墨池記（精選12篇）
墨池記 篇1
教學(xué)建議
一、文章主旨
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
三、以小見大的構(gòu)思
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
四、鮮明突出的中心
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
五、平實含蓄的語言
是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
六、設(shè)問句的運用
本文中運用了不少的設(shè)問句，于委婉含蓄中，富有發(fā)人深思的無窮意趣。如：豈有消樣肆恣，而又嘗自休于此邪？（莫非他在隨心所欲、縱情漫游途中，在這臨川歇息，停留過嗎？）此處用設(shè)問推測的語氣，指出他曾到臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨他遺跡的原因，補充說明了臨川墨池的來歷。再如：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”（我推測王君的心意，難道是由于他喜愛別人的長處，即使只是一技之長也不讓它埋沒不聞，因而連他的遺跡也一并重視嗎？）用此設(shè)問，推究王盛良苦用心，同時也表明作者寫這篇“記”的深意所在－－不僅僅重視遺跡，而更重要的是“勸其學(xué)者”勤學(xué)苦練以成大器。
七、教學(xué)方法建議
1.文章名為，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。
3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)設(shè)計示例
一、明確目標(biāo)
疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。
二、整體感知
這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。
三、字詞學(xué)習(xí)
1.字詞注音。（略）
2.指出下列句中的通假字。
而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！
3.完成書后練習(xí)二。
4.解釋虛詞。（略）
四、討論分析
1.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。
六、布置作業(yè) （略）
墨池記 篇2
曾 鞏
教學(xué)目的
1.朗讀背誦文言課文。
2.積累文言實詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。
3.理解文章大意。
4.學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神。
重點難點
1.重點
1）朗讀背誦文言課文。
2）積累文言實詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。
2.難點：理解文章大意。
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點字的讀音。
洼然（wa3 徜徉chang2yang2） 肆恣（si4zi1］）楹間（ying2）
2.查字典，對照課文注釋，翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡介
本文選自（元豐類稿L作者曾鞏1019—1083）字子固，北宋南豐
（今江西省南豐縣）人。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽
修的器重。嘉祐二年舉進(jìn)土，先后在地方和朝廷做過官。他也是北宋
著名的散文家，名列于唐宋八大家。
2.關(guān)于墨池
墨池，寫字時供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川，相傳
為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。
三、正課
1.朗讀課文，要求做到讀音準(zhǔn)確，節(jié)奏分明，語氣流暢，飽含感情。
2.請學(xué)生翻譯第二段，注意以下字詞的解釋。
【隱然］形容緩緩（高起）的樣子。不明顯的。
【臨]靠近。
[曰］叫做，稱作。
[洼然]低而深的樣子。
【云］說。
【豈信然邪】難道確實是這樣嗎？信，確實。然，這樣。邪，同“耶”，
疑問語氣詞。
【方】當(dāng)……的日候＊
［強］…伯ng）勉強。［仕］作官。
【極］盡，遍游。
【出】出游。
[娛其意]娛樂他的心意，意思是使他的心情愉快。
【徜徉］自由來往。
【肆恣］也作“恣肆”，毫不拘束地，縱情放任地。
【休】休息，停止。
【書]書法。【晚］晚年。
【所能】所擅長的。書法達(dá)到的高超境界。
【蓋］句首發(fā)語同，表猜測，大概。【致］取得。
【天成］天賦所致。
【及】趕得上，比得上。
[固】本來。
【深造】達(dá)到很高的成就。
3.請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。
[州學(xué)]州一級的官府所辦的學(xué)校。[舍］校舍。
【教授］主管教育所屬生員的學(xué)官。【王君盛]君：先生，王盛先生。
【章］同“彰”，顯著。
［書］寫。［楹間]柱間。［揭］揭示，張示，標(biāo)明。
【推］推究，考察。
【人］別人。【善］專長。
【廢］埋沒。【不以廢］不使它埋沒。
【及乎］及，推及。乎，于，到。
［其亦］還是。［推]推廣。
【勉]勉勵。
[尚］崇尚，尊重。
【仁人］品德高尚的人。【莊士】端莊正直之士。【風(fēng)〕風(fēng)范，【余】流
傳。【遺風(fēng)余思】遺留下來的風(fēng)范和思想。
【被］施加，引申為影響。
【來世】后世。
4.請學(xué)生順暢翻譯全文。
5.再次朗讀全文。
6.提問：作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什
么？
討論并歸納：不是天資所致，而是后天專心致志，勤學(xué)苦練的結(jié)果。
“蓋亦以精力自致者，非天成也。”
7.提問：撫州學(xué)官王君，書“晉王右軍墨池”六字于檻柱間的目的是
什么？
討論并歸納：兔；勵學(xué)生。“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪于’
8.請歸納本文的中心思想。
討論并歸納：這篇文章通過記敘臨］！l墨池和王羲之“臨池學(xué)書”的
事跡，闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)的道理：不論研究學(xué)問，還是深造道德，只有專心
致志，彈精竭力，才能。雙得成就，達(dá)到理想境界。
四小結(jié)
（一）詞語小結(jié)
1一詞多義
方
方形 有池洼然而方以長
當(dāng)……時候 方羲之之不可強以仕
推
推想 推王君之心
推廣 其亦欲推其事
及
趕得上 然后世未有能及者
推及 而因以及乎其跡邪
書
書法 羲之之書晚乃善
寫 書晉王右軍墨池”之八字
能
能夠 然后世未有能及者.
