《話說千古風流人物》教案（精選3篇）
《話說千古風流人物》教案 篇1
一. 活動背景
九年級語文上冊第六單元是反映古代生活的文言文，所選的幾篇文章體現了歷史巨人的風采，如陳涉、唐睢、孔明等。綜合性學習“話說千古風流人物”是在學習這幾篇文章的基礎上，由課內向課外延伸，探尋偉人古跡，學習偉人精神，讓學生經歷一次頭腦的洗禮，喚醒他們心中對成功的渴盼。
二. 活動目標
1、開發校內外語文教學資源，提高搜集、處理信息的能力。
2、了解偉人的經歷、業績，學習他們艱苦創業、百折不撓的精神和意志。
3、閱讀偉人的作品，學習他們的英雄豪情、愛國熱情，以及他們的開闊胸懷。
4、通過對本地歷史上風流人物的探訪，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷。
三、活動重點
通過學生對偉人求學經歷、創業經歷、精神品格等的了解，培養學生堅韌不拔的性格和樹立目標后拼搏進取的精神，同時，處理信息的能力也是這次活動的重點。
四、課時安排
在課前搜集、整理信息的基礎上，用一課時開展活動成果交流評議活動，用一課時寫作。
三. 課前準備
提前兩周在班級內布置活動，將全班同學分成三組，各選出組長一名。
第一組同學通過書報、影視、網絡等搜集偉人生平、經歷、業績等，組長根據組員的搜集，精選出十名偉人，將他們的資料做成PowerPoint演示文稿，有能力的同學也可制成Flash動畫，著重展示偉人們求學、創業的艱辛和他們堅韌不拔的努力。組員配合組長完成制作課件的工作，每人將收集資料的過程及心得體會好好整理一下，準備在課上交流。
第二組同學通過網絡、書刊等搜集偉人的名篇名作，不理解的地方盡量自己查工具書解決。組長在組員的搜集材料的基礎上，精選出五位偉人的作品，（根據作品的篇幅，可以酌情增減人數）配上寫作背景、注釋等，制成PowerPoint演示文稿或Flash動畫，以備課上展示。（制作課件時應有所側重，主要能體現偉人思想或是主要經歷的作品。）
第一組和第二組同學可以將搜集的材料互相參照一下，如果兩個組搜集的材料是關于同一個人的，就由專人負責將搜集到的材料組合到一起，制作成的課件就是一個人從生平、經歷到作品的完整展示。
第三組同學主要查找當地偉人的資料。我們學校位于青島市李滄區大棗園村，村內有條著名的牌坊街，據說是為當地的一名清官王懿及其子孫所建，古色古香的牌坊屹立了幾百年，仍不失其莊嚴，王懿家族的故事在當地百姓中廣為流傳，但由于距離學生們時代較遠，大部分學生并不完全了解，因此要求第三組同學利用這一次機會或是訪問當地老人，或是采訪李滄區相關領導，為同學們講述牌坊的故事，并借此查詢本地其他歷史上有記載的偉人及其主要事跡。
以上工作由各組長負責，領導、督促本組人員完成。活動中遇到的困難，盡量自己想辦法解決，也可以找老師幫助。另外，為使學生方便制作PowerPoint演示文稿或Flash動畫，課代表和微機老師聯系，安排一節課的時間到微機室去，請微機老師指導、幫助學生制作。
上述活動進行中，課代表在班級中調查各組的準備情況，將各組情況反饋給教師，協助教師制定好活動方案，編寫發言稿。
四. 活動過程 ：
1. 教師宣布活動要求：上臺展示成果的同學要舉止得體、落落大方、口齒清楚，對于其他同學的提問禮貌回答，如果對提問的問題解決不了，應主動承認并請有能力的同學解決；臺下聽講的同學要尊重發言的同學，在同學發言過程中保持安靜，不隨便打斷同學發言，不亂起哄，有問題時應舉手示意，得到允許后方可發言。
2. 請第一組同學展示搜集成果，并請第一組其他同學交流自己在搜集材料過程中的感想、體會。
3. 請第二組同學展示成果，解說自己搜集到的名篇名作，在展示作品時，其他同學關于作品有疑問或是不理解的地方可以提出，由第二組同學負責解答，第二組同學應著重講解涉及偉人思想或主要經歷的作品，對于偉人的愛國熱情或是不同凡響之處要著重講明。
4. 請第三組同學展示成果，因為第三組同學走出了校門，因此在展示成果結束后請他們講述一下搜集材料的過程（搜集的方法、采訪的人物、遇到的困難及解決方法等，主要培養其他同學掃除畏難情緒，大膽走向社會。），并交流收集過程中的感想、體會，其他同學有疑問也可以提出。
5、全班同學展開大討論，說說自己最欣賞或最崇拜的偉人，或者評價一下某位偉人的做法或思想，也可以談談自己在這次活動中的收獲、感想等，小組內討論后在班級內交流，不同看法可以同時提出。
6、老師評價、總結這次活動。（評價同學表現、材料的搜集及制作情況、評價同學討論后發言情況，有過于偏激的情況或觀點，教師應給于正確引導。）
7、老師布置作文，以“風流人物”為話題寫一篇文章。
作文提示及要求：
可以從某個偉人的名言中提煉出觀點，寫成一篇議論文。要求：論點鮮明，論據有力。
可以評價某個偉人，結合其主要經歷和作品來談。要求：言之有據，觀點鮮明。
可以根據搜集到的材料，通過自己想象，編寫偉人某個時期的生活故事。要求：想象大膽，情節合理。
如果要你選擇一位偉人和他對話，你會選擇誰，想說什么。要求：內容充實，寫出自己的真情實感。
另外，鼓勵學生從新的角度挖掘素材，寫出有新意的作文�？梢砸盟鸭降牟牧希荒芡耆u，文章要有創新精神，字數要求不低于600字。
五. 活動反思
這一次活動是我一學期以來，比較成功的一次，學生參與面廣，熱情較高，特別是結合本地特色，對“牌坊街”、王懿故事的收集，大大激發了學生的興趣和熱情，學生收集的資料也比較全面，展示的成果制作得也比較精美。尤其是各組同學在制作課件時表現出的無私、合作精神更讓人欣喜。同時，第三組的同學因為走出校門，到社區、博物館等地采訪，大大提高了口語交際能力。許多學生在這一次的活動后表示，這一次活動開闊了他們的知識面，偉人的經歷和精神也激勵了他們，大部分同學樹立了自己的目標，有的還制定了詳細的計劃。班級內的學習氣氛高漲，這一次的作文，因為大部分學生自己的參與，改變了以往“假”、“空”等缺點，寫出來的文章總體上有很大進步，涌現出的精品文章也很多。
