來的時候，“氣色更變”“淚如雨下”，是因為這里包藏著她和邢夫人的矛盾斗爭，這也是王夫人完全采納邢夫人心腹王善保家的建議、決定抄檢大觀園的原因。

　　2.《抄檢大觀園》采取“分鏡頭”的藝術手法，隨著時間的推移，把一處處被抄的情景逐次突現出來，在對比中形成波瀾起伏的動人情節。

　　王熙鳳懷著復雜的目的，帶領王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大觀園中抄檢了七個地方。整個抄檢過程，形成了兩組對立的雙方：一個是抄檢與被抄檢的對立雙方，另一個是在抄檢的一方中又有對立的雙方。由于這些錯綜復雜的矛盾，再加上被抄檢的七個地方的人物性格各不相同，因此整個抄檢過程就形成了復雜紛壇、生動感人的情節。

　　對抄檢這一重大事件，作者抓住了每個人物的性格特點，通過人物的行動來推動情節的發展。這樣寫使“抄檢”這個很可能是雷同的事件，出現了變化莫測、驚心動魄的不同場面，按檢的七個地方形成了一個個既有聯系又獨具特色的“分鏡頭”，強烈地突出了七處抄檢的特色，使整個情節波瀾起伏，千姿萬態，花絮紛繁，引人入勝。

　　（三）“寶玉挨打”和“抄檢大觀園”是《紅樓夢》描寫的兩大事件。從構思和表現手法方面比較異同：

　　1.相同之處：①以人物的性格特點為出發點，通過人物的活動推動情節的發展；而人物性格的特點又在情節發展中得到了充分的表現。②都寫出了事件發生的原因、經過、結果等幾個過程，每一個過程又是精心構思、巧妙安排而成的。

　　2.不同之處：①“寶玉挨打”采取的是使矛盾急劇激化、迅速暴發的手法；“抄檢大觀園”采用引而不發的方法。②“寶玉挨打”把各種矛盾集中在一個“舞臺”上，情節緊湊；“抄檢大觀園”運用“分鏡頭”的手段，在強烈的對比中，使每一個鏡頭都給讀者造成深刻的印象。

　　三、美文賞析

　　香菱跟黛玉學做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿意；她不肯罷休，日夜苦吟，夢里也在做詩，第三首終于得到了眾人的好評。

　　品讀香菱寫的第三首詩。

　　吟月

　　精華欲掩料應難，

　　影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，

　　半輪雞唱五更殘。

　　綠蓑江上秋聞笛，

　　紅袖樓頭夜倚欄。

　　博得嫦娥應借問，

　　何緣不使永團圓？

　　賞析：香菱在學詩實踐中，經過幾次挫折，找到了門徑，第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月，破云而出；精華難掩，將自己才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自己精神上的寂寞。頷聯用修辭手法，抒發內心幽怨。頸聯拓展境界，情景并出。至此，為末聯作好了層層鋪墊。結句的感唱，本是作詩人自己的，偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；“團圓”兩字，將月與人合詠，自然雙關，余韻悠長。所以，眾人看了都說：“這首詩不但好，而且新巧有意趣。”

　　四、拓展訓練

　　《訴肺腑》

　　①“訴肺腑”是寶玉和黛王戀愛轉入成熟的標志。你怎樣評價寶黛的愛情。

　　②閱讀《語文讀本》所選的《紅樓夢》章節，思考：為什么說林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個悲劇。

　　《寶玉挨打》

　　“寶玉挨打”是《紅樓夢》中最精彩的段落，也是情節發展的一個高潮。其寫法，充分體現出戲劇藝術的特點、比如，全部的矛盾沖突都集中在賈政會客的大廳，人物先后出場。戲劇沖突的高潮是賈母登場……可以《寶玉挨打》為題，把小說改寫成劇本。寫成后也可以組織排練。

　　《香菱學詩》

　　從關系上來說，香菱學詩應由寶釵指點，但寶釵卻一直反對。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉則耐心地指導，這是值得深思的。請就此寫一篇讀書筆記。

　　《抄檢大觀園》

　　①王夫人突然來到王熙鳳處，而且“氣色更變”“一語不發，走至里間坐下”“含著淚”拿出那個繡春囊，繼而“淚如雨下”。一向安祥端莊、心慈面善的王夫人，何以為了繡春囊而如此激動不安呢？討論后，整理成一篇短文。