專長 夫人之有一能
2.古今詞義
信
古義 確實 豈信然邪
今義 書信
周
古義 本來 則學(xué)固豈可以少哉
今義 堅固
被
古義 施加、影響 被干來世者何如哉
今義 被 表被動
3.通假字
邪，同耶 語氣詞 而因以及乎其跡邪？
章，同彰 顯著 教授王君盛恐其不章也。
4.虛詞
之
助詞 的 臨川之城東
代詞 它，指墨池 于楹間以揭之
助詞 用于主謂之間取消句子獨立性 不譯
方羲之之不可強以仕
然
形容詞詞尾……的樣子 有地隱然而高
代詞 這樣 豈信然邪？
以
介詞 用 蓋亦以精力自致者
連詞 而 以臨于溪
連詞 來 以娛其意于山水之間
介同 使 雖一能不以廢
（二）內(nèi)容小結(jié)
本文對墨池的地勢、來歷、古今變遷，只作扼要的介紹，大部分文字
用來記敘王羲之學(xué)書的事跡，借記墨池而發(fā)議論，表達(dá)勸學(xué)的主旨。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一、二題。
2.選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。
課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計
一、解釋下列加點詞語。
1.以臨于溪2.豈信然邪
3.則學(xué)固豈可以少哉4.被于來世者何如哉
二、解釋下列詞語的含義。
1.隱然：
2.洼然：
3.徜徉 ：
4.肆恣：
5.深造：
6.遺風(fēng)余思：
三、翻譯下面文言句子。
1.蓋亦以精力自致者，非天成也。
2.豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？
四、這篇文章告訴我們什么道理？
答：
附譯文：
臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新
城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍
伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在
池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的
是這回事嗎？
當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東
海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時候，
又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來 他
所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天賦
所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夭不
如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對于想要在
道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡
被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間
標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章/’我推測王君的心意，莫非是因
為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺
跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里
的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁
人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計：一1.靠近2.確實3.本來4.影響
二1.形容緩緩高起的樣子。2.低而深的樣子。3.自由
來往。4.毫不拘束地。縱情放任地。5.達(dá)到很高的成就。
三J.是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。2.莫
非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒；因此就連
他的遺跡一并重視起來嗎？J四、不論研究學(xué)問，還是深造道德，只
有專心致志、殫精竭力，才能取得成就，達(dá)到理想境界。
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墨池記 篇3
教學(xué)建議
一、文章主旨
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
三、以小見大的構(gòu)思
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
四、鮮明突出的中心
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
五、平實含蓄的語言
是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
六、設(shè)問句的運用
本文中運用了不少的設(shè)問句，于委婉含蓄中，富有發(fā)人深思的無窮意趣。如：豈有消樣肆恣，而又嘗自休于此邪？（莫非他在隨心所欲、縱情漫游途中，在這臨川歇息，停留過嗎？）此處用設(shè)問推測的語氣，指出他曾到臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨他遺跡的原因，補充說明了臨川墨池的來歷。再如：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”（我推測王君的心意，難道是由于他喜愛別人的長處，即使只是一技之長也不讓它埋沒不聞，因而連他的遺跡也一并重視嗎？）用此設(shè)問，推究王盛良苦用心，同時也表明作者寫這篇“記”的深意所在－－不僅僅重視遺跡，而更重要的是“勸其學(xué)者”勤學(xué)苦練以成大器。
七、教學(xué)方法建議
1.文章名為，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。
3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)設(shè)計示例
一、明確目標(biāo)
疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。
二、整體感知
這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。
三、字詞學(xué)習(xí)
1.字詞注音。（略）
2.指出下列句中的通假字。
而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！
3.完成書后練習(xí)二。
4.解釋虛詞。（略）
四、討論分析
1.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。
六、布置作業(yè) （略）
墨池記 篇4
[自讀導(dǎo)言]
自讀要求
1.熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。
2.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
3.從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。
自讀重點
把握文中幾個設(shè)問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。
[自讀程序]
一、齊讀
反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
洼(wā) 邪(yé) 楹〔yíng〕
徜(cháng)徉(yáng) 恣(zì)肆（sì〕
二、自讀
利用注釋，疏通文字，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學(xué)生間、師生間的相互討論補充解決疑難。
四、研讀
1.分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解敘議結(jié)合的寫法。
2.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
3.文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理?
4.撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?
5.把握幾個設(shè)問句的意義，體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
五、背誦全文
根據(jù)本文敘議相間的特點，逐層背誦。
[自讀點撥]
一、曾鞏 —— “唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。
二、關(guān)于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
三、借事立論、敘議結(jié)合的寫法
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨、池子書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。
第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊土之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
四、幾個設(shè)問句的理解
文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。“此為其故跡，豈信然邪?”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”這是王羲之學(xué)斗的遺跡，難道果真是這樣么?勸道他漫游縱情山水時，曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有飼疑，但他是受州學(xué)教授王盛之掃為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設(shè)問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學(xué)刁如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲泫造道德者邪?”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，去不直說，而用兩個設(shè)問句表達(dá)。這兩個設(shè)問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?)亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬{揣想。作者推測王君的用心，指出三君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學(xué)。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。
[自讀思考]
1.完成課后練習(xí)二。
2.閱讀短文，回答問題。
作文多在“三上”①
歐陽修
錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。
①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。
(1)文章記敘了三件事，直接記述了 ；轉(zhuǎn)述謝希深 介紹；作者自道 。
(2)這些事例給你什么啟迪?