當然，這次活動也難免有不足之處：
1. 因為條件便利，大部分學生借助網絡來解決問題，這自然是一條途徑，無可厚非，但令人擔憂的是，同學們卻因此錯過了許多讀書的機會，更有個別的同學因為各種原因沒有條件上網，而直接放棄了材料的搜集。
2. 學生對偉人作品的理解，暴露了他們知識上的弱點，對搜集出來的作品，有時竟然解釋得詞不達意，這就影響了他們對偉人思想、精神的解讀。有的同學在老師重新解釋了作品后，才露出恍然大悟的表情，讓老師哭笑不得。
雖然有不如意的地方存在，但這次語文實踐課確實開拓了學生的知識面，鍛煉了他們搜集、處理信息的能力和口語交際的能力，結合本地實際的舉措，讓學生們對于自己的家鄉有了更深刻的了解，培養了他們對家鄉、祖國的感情。
《話說千古風流人物》教案 篇2
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動�？梢匀宋餅橹行模┎暹M行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
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1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
�。ǘ╋L流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里。孔子更多的時候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也�！睹献印分杏涊d，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你。”孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王�！钡诙�，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表�？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣�！苯肆终Z堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志�！�
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
�。ㄟx自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）
《話說千古風流人物》教案 篇3
一、活動目標
1.情感態度與價值觀方面：（1）思考什么是真正的“風流”，樹立正確的偶像觀、英雄觀；在評價歷史人物時堅持唯物史觀；（2）激起對風流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠大抱負。
2.一般知識與能力方面：（1）通過講述和評論風流人物，開闊視野、增長見識；（2）通過對各種豐功偉業進行分類，鍛煉思維能力；（3）通過搜集相關資料，練習信息的搜集、篩選和整理能力；（4）嘗試運用“調查法”，培養初步的科研意識和科研能力。
3.語文能力方面：（1）通過“風流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；（2）通過講述、評價、辯論風流人物及其業績，練習口語表達能力；（3）練習寫作。
二、教師準備
1.時間安排：應及早給學生布置準備任務，不要在活動前幾天才匆忙應付。
2.知識和材料準備：教師本人應首先注意多搜集資料，涉獵相關的歷史書籍，避免老生常談。
三、活動指導和建議
建議把本次活動分為三個階段：
第一階段：預備與熱身
1.讓學生閱讀課本上關于這次活動的說明，明確本次活動的主題和主要內容。
2.研討“風流”的含義。可以讓學生查閱《現代漢語詞典》《辭海》等工具書，了解“風流”的多種含義，找出相應的例子，并明確本次活動中大家共同采用的義項。
3.朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、毛澤東的《沁園春·雪》等作品，激起學生對于“話說千古風流人物”的興趣和熱情。
4.初步討論“風流人物誰與爭鋒”。先讓學生分別說說自己心目中的英雄；然后進行“我心中的千古風流人物”排名調查。
5.在風流人物的篩選、講述中，注意提醒學生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有書上提到的政治家、軍事家、文學家，也應該注意那些從事的事業難以產生“轟動效應”、但在人類歷史上確有里程碑意義的人物，如科學家、使臣等等；不僅有偉人大家，也可以包括現實生活中在某方面堪稱“風流”的平凡人物；對于學生們普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因勢利導。在上述過程中，豐富學生對于“風流”和“豐功偉績”的理解，引導他們提高對各種“風流”和“豐功偉績”進行分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時，牢牢扣住“風流”二字，不斷強化學生對“風流”的思考，不要泛泛地談論“偶像”、“英雄”。三、對歷史人物的評價，堅持唯物史觀，做到理解與批判的辯證統一。
第二階段：開展活動
1.主要開展演講、朗誦活動�？梢匀宋餅橹行模┎暹M行。
2.每個同學演講或朗誦后，評論組適時打分和點評。
3.活動的類型和規模視時間長短而定，演講、朗誦可以有所側重和取舍，不必面面俱到。
4.各項活動結束后，教師提出幾個關鍵性問題與學生討論（應是學生活動中出現的問題，而不是教師先入為主設計好的問題），提升理性思考，樹立正確的風流觀和唯物史觀。注意點撥、提升的分寸，不要脫離學生實際；不要占用過多時間。