　　②在大觀園眾多女子中，探春是一位個性鮮明的人物。結合課文及《語文讀本》相關章節的描寫來評價她的言行，并思考：探春的悲劇意義是什么？

《紅樓夢》教學設計 篇13

　　一、導入  

　　《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。

　　二、整體感知

　　1.引導學生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。

　　2.介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

　　目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。

　　三、概括要點

　　《訴肺腑》

　　寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。

　　《寶玉挨打》

　　在封建家庭里，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼淫母婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。

　　《香菱學詩》

　　香菱本來就愛讀詩，也想學著作詩，但苦于無人指點；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內學會了作詩。

　　《抄檢大觀園》

　　大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大群婢女。

　　抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含著榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。

　　這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結，揭示了它的悲劇實質。

　　作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。

　　四、品讀鑒賞

　　《訴肺腑》提示：

　　在閱讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。

　　方法；點評法

　　1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：

　　湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”

　　這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。

　　2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話：

　　襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”

　　寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。

　　3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內心狀態：

　　林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。

　　“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。來到賈府以后一她和寶玉很快就達成了感情上的默契，并發展成了愛情；而與此同時，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨鐘情于自己嗎？現在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話”，而且是當眾說的，怎能不“又喜又驚”呢？但理想終歸是理想，它能否變成現實呢？在當時的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言”，自由相戀的情人是很難結合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態。

　　4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。

　　①寶玉乃點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。”

　　②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！”

　　這是寶玉對黛玉從內心中吐露的真實之言。

　　《寶玉挨打》提示：

　　《紅樓夢》中的“寶玉挨打”是封建衛道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以劇烈的形式所表現出來的一場面對面的沖突。品賞的重點放在：①在寶玉挨打這一事件中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現，如何顯示出他們各自的性格特點。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個人的言行不同，表現了各自什么樣的內心活動。

　　品賞一：眾多人物在寶玉挨打事件中的表現，顯示出他們各自的性格特點。

　　1.“寶玉挨打”是怎樣引起的

　　寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯亂時，恰巧碰到賈政走來，和他“撞了一個滿懷”！如此莽撞，足使賈政惱怒，何況，賈政因為寶玉沒有和封建官僚賈雨村好好應酬，本來就不高興；喝問之下，見寶玉神經不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結交藝人，在賈政看來是“流蕩”行為；偏巧又碰上賈環乘機進讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂”，在寶玉的“不肖種種”上又加了一條“大逆不道”；這就把賈政“氣得目瞪口呆”“氣得面如金紙”……情節的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種矛盾，一齊集中起來、交織起來。賈政兇惡地大叫：“拿寶玉來！”

　　2.賈政的憂慮 

　　寶玉被賈政的仆人逼著走來。“賈政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實打死。”在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教”已在寶玉身上失效，只有毒打才能改變寶玉。表面上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，好像賈政也十分看重這個婢女的人命。其實并非如此。在“打”的過程中，支配著賈政的思想動機是：

　　眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”

　　“弒君殺父”，一語道破天機。原來賈政是在擔心寶玉成為封建社會的叛逆者。

　　3.寶玉的不“悔改”

　　在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表示，表現出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的反抗。此時的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子”，但畢竟是在“溫柔富貴之鄉”長大的，免不了出身階級和時代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個封建牢籠。

　　4.王夫人的“母愛”

　　王夫人的出現，緩和了這一場沖突。

　　王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死”，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“若有你活著，便死一百個，我也不管了！”可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因為她現在只有這一個兒子而已。這個兒子，雖然在她看來是一個不孝的“孽障”，但她不能失去這個“孽障”，因為失去這個“孽障”，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個傳宗接代的工具的女人，如果沒有兒子，她就會失去存在的價值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：

　　……我如今已五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠！

　　你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個好歹；撂下我，叫我靠哪一個！

　　“叫我靠哪一個”，正是王夫人一面認為寶玉是“不肖之子”，一面又維護寶玉的真正原因。可見，王夫人的母愛，是以利害關系為內容的母愛。

　　5.賈母的“溺愛”

　　賈母的出場，才暫時平息了沖突。

　　賈母這時幾乎是以一個令人喜悅的角色出現的。當聽得一聲通報：“老太太來了！”這時，緊張的心情確實可以舒松了一下。在“老祖宗”的維護下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。