參考答案：
(1)錢思公喜好讀書的表現(xiàn)
宋公垂勤學(xué)的事例
作文多在“三上”的特點和體會
(2)惜時好學(xué)才能有成就
墨池記 篇5
教學(xué)建議
一、文章主旨
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
三、以小見大的構(gòu)思
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
四、鮮明突出的中心
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
五、平實含蓄的語言
是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
六、設(shè)問句的運用
本文中運用了不少的設(shè)問句，于委婉含蓄中，富有發(fā)人深思的無窮意趣。如：豈有消樣肆恣，而又嘗自休于此邪？（莫非他在隨心所欲、縱情漫游途中，在這臨川歇息，停留過嗎？）此處用設(shè)問推測的語氣，指出他曾到臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨他遺跡的原因，補充說明了臨川墨池的來歷。再如：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”（我推測王君的心意，難道是由于他喜愛別人的長處，即使只是一技之長也不讓它埋沒不聞，因而連他的遺跡也一并重視嗎？）用此設(shè)問，推究王盛良苦用心，同時也表明作者寫這篇“記”的深意所在－－不僅僅重視遺跡，而更重要的是“勸其學(xué)者”勤學(xué)苦練以成大器。
七、教學(xué)方法建議
1.文章名為，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。
3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
一、明確目標(biāo)
疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。
二、整體感知
這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。
三、字詞學(xué)習(xí)
1.字詞注音。（略）
2.指出下列句中的通假字。
而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！
3.完成書后練習(xí)二。
4.解釋虛詞。（略）
四、討論分析
1.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。
六、布置作業(yè) （略）
墨池記 篇6
墨 池 記 作者：曾鞏
文 本
譯 文
原 文
文 本
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當(dāng)王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
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2004/02/22
墨池記 篇7
一、基礎(chǔ)知識
1.給下列加點的字注音
一簞食( ) 室傾頹( ) 帝室之胄( )
中道崩殂( ) 裨補闕漏( ) 猥自枉屈( )
咨諏善道( ) 蹴爾而與之( ) 塞外聲( )
錦帽貂裘( ) 謝月兆 ( ) 陟罰臧否 ( )
2.解釋下列加點的字詞
①此之謂失其本心 ( )
②萬鐘于我何加焉( )
③此人可就見，不可屈致也。( )
④*臣竊命( )
⑤此殆天所以資將軍( )
⑥此誠危急存亡之秋也( )
⑦誠宜開張圣聽( )
⑧性行淑均 ( )( )
⑨夙夜憂嘆( )
⑩有地隱然而高( )
(11)而又嘗自休于此邪( )
(12)嘗極東方( )
3.下列加點詞古今意義完全相同的是( )
a.國險而民附 b.陟罰臧否，不宜異同
c.波瀾動遠(yuǎn)空 d.遂許先帝以驅(qū)馳
4.下列各句中沒有通假字的一項是( )
a.欲信大義于天下 b.鄉(xiāng)為身死而不受
c.故患有所不辟也 d.方羲之之不可強以仕
二、閱讀
1.解釋文中加“△”的詞語。
①命( ) ②明( )
③不毛( ) ④兵甲( )
⑤北( ) ⑥庶( )
2.與“以傷先帝之明”中的“以”意思相同的是：( )
a.退而甘食其土之有，以盡吾齒。
b.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
c.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
d.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
3.畫線句子最準(zhǔn)確的譯文是：( )
a.先帝很謹(jǐn)慎地了解了我，所以臨終時把國家大事托付給我。
b.先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。
c.先帝知道我做事謹(jǐn)慎，因此在臨終前把后事托付給我。
d.先帝很謹(jǐn)慎地了解了我，因此在臨終前把后事托給我。
4.翻譯“夙夜憂嘆，恐托付不效”： 。
5.諸葛亮認(rèn)為“出師伐魏”、“興復(fù)漢室”的主要條件已具備，其理由是 。
6.文中哪句最能集中表達(dá)諸葛亮的思想感情?表達(dá)的是什么思想感情?對這種思想感情你有什么看法?
7.文末( )處應(yīng)續(xù)接的句子是：( )
a.至于斟酌，進(jìn)盡忠言，則攸之、允之任也。
b.不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
c.若無興德之言，則責(zé)攸之、允等之慢，以彰其咎。
d.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺德。
(二)余聞而愈悲。孔子曰：“ ”。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
1.文中空缺處應(yīng)填“ ”。
2.解釋文中加點的詞。
①悲 ②孰 ③是 ④俟
3.辨析下列加點的詞，解釋詞義或用法。
①乎 a.吾嘗疑乎是 b.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
②甚 a.貌若甚戚者 b.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
4.翻譯句子。
①今以蔣氏觀之，猶信。
②以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
5.文中體現(xiàn)作品主旨的一句是“ ”。
6.這段文字的表達(dá)方式是什么” 。
7.與“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”相呼應(yīng)的一句是( )
a.永州之野產(chǎn)異蛇
b.更若役，復(fù)若賦，則何如?
c.則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也
d.比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒也
(三)(甲文)《墨池記》
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉!
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
(乙文)《小石城記》
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁木麗 之形，其旁山堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫!吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其會，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎?或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
1.兩篇文章中的通假字，“章”通“ ”，“會”通“技”。
2.翻譯下列句子：
①推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉?
②又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎?
3.《小石城山記》以 比喻作者自己，以 比喻自己才能被埋沒，以 比喻自己的才華不能施展。
4.《墨池記》《小石城山記》的后半部分都以議論為主，但引發(fā)議論的前半部分寫法不同，《墨》文以 為主，《小》文以 為主。
5.學(xué)習(xí)《小石城山記》第一段的寫法，寫一篇以“當(dāng)一回小導(dǎo)游”為主題的解說詞，介紹一處你到過的景點，介紹時條理要清楚，要盡量用口語，感情要投入。
參考答案
一、1.dān tuí zhòu cú bì wěi zōu cù sài diāo tiǎo pǐ
2.①天性、天良 ②有什么好處 ③接近、趨向 招致、張來 ④盜用皇帝的政令 ⑤資助、給予 ⑥時 ⑦擴(kuò)大圣明的聽聞 ⑧善 平 ⑨早晚 ⑩形容緩緩高起的樣子 b11休息、停止 b12窮盡
3.c 4.d
二、(一)1.①遺命 ②英明；明智；高明；圣明 ③不長莊稼(的地方) ④兵員裝備 ⑤向北；向北方 ⑥愿意(或“表示期望”) 2.c 3.b 4.早晚憂愁嘆息，惟恐(先帝的)托付不能實現(xiàn) 5.今南方已定，兵甲已足 6.“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。”忠于劉備父子(或“忠于蜀漢”)，這是作者思想感情的歷史局限性。 7.a(二)1.苛政猛于虎也 2.①同情 憐憫 ②誰 ③這 ④等待、希望 3.①a對 b.語氣助詞，可譯為“呢” ②a.很，十分厲害 4.①現(xiàn)在從蔣氏的遭遇來看，還是真實可信的。 ②以期待那些考察民情的人得到它。 5.敦知賦斂之毒有甚是蛇者乎 6.議論 7.c
(三)1.彰 2.①推想王先生的心思，難道是喜愛人家的長處，即使是一技之長也不讓它埋沒，因此連帶重視那故跡?也許是要推崇王羲之苦學(xué)的精神，用來勉勵那些求學(xué)的人吧?人有一技之長而讓后人這樣崇敬，何況有道德學(xué)學(xué)問的人留下的德行風(fēng)范，怎樣地影響到后人就更不用說了!
②但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙稠密的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會，這簡直是白耗力氣而毫無用處。天神似乎不會這樣做的，那么天神果真沒有嗎?