第三階段：評價總結
由評價組宣讀綜合評價的結果，做這次活動的綜述報告。
四、活動評價
評價是整個活動的有機組成部分，應該體現學生的主體性。因此建議專門設一個“評價組”（5—10人），負責評價工作有序、自主地開展。評價組的職責是：（1）擬制評價標準并向同學說明，保證評價的公開和公正；（2）在整個活動的過程中，進行過程評價，隨時收集、聽取各方面的意見，作為對同學進行評價的依據，尤其是參與熱情與合作態度方面的評價依據；（3）給每個演講、朗誦的同學打分、寫評語；（4）給同學們的作文打分、寫評語；（5）把各項內容的評價、各個主體的評價（包括學生自評和老師的參考評價）結合起來，給同學一個綜合評語或成績。
教師在評價工作中的作用是：引導學生樹立正確的評價觀：自我評價與他人評價結合；過程與結果評價結合；定性與定量評價結合；能力與態度的評價結合。
需要注意：（1）評價組成員自身也要有評價，可以在組員之間互評，也可以由全班同學給出一個評價。（2）設立評價組的目的是為了體現活動的自主性，從小培養學生自我管理、民主參與的意識、習慣和能力，而不是單純為了減輕教師的工作負擔。教育教學活動中的一切設計，都應以育人為本，而不是以學生為工具。
五、有關資料
�。ㄒ唬┰娫~
1.念奴嬌（赤壁懷古）（蘇軾）
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
2.滿江紅（岳飛）
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
（二）風流人物故事──男人孟軻（劉江濱）
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子!我則想說：英哉孟子!天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養，時風之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢不可當，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里�？鬃痈嗟臅r候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風發、意態亢昂，有時甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個性，有一種睥睨王者的人格風范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰國時代，諸侯為爭霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術，以為孟子的“仁政”治國方略“迂遠而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴的強大思想攻勢下，不能不一時心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批評他的學生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實在該是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會怒發沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對孟子說：“寡人本應去拜訪你，但不巧感冒了，怕風吹，如果你能來朝，我可以接見你�！泵献右宦犨@話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王�！钡诙�，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀!又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓他：對一個年長的老頭子應該懂得禮數!在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天將降大任于斯人，“當今之世，舍我其誰也？”英雄氣概，溢于言表�？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨立，傲岸宏達，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對于孔子的“君子”學說，孟子給中國傳統文化人格增添了一個意義深遠的概念：大丈夫�！案毁F不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！闭煞蛘撸凶訚h也；大者，巍巍乎崇高也，“充實而有光輝之謂大”。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、*詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導師孔子所不及的。宋代理學家朱熹說：“孟子有些英氣�！苯肆终Z堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志�！�
孟子嘗云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進退有據。不管身在魏闕，還是遠處江湖，都不應失去了做人的立身根本，培養浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個性的哲人風采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠還生。
�。ㄟx自《讀人記·古代篇》，文化藝術出版社2001年版）