　　面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道”，又發揮了作用。這個“孝道”，先使賈政“躬身陷笑”，接著又向賈母保證“從此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪”。這時，賈政所深為憂慮的那個“弒君殺父”，已經拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威嚴剛毅”，實則平庸迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統治的無能為力。

　　品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個人到場后的言行不同，內心活動也不同。

　　1.第一個來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，吩咐襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣鎮靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點頭嘆道：

　　“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

　　從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認為是寶玉不聽人勸告造成的，倒有點責備寶玉的意思。其次，“聽人一句話”的“人”，顯然指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統治者的“正途”的意思。再次，她對寶玉是有“情”的，見寶玉被打成這樣也確實“心疼”，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們”代稱，最后自悔失言，不說出“心疼”二字來。這些，都表現了這個“大家閨秀”的風范；溫柔、賢良、端莊。

　　2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力  黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話；二是她已經哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般”，怕別人取笑。

　　黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可作者卻采用了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態、動作和一大篇體貼對方入微的話，這實際上是從側面表現了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——的確，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般”的兩眼，她那“無聲之泣”，已經說明了一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎”地說了一句：“你從此可都改了罷！”話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、體貼、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。

　　黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的痛苦為自己的痛苦。她的純真的性格在這一節里表現得極為鮮明。

　　《抄檢大觀園》提示：

　　《紅樓夢》出現了兩次矛盾沖突的高潮，一次是寶玉挨打，另一次就是抄檢大觀園。這兩次矛盾沖突的高潮在表現小說的思想內容和藝術結構方面都具有獨特的意義。

　　“抄檢大觀園”是賈府內種種矛盾激化的結果。抄檢來勢兇猛，打擊的矛頭首先指向那些年輕的奴婢，抄檢的整個過程是封建主子對年輕女奴的一次血腥鎮壓。學習這課書要著重了解以下幾點：

　　①抄檢大觀園是多種矛盾交織在一起的重大事件，其中主要矛盾是什么？

　　②在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系是如何得到深入、細致的揭示的。

　　品賞一：抄檢大觀園這場軒然大波的產生是由于賈府主子間內部矛盾所引起的。

　　l.賈母的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后檢到了一個“繡春囊”，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的將“繡春囊”交給了弟媳、賈府的當家人王夫人。王夫人把這看作是出了一樁非常事件，嚇得“淚如雨下”，馬上去找侄媳王熙鳳商量，經過一番策劃，由王熙鳳領頭，周瑞家的、王善保家的作為助手，對大觀園連夜進行查抄。查抄結果，一批年輕的女奴，遭到了殘酷的迫害，她們中有些被攆走，有的被迫害致死，造成了極其嚴重的后果，從而結束了大觀園中自由歡樂的生活。

　　2.“繡著囊”本是青年男女表示情意的一種信物，為何會引起一場軒然大波，造成如此嚴重的后果呢？

　　在賈府這個腐朽的封建大家庭里，出現個“繡春囊”本來算不了什么、但賈府的封建統治者只許自己荒淫無恥，卻不允許青年男女自由相愛，認為是丟人的、“傷風敗俗”的。在這樣的環境里，在這樣的氣氛下，“繡賽囊”的出現簡直被看成洪水猛獸。

　　王夫人見到“繡春囊”“氣色更變”“淚如雨下”，是有著深刻而復雜的原因的。一是怕外人知道后，成為攻擊賈府的一個把柄，從而使賈府在上層貴族社會中聲名狼藉。“有那小丫頭們揀著，出去說是園內揀著的，外人知道，這性命臉面要也不要？”王夫人的話說得再清楚不過了。二是存在于賈府主子間的十分尖銳的矛盾沖突。在賈府，掌權的是二房。“正人君子”賈政處理家政庸碌無能，所以實際權力落到妻子王夫人和內侄女王熙鳳的手里。王夫人、王熙風這姑侄倆依仗著自己娘家的勢力，又有“老祖宗”賈母撐腰，作威作福，有恃無恐，從不把任何人放在眼里。長房賈赦夫婦對她們早已十分嫉很，一有機會就發作。“繡春囊”的出現，給了邢夫人以更有力的武器。“你們這些當家人是怎樣當這個家的？在少爺和小姐居住的大觀園里，居然出現了這樣見不得人的東西，該當何罪？”這就是邢夫人急于派人把“繡春囊”交給王夫人的原因。邢夫人的突然襲擊、使王夫人感到震驚，她不能就此認輸，要迅速找出對策來擺脫這種被動挨打的局面。經與王熙鳳商量，決定連夜抄檢大觀園，用犧牲年輕女奴來開脫自己，變被動為主動。