3.奇景勝地 勝景埋沒不彰 不能售其技 4.敘述 描寫
墨池記 篇8
曾鞏簡介
曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年（公元1057年）進(jìn)士第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年（公元1082年）拜中書舍人。六年（公元1083年），病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時追謚“文定”。他與歐陽修等人一起，為北宋詩文革新運動作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。
王羲之簡介
王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。 王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。
曾鞏真誠待人的故事
曾鞏是宋朝的一位大詩人。他為人正直寬厚，襟懷坦蕩，對朋友一貫有啥說啥，直來直去。他和宋代改革家王安石在年青的時候就是好朋友。王安石二十五歲那年，當(dāng)上了淮南判官，他從淮南請假去臨川看望祖母，還專門去拜見曾鞏。曾鞏十分高興，非常熱情地招待了他，后來還專門贈詩給王安石，回憶相見時的情景。
有一次神宗皇帝召見曾鞏，并問他，“你與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎么樣呢？”曾鞏不因為自己與王安石多年的交情而隨意抬高他，而是很客觀直率地回答說：“王安石的文章和行為確實不在漢代著名文學(xué)家楊雄之下；不過，他為人過吝，終比不上楊雄。”
宋神宗聽了這番話，感到很驚異，又問道：“你和王安石是好朋友，為什么這樣說他呢？據(jù)我所知，王安石為人輕視富貴，你怎么說是‘吝’呢？”
曾鞏回答說：“雖然我們是朋友，但朋友并不等于沒有毛病。王安石勇于作為，而‘吝’于改過。我所說的‘吝’乃是指他不善于接受別人的批評意見而改正自己的錯誤，并不是說他貪惜財富啊！”
宋神宗聽后稱贊道：“此乃公允之論。”也更欽佩曾鞏為人正直，敢于批評。
關(guān)于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
寫作背景
江西省撫州市臨川區(qū)有一“墨池”，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當(dāng)時曾鞏剛剛30歲，沒有謀得一官半職，而文章卻已名滿天下了，臨川郡的州學(xué)教授王盛仰慕他的名望，請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了這篇著名的散文。
文體知識：記
記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點。在寫法上大體可分為兩類：一類是寓情于事、景、物之中；一類是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來。
文章主旨
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依*勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
結(jié)構(gòu)內(nèi)容
《墨池記》是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。
第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
以小見大的構(gòu)思
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
鮮明突出的中心
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是*“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
平實含蓄的語言
《墨池記》是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
教學(xué)方法建議
1.文章名為《墨池記》，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。
3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
《墨池記》教學(xué)過程設(shè)計
一、明確目標(biāo)
疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。
二、整體感知
這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其
來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。
三、字詞學(xué)習(xí)
1.字詞注音。（略）
2.指出下列句中的通假字。
而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！
3.完成書后練習(xí)二。
4.解釋虛詞。（略）
四、討論分析
1.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。
六、布置作業(yè)（略）
閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，①因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？②人之有一能，③使后人尚之如此，④仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。
1.填入文中橫線處的詞語正確的一項是（ ）
a.①且 ②夫 ③而 ④雖 b.①而 ②蓋 ③且 ④況
c.①而 ②蓋 ③而 ④況 d.①而 ②夫 ③而 ④況
2.解釋文中的詞語。
①推王君之心： ②推其事： ③遺風(fēng)余思：
3.“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個“其”依次解釋正確的一項是（ ）
a.他（指王盛） 他的（指王盛的） 那些
b.莫非 它的（指州學(xué)的） 那些
c.莫非 他的（指王羲之的） 那些
d.難道 他的（指王羲之的） 他的（指王盛的）
4.對“被于來世者何如哉”一句理解正確的一項是（ ）
a.被后世的人怎樣看待呢？
b.用什么來影響后世的人呢？
c.直到來世，又會怎樣呢？
d.影響到后世的人，情況又會如何呢？
5.對文中州學(xué)教授王盛題字并請作者作記的目的，理解正確的一項是（ ）
a.提高景點知名度，招攬更多游客。
b.借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書。
c.附庸風(fēng)雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。
d.仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞于民間。
參考答案：
1.d 2.①推究 ②推廣 ③遺留下來的作風(fēng)和思想 3.c 4.d 5.b
墨池記 篇9
教學(xué)目標(biāo):
1.順暢朗讀文言課文。
2.積累文言實詞和虛詞,學(xué)會翻譯文言文。
3.理解文章大意,整體感知,領(lǐng)會文章主旨。
4.學(xué)習(xí)王羲之勤勞苦練的精神(從“臨池學(xué)書,池水盡黑”的事例中獲得教益)。
5.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
教學(xué)設(shè)想:
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀,掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生對本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評點;
課時安排:1—2課時。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、導(dǎo)入。
1.作家作品簡介
本文選自《元豐類稿》,作者曾鞏(1019—1083),字子固,北宋南豐(今江西省南豐縣)人,后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏聰敏好學(xué),十二歲即能著文立論,受到歐陽修的器重。嘉佑二年舉進(jìn)土,先后在地方和朝廷做過官。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想,并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中,都談到自己刻苦讀書的情況,認(rèn)為沒有濃厚的文化知識積累,要自成一家,是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實沉著,議論醇正,講究法度和布局,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),條理分明,尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。他也是北宋著名的散文家,名列于唐宋八大家。
2.關(guān)于墨池
墨池,寫字時供洗筆洗硯的水池。文中所記墨池在江西臨川,相傳為晉朝大書法家王羲之學(xué)習(xí)書法的墨地遺跡。
二、學(xué)生自讀
1.結(jié)合注釋,將課文通讀一遍,掃清文字障礙,要求讀準(zhǔn)、讀通,粗知文章內(nèi)容。
洼(wā) 邪(yé) 楹(yínɡ) 徜(chánɡ) 徉(yánɡ) 恣(zì) 肆(sì)
2.朗讀課文,要求做到讀音準(zhǔn)確,節(jié)奏分明,語氣流暢,飽含感情。
3.利用注釋,疏通文字,體會文章主旨,在不懂不明處,作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,通過學(xué)生間、師生間的相互討論補充解決疑難。
四、研讀,了解作者的寫作意圖,整體把握文章的思想內(nèi)容。
1.再次朗讀課文,整體感知。
(整體感知:這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的,記述墨池所在地及其來歷,點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善,雖“以精力自致”,而“非天成”,指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠,進(jìn)而點出欲深造道德,應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過,推究王君的用心,借以勉勵學(xué)者努力深造。)
2.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
明確:作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的,而是靠勤學(xué)苦練取得的(“蓋亦以精力自致者,非天成也。”)。
3.撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記,目的是什么?( 撫州學(xué)官王君,書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?)