　　在抄檢大觀園這個事件中，掌權的王夫人、王熙風和不掌權的邢夫人等的矛盾是主要矛盾。

　　品賞二：在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系得到了深入、細致的揭示。

　　l.王夫人的武斷和狠毒

　　抄檢大觀園的主導人物是王夫人。王夫人在“繡春囊”事件中為什么緊張激動而又兇惡反常呢？

　　榮國府中掌權的王夫人和不掌權的邢夫人間的矛盾一直存在。此時邢夫人抓住了“贓證”繡春囊，占了上風、王夫人必須找出對策來擺脫被動挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用實際上犧牲王熙鳳的權威與榮府的正常運行秩序的方法向邢夫人讓步，采納了突然襲擊、強行抄檢這一非常措施方案。她還親自出馬，處理從審訊鳳姐到組織抄檢一直到晴雯等丫環去留這些具體問題。當然，她還想著借機凈化一下寶玉的生長環境。

　　王夫人小題大作。她想整頓寶玉的生長環境，想通過尊重耶夫人、約束王熙風等手段來改善人際關系，但是，抄檢大觀園的后果是人際關系更加惡化，道德秩序更加混亂。

　　2.王熙鳳的精明和善于玩弄權術

　　當王夫人主觀地斷定“繡著囊”是王熙鳳和賈璉丟下的東西時，王熙鳳雖十分委屈，但作為晚輩不好大力抗辯，也不能簡單否認了之。她以委婉曲折的方式，采用層層剖析的方法，從六個方面來說明“繡春囊”絕對不可能是她和賈璉的。入情入理的解釋使王夫人感到判斷錯了。這表現了王熙鳳的精明。

　　王熙鳳非常懂得邢夫人派人送“繡春囊”以及王善保家的自告奮勇參加抄檢大觀園的用心。她從自身利害出發，要查清“繡春囊”來由，好推卸責任，她又不希望興師動眾，主張派人暗訪。但由于王善保家的力主公開抄檢，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放棄原來的打算。對抄檢，王熙鳳始終是消極的。她是領頭人，但有意讓王善保家的沖殺在前，碰釘子，做惡人。當晴霎、探春及侍書沖撞以至打罵王善保家的時，她心里是高興的，這等于給她出了口惡氣。當查明“繡春囊”原是王善保家的親外孫女司棋所丟時，王熙鳳非常興奮、活躍。她盼望的反擊邢夫人一派的機會來了，她抓住這一機會，伙同周瑞家的一唱一和，對王善保家的竭盡嘲諷挖苦。王熙鳳在抄檢中不僅精明，而且善于玩弄權術。

　　3.王善保家的小人得志、狗仗人勢

　　王善保家的是邢夫人的忠實奴才和得力打手。對抄檢大觀園她想得很美。她想搞個滿城風雨來出王夫人等當家人的丑，也想乘機讓女婢們瞧瞧厲害。自作聰明的王善保家的，罪有應得，勢利小人最終還是自食其果。

　　4.晴雯的心高氣傲和蔑視邪惡

　　當王善保家的要搜檢晴雯的箱子時，“只見晴雯挽著頭發闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉住底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”。晴雯以一個動作表現出性格的光輝。

　　5.探春的有膽有識、敢作敢為

　　探春對家庭中的黑暗腐朽和明爭暗斗有清醒的認識，對抄檢大觀園十分反感，而且立即表現在主動迎擊上。她命眾丫環秉燭開門而待，聲言丫環們是賊，她是窩主，“先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢”“我的東西倒許你們搜閱；要想理我的丫頭，這卻不能。……要搜所以只來搜我”。探春態度強硬是要給抄檢人一點顏色看。

　　對抄檢，探春議論道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”探春的話一針見血，直搗要害，字字千鈞。探春還給了王善保家的一記耳光并嚴詞訓斥。

　　探春是一個有膽有識、敢作敢為的不同凡響的女子。

　　6.惜春的膽小怕事、潔身自保

　　在抄檢中，惜春對自己的丫頭表現得無情無義。入畫從小就服侍她，當入畫因收藏她哥哥交存的錢財、物件而被疑為賊時，她非但不出來保護，還主動要求給入畫以懲罰。她的膽小怕事已發展到冷酷無情的地步。