明確:目的是推崇王羲之的書法技巧,用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生(“其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪于”)。
4.分清文章記敘、議論部分,概括各部分內(nèi)容,了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法,從而理解文章借墨池的傳說,闡釋的道理。
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事,說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí),絕非“天成”,從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此,目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練,努力向上。
文章開頭,先寫墨池處所、形狀,再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說。這是記敘部分,其行文曲折,構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書,池水盡黑”八個字,為下文的議論提供了論據(jù),埋下了伏筆。接著,作者由敘述轉(zhuǎn)到議論,就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點,引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”,點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字,是本文立論的重要依據(jù),而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過,接著又發(fā)議論,推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”,最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用,借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
明確:本文是曾鞏在慶歷八年(1048年)應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆,點出王羲之的書法之所以取得巨大成就,是“以精力自致”,而并非出于“天成”,進(jìn)而推及要深造道德,更應(yīng)該堅持刻苦學(xué)習(xí)。
全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起,借事立論,內(nèi)容精警,用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨,卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快,充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。
5.把握幾個設(shè)問句的意義,體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
這篇文章中用了許多設(shè)問句,請在閱讀的過程中畫記出這些設(shè)問句,并反復(fù)誦讀,體會它們在文中的意義和作用。
明確:文中共用了六個“邪”字設(shè)問句,分別是:①“豈信然邪”;②“而又嘗自休于此邪”;③“豈其學(xué)不如彼邪”;④“況欲深造道德者邪”;⑤“而因以及乎其跡邪”;⑥“以勉其學(xué)者邪”。口頭翻譯這六個設(shè)問句,明確其在文中的意義和作用:①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。②用以加重語氣,肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成,而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測,加重謙遜的語氣。
文章6次使用了設(shè)問句,提出了一連串疑問和推測,使讀者在似乎不確定的答案中去思考,十分耐人尋味,體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。(設(shè)問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻,兼收停頓、舒展之功,避免一瀉無余之弊,徘徊吟誦,玩索不盡。前人以“歐曾”并稱,在這點上,曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的。)
(詳解:“此為其故跡,豈信然邪?”“豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?”這是王羲之學(xué)書的遺跡,難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時,曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑,但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的,所以既不必詳細(xì)考證,也不便把話說絕,于是用了兩個設(shè)問句。這種揣測的語氣,其實是委婉的否定,既表達(dá)了作者心中的懷疑,又使王教授能夠接受,不致使他難堪。
“然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?……況欲深造道德者邪?”作者借王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”之事勉學(xué)勸善,卻不直說,而用兩個設(shè)問句表達(dá)。這兩個設(shè)問實際上是肯定的意思,說明深造道德非加強學(xué)習(xí)不可,但作者只是提出問題,讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫,顯得語氣委婉,讀者容易接受。
“推王君之心……而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪?”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心,指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點,宣傳古人的目的是勉勵后學(xué)。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明,不僅使文意委婉含蓄,又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。)
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆,結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書,池水盡墨”的傳說,指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就,完全是“以精力自致”的結(jié)果,而并非出于“天成”,進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用,鼓勵勤奮學(xué)習(xí),努力進(jìn)取,無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的,可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。(可以作為作業(yè)布置)
六、布置作業(yè)
1.熟讀課文。
2.自古以來,有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請讓學(xué)生利用課余時間每人收集2~3則,然后準(zhǔn)備參加班上的交流會。
墨池記 篇10
教學(xué)設(shè)想
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評點。
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會文章主旨。 2.了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
3.從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。
教學(xué)重點：
把握文中幾個設(shè)問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入課文： （“以舊促新法”，也可以與“說”進(jìn)行比較）
“記”：古代散文中的一種，文體寫法不定，可以敘事、寫景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負(fù)或闡明作者對某個問題的看法（觀點）。
特點：1、寓情、理與事、景、物之中；2、敘事、寫景、抒情、議論有機(jī)結(jié)合。例如： 《核 舟 記》————說明狀物————核舟：奇巧（狀物）
《桃花源記》————寫景散文————“世外桃源”
《岳陽樓記》————抒情散文————“先天下┅┅”
《醉翁亭記》————抒情散文————“醉能同其樂，醒能述以文”
《墨 池 記》————說理散文———— 勤學(xué)苦練出才能
二、作者簡介： 名： 曾鞏，字：子固； 時：北宋時人 ；地：建昌南豐(今江西省南豐縣)人， 評：“唐宋八大家”之一 ，后人稱之為 南豐先生 ，卒謚 “文定”。 作：《元豐類稿》 。《宋史》說他的文章是“ 本原于六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者鮮能過也。”
曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。
三、學(xué)生自讀
反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
結(jié)合注釋，疏通文字，掃清文字障礙，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
洼(wā) 邪(yé) 徜徉(chángyáng)：隨意漫游。 肆（sì〕恣(zì)：放縱、任情。
于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。 故跡：舊跡。
遺風(fēng)余思：遺留下來的作風(fēng)和思想。 以臨于溪：居高視下。
四、質(zhì)疑解難—— 四 行 對 譯 法
學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，學(xué)生之間、師生之間的相互討論補充解決疑難。
五、背誦全文
根據(jù)本文敘議相間的特點，逐層背誦。 (解說：通過反復(fù)朗讀課文，結(jié)合自讀注釋質(zhì)疑、釋疑的過程，充分體現(xiàn)學(xué)生的作用，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、主動探求的習(xí)慣，提高學(xué)生自學(xué)文言文及閱讀文言文的能力。)
六、研讀課文：
1、學(xué)生自由朗讀課文。 （教師范讀、學(xué)生齊讀。）
要求在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上能讀出重音、停頓和情感來。
2.提出問題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文。
(1)作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是*勤學(xué)苦練取得的。
(2)撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?
明確：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。
(3)這篇文章中用了許多設(shè)問句，請在閱讀的過程中畫記出這些設(shè)問句，并反復(fù)誦讀， 體會它們在文中的意義和作用。
明確：文中共用了六個“邪”字設(shè)問句，分別是：
①“豈信然邪”； ②“而又嘗自休于此邪”； ③“豈其學(xué)不如彼邪”；
④“況欲深造道德者邪”； ⑤“而因以及乎其跡邪”； ⑥“以勉其學(xué)者邪”。
口頭翻譯這六個設(shè)問句，明確其在文中的意義和作用：
① 表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。
② 用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。
③ 肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。
④起提示、啟發(fā)的作用。 ⑤ 、 ⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。
七、中心思想： 本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明
了勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
八、寫作特點：
1、本文采用記議結(jié)合、略記詳論的寫作方法，以突出文章的題旨。
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依*刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。 第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊土之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
2、以小見大。
九、把握幾個設(shè)問句的意義，體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
文章7次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。（其余的見講義）
①、 “此為其故跡，豈信然邪?” ②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”
這是王羲之學(xué)習(xí)的遺跡，難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時，曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之請為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設(shè)問句。都是推測的口吻，語意上下貫通，結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)，布局是很嚴(yán)密的。
(解說：點撥在于拓寬視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生更好地掌握文章的主題、表現(xiàn)形式及行文風(fēng)格。)
設(shè)問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的。
十一、課后作業(yè)訓(xùn)練：
閱讀短文，回答問題。 作文多在“三上”① 歐陽修
錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。
①三上：指“馬上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學(xué)：十分好學(xué)。⑤屬思：思考，構(gòu)思。
(1)文章記敘了三件事，直接記述了 ；轉(zhuǎn)述謝希深 介紹；作者自道 。 (2)這些事例以及本文給你什么啟迪?
參考答案 (1)錢思公喜好讀書的表現(xiàn) 宋公垂勤學(xué)的事例
作文多在“三上”的特點和體會 (2)惜時好學(xué)才能有成就
(解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導(dǎo)學(xué)生注意一詞多義的現(xiàn)象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓(xùn)，句索其旨”，進(jìn)而理解文章的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人勤奮好學(xué)的精神。)
教學(xué)一得： 如 何 擴(kuò) 大 課 堂 容 量 ？
————善于以舊促新（溫故而知新）
講一篇《墨池記》，可以引出11篇學(xué)過的課文：
如：“教授王君盛恐其不章也”中的“教授”時，可以聯(lián)系到第二冊中的《送東陽馬生序》有“有 司業(yè) 、 博士 為之師 。
小中見大：《一件小事》、《七根火柴》、《記一輛紡車》、《一面》 （4篇）
夾敘夾議，以議為主：《論雷峰塔的倒掉》、《從三到萬》 （2篇）
關(guān)于“記”：《核舟記》、《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》 （4篇）
墨 池 記 講 義 練習(xí)
江蘇省射陽縣海河初級中學(xué) 陳 堅 備課手記
中考試題綜合能力訓(xùn)練測試：
第 一 節(jié)
一、音、形、義類：
1、隱然而高： 2、以臨于溪： 、 在文中含有 的意思。 3、洼 （ ）然： ，與它構(gòu)成反義的詞有 。 4、曰王羲之之墨池者： 。 5、《臨川記》云也： 寫兩個含“云”、意也相同的成語： 、 。 6、嘗慕張芝： 。 7、臨池學(xué)書： 、 ，“臨池”這兩個字，后來成為一個詞語，意思指 。8、此為其故跡： 、 。 9、信然： 。 1、這位書法家天天練習(xí)寫字，在附近的水池邊洗筆，
二、理解類： 竟把一池水都染黑了，真如文中所說的那樣：“ ， ”（8個字） 。2、描寫墨池外形特征的句子是： 。 3、交代了墨池地理位置的句子是： 。5、文中對于臨川墨池的傳說是否真實可*，作者僅僅是轉(zhuǎn)述《臨川記》的說法，之后用了“ ” （4個字）這樣一個問句，未加深論，點到為止，具有分寸感，用筆簡練，要言不繁。 6、“ ” 說明了王羲之平時學(xué)書的刻苦專一，費盡“精力”，也為下文的即事立論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。（這8個字） 7、被稱為“草圣”的人是 ；“書圣”的是 ；“史圣”的是 ；“詩圣”的是 ；“畫圣” ；“醫(yī)圣”的是 ；“學(xué)圣” 。 8、佳句賞析：例“豈信然邪？”這一句短小精悍，未加深論，點到為止，具有分寸感，用筆簡練，要言不繁。
第 二 節(jié)
一、基礎(chǔ)類：1、方┅┅強（ ）以仕：
寫出兩個同音同意的“強”字成語： 、 ，請再寫出另一個讀音并組詞：強（ ）： 。 2、嘗極東方： 、 。 3、“滄海”在文中指 ；曹操的《觀滄海》中的“滄海”指的是 ；李白的“直掛云帆濟(jì)滄海”中的“滄海”指的是 。4、娛（ ）其意： 。 5、徜 （ ）徉 （ ）肆恣 （ ）： 。6、自休于此： 。 7、晚乃善： 。 8、則其所能： 、
9、蓋亦以┅┅自致： 。10、然后世┅┅能及者： 。11、則學(xué)固豈可以少哉：
12、汝心之固： 1、據(jù)說，王羲之曾在父母墓前自誓不再出仕，不為名利所牽，二、理解類： 不與庸吏同流，對此原委，文中只用“ ”一語概括。 2、辭官后， 他（王羲之）曾“ ”（4個字）于名山大川之間，遍游東方諸郡，并泛舟出海。 [這第一句話深刻揭示了王羲之傲俗超群性格氣質(zhì)形成的根源，這也是他清心寡欲，學(xué)成書法的深厚的思想基礎(chǔ) 。] 類似于王羲之的人，歷史上還有其人，如 ，他就是“不愿為五斗米而折腰”，而成為一位著名的田園詩人，他又被稱為 ， 時人，曾學(xué)過他的課文有 。 3、從結(jié)構(gòu)上說，“ ”一語，為上文考證墨池遺址增加傍證，又為下文發(fā)表議論提供了依據(jù)，實起著 的作用 。 4、據(jù)載王羲之書法當(dāng)初不如當(dāng)時的書法家們，到了晚年才寫得特別精妙。文中說明這一歷史事實的句子是： 。 5、作者緊緊抓住“ ”這三字，作為本文立論的重要根據(jù)， 這就抓到了問題的根本， 自 然 地 作 出正確的論斷：“ ”，語氣委婉而又十分肯定，其實上文的“ ”（8個字）的感人事跡，也可作為此處 的證據(jù)。 6、在第三句中，作者僅用“ ”這一字引出下文，從 面指出后人書法不及王羲之的原因。 7、本節(jié)中作者主要是為了揭示出“ ”的全文主旨，表明“ ”（4個字）的寫作意圖，在極強的邏輯推理中，取得了無可辯駁的說服力量。
8、作者認(rèn)為王羲之成功的原因是 。（用原句回答） 9、作者作這篇“記”的緣由是 。（用原句回答）
10、佳句賞析： 例如：①“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪? ②則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?” 作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，去不直說，而用兩個表層進(jìn)的設(shè)問句表達(dá)。問中有答，以問代敘代議，用疑問句式，表示了完全肯定的語氣。鉆研技藝需要刻苦自勵，深造道德，則尤需要加倍地刻苦自勵了。這里在極強的邏輯推理中，取得了無可辯駁的說明力量。
第 三 節(jié)
一、基礎(chǔ)類： 1、惟王君之心： 。 2、今為州學(xué)舍： 。古代學(xué)校的名稱還有： 庠 序 國學(xué) 鄉(xiāng)學(xué) 等。 3、教授王君盛： ，古代的學(xué)官名還有： 司業(yè) 博士 祭酒 等，“教授”今意義為： 。4、恐其不章也： ，有關(guān)這個通假字的成語有 欲蓋彌彰 ，彰善憚惡 。 5、于楹間以揭（ ）之： 6、雖一能不以廢： 。 7、及乎其跡： 。 8、其 亦欲 推 其 事，以 勉 其 學(xué)者： ，“學(xué)者”今意義指 9、尚之如此： 。 10、仁人 莊士： 。11、遺 風(fēng) 余 思：
。12、被 于 來世： ，被堅執(zhí)銳：
13、何如哉： 。 1、文中補寫墨池現(xiàn)狀的句子是
二、理解類： 。2、說明王盛對王羲之表彰之意的句子是： 。 3、交代本文寫作緣由的句子是 。 4、在第4、5句中，作者寫他對王君這樣做的用心的思索，這里有兩層意思：一層是就王君仰慕王羲之而言：“ ”；一層是結(jié)合王君特殊身份，勉勵求學(xué)者而發(fā)的 。兩層意思全屬 之詞，因而都用了 口氣。 5、表明王盛仰慕王羲之的句子的 6、勉勵求學(xué)者的句子是 。 7、一方面點出了王盛此舉的苦心，同時也是作者作“記”的深意所在的四字短語是“ ” 這四字就結(jié)構(gòu)而言，又可看作是上文“ ” 這一全文主旨的具體闡發(fā)。 8、文章用“ 何如哉”三個字作結(jié)，作用是：作者不把原意直接說破，而由讀者自己去體味，這就產(chǎn)生了意在言外、余味無窮的藝術(shù)效果。 9、文章以“ ” 的“ ” （8個字）必將長期流傳，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響作結(jié)，作用是：這對于當(dāng)時的學(xué)子文人，有強大的激勵作用，同時收到了深化主題的藝術(shù)功效。
10、佳句賞析： ⑴ “惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?
⑵亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”
作者在闡明王君用意時，也用了設(shè)問句，用推測性語氣，顯得委婉深沉，語重心長，而又切合于實情；因為作者只是從對方題匾、求記來加以體會的，如果用直截、肯定的語氣，難免失之粗率。
全 文 綜 合 擴(kuò) 展 訓(xùn) 練：
一：文章題材： “記”：古代散文中的一種，文體寫法不定，可以敘事、寫景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負(fù)或闡明作者對某個問題的看法（觀點）。
特點：1、寓情、理與事、景、物之中；2、敘事、寫景、抒情、議論有機(jī)結(jié)合。
例如： 《核 舟 記》————說明狀物————核舟：奇巧（狀物）
《桃花源記》————寫景散文————“世外桃源”
《岳陽樓記》————抒情散文————“先天下┅┅”
《醉翁亭記》————抒情散文————“醉能同其樂，醒能述以文”
《墨 池 記》————說理散文———— 勤學(xué)苦練出才能
二、作者簡介： 名： 曾鞏，字：子固； 時：北宋時人 ；地：建昌南豐(今江西省南豐縣)人， 評：“唐宋八大家”之一 ，后人稱之為 南豐先生 ，卒謚 “文定”。 作：《元豐類稿》 。《宋史》說他的文章是“ 本原于六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者鮮能過也。”
三、思考題： (1)作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
答案：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是*勤學(xué)苦練取得的。
(2)撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?
答案：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。
⑶本文以 為線索，聯(lián)系王羲之刻苦練習(xí)書法的故事，闡明了 的道理。
四、把握幾個設(shè)問句的意義，體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
文章7次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
①、 “此為其故跡，豈信然邪?” ②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”
這是王羲之學(xué)習(xí)的遺跡，難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時，曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之請為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設(shè)問句。都是推測的口吻，語意上下貫通，結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)，布局是很嚴(yán)密的。
③“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪? ④ 則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?”
作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，去不直說，而用兩個表層進(jìn)的設(shè)問句表達(dá)。問中有答，以問代敘代議，用疑問句式，表示了完全肯定的語氣。鉆研技藝需要刻苦自勵，深造道德，則尤需要加倍地刻苦自勵了。這里在極強的邏輯推理中，取得了無可辯駁的說明力量。
⑤“惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?
⑥ 亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”
作者在闡明王君用意時，也用了設(shè)問句，用推測性語氣，顯得委婉深沉，語重心長，而又切合于實情；因為作者只是從對方題匾、求記來加以體會的，如果用直截、肯定的語氣，難免失之粗率。
7、“夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)與思被于來世者何如哉！”
這里的設(shè)問句用“何如哉”三字作結(jié)非常妙，妙就妙在作者不把原意直接說破，而由讀者自己去體味，這就產(chǎn)生了意在言外、尋味無窮的藝術(shù)效果。
五、請寫出幾句含有“勤學(xué)苦練方能成材”的道理的成語或名言警句以及舉幾個典型例子（古今中外均可）： 1、玉不琢不成器；人不學(xué)，不知道。 2、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。 3、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 4、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 5、勤能補拙是良馴，一份辛苦一分才。 6、天道酬勤 7、微編三絕 事例： ⑴司馬遷：受腐刑后，仍頑強地活下去，更加勤奮地寫作，終于完成了輝煌的歷史、文學(xué)巨著《史記》。 ⑵ 范仲淹：年少時就死了父親，家里貧窮供不起他讀書，竟*著吃粥來充饑，刻苦攻讀十年，而成為北宋有名的政治家、文學(xué)家。
⑶吳敬梓： 家庭貧窮，饑寒交迫，*別人周濟(jì)維持生活，但他仍奮筆疾書，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，終于完成了《儒林外史》這部33萬字的巨著。
⑷、曹雪芹：破產(chǎn)后，凄苦的生活沒有壓倒他，他“披閱十載，增刪五次”，終于寫出了“字字看來皆是血”的長篇巨著《紅樓夢》。
六、文中人物：王羲之： 時 家，字 逸少 。世稱： 王右軍 ，前人評論他的筆勢說“ ”，世人因此稱他為“ ”。有關(guān)他的成語是： ：原形容書法筆力強勁，后來比喻見解、議論的深刻。
七、唐宋八大家： 韓柳三蘇，歐王曾鞏。
人物
字、號
作品
課文
八、書法方面： 1、初唐三大書法家： 歐陽詢 、 虞世南 、 楮隧良
2、“顛張醉素”： 張旭 、懷素 。 3、“顏筋柳骨”： 顏真卿 、 柳公權(quán)
4、宋四家： 蘇軾 、黃庭堅 、 米芾 、蔡襄
5、吳門三家： 祝允明、 文征明、王寵 （明朝時，蘇州一帶的三位書法家）
九、畫壇方面： 1、隋朝：展子虔——《游春圖》 2、初唐：閻立本——《歷代帝王圖》
3、盛唐：吳道子（畫圣）——《天王送子圖》 4、北宋：張擇端——《清明上河圖》
5、元朝：趙孟芾（神品）——《秋效飲馬圖》 6、明朝中期：“吳派”（江南、蘇州一帶）
“明四家”——沈周、文征明、唐寅、仇英 7、清朝中期： “揚州八怪”
鄭板橋 、 金農(nóng) 、 羅聘 、 李觶 、黃慎、李方膺 、 高翔 、 汪士慎
十、古代紀(jì)年法： 1、王公即位年次紀(jì)年法 例如：二世元年七月。——《陳涉世家》
2、干支紀(jì)年法 3、年號干支兼用法 4、帝王年號紀(jì)年法：例如：
①、太元（376——396年）東晉孝武帝：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。——《桃花源記》
②、元和（809年）唐憲宗：是歲元和四年也——《始得西山宴游記》
③、慶歷（1041——1048年）宋仁宗：慶歷八年九月十二日——《墨池記》
④、元豐（1083年）宋神宗：元豐六年十月十二日——《記承天寺夜游》
十一、古代地名： 1、而嘗極東方，出滄海——滄海：東海 ； 2、以觀滄海——滄海：渤海
1、 春風(fēng)又綠江南岸——江南：長江一帶 ； 2、正是江南好風(fēng)景——江南：江湘水一帶。
1、 尚思為國戍輪臺——輪臺：泛指北方邊疆；
2、輪臺東門送君去——輪臺：地名，在今天新疆維吾爾自治區(qū)。
墨池記 篇11
教學(xué)建議
一、文章主旨
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
《墨池記》是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
三、以小見大的構(gòu)思
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
四、鮮明突出的中心
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
五、平實含蓄的語言
《墨池記》是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
六、設(shè)問句的運用
本文中運用了不少的設(shè)問句，于委婉含蓄中，富有發(fā)人深思的無窮意趣。如：豈有消樣肆恣，而又嘗自休于此邪？（莫非他在隨心所欲、縱情漫游途中，在這臨川歇息，停留過嗎？）此處用設(shè)問推測的語氣，指出他曾到臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨他遺跡的原因，補充說明了臨川墨池的來歷。再如：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”（我推測王君的心意，難道是由于他喜愛別人的長處，即使只是一技之長也不讓它埋沒不聞，因而連他的遺跡也一并重視嗎？）用此設(shè)問，推究王盛良苦用心，同時也表明作者寫這篇“記”的深意所在－－不僅僅重視遺跡，而更重要的是“勸其學(xué)者”勤學(xué)苦練以成大器。
七、教學(xué)方法建議
1.文章名為《墨池記》，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強學(xué)習(xí)興趣。
3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)設(shè)計示例
一、明確目標(biāo)
疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。
二、整體感知
這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的，記述墨池所在地及其來歷，點出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過，推究王君的用心，借以勉勵學(xué)者努力深造。
三、字詞學(xué)習(xí)
1.字詞注音。（略）
2.指出下列句中的通假字。
而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！
3.完成書后練習(xí)二。
4.解釋虛詞。（略）
四、討論分析
1.作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
2.撫州學(xué)官王君，書“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
3.畫出文中的設(shè)問句，誦讀體會設(shè)問句在雜文中的作用。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。
為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。
六、布置作業(yè) （略）
墨池記 篇12
教學(xué)設(shè)想
這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評點；
課時安排
1課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、學(xué)生自讀
1.結(jié)合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙。
注意下列加點字的讀音及意義：
徜徉(chángyáng)：隨意漫游。
肆恣（zì）：放縱、任情。
于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。
故跡：舊跡。
遺風(fēng)余思：遺留下來的作風(fēng)和思想。
以臨于溪：居高視下。
2.提出問題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文。
（1）作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。
（2）撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
明確：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。
（3）這篇文章中用了許多設(shè)問句，請在閱讀的過程中畫記出這些比喻句，并反復(fù)誦讀，
體會它們在文中的意義和作用。
明確：文中共用了六個“邪”字設(shè)問句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學(xué)不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學(xué)者邪”。口頭翻譯這六個設(shè)問句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度（因為稱做王羲之墨池的'還有浙江會稽等多處）。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文。
要求在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上能讀出重音、停頓和情感來。
4.教師范讀。
5.學(xué)生齊讀。
二、簡介作者及其文學(xué)創(chuàng)作特色。
曾鞏(1019—1083)，北宋散文家。唐宋八大家之一。字予固。南豐（今江西南豐）人。嘉祐二年(1057)考中進(jìn)士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質(zhì)樸，立論精辟，說理曲折盡意。
三、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析本文
請用一句話概括本文的主旨思想，并聯(lián)系作者的文學(xué)主張分析本文的藝術(shù)特色。
明確：本文是曾鞏在慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆，指出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅持刻苦學(xué)習(xí)。
全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。
本文的另一特點是多用設(shè)問句。設(shè)問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風(fēng)神”之妙的。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文。
2.自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。請讓學(xué)生利用課余時間每人收集2～3則，然后準(zhǔn)備參加班上的交流會。