工之僑獻琴

教學建議

一、主旨分析

工之僑為獻琴之事而慨嘆，是因為這兩次獻琴的不同結果表明：太常、國工、貴人、樂宮這般人并不看重琴的質量好壞，也不懂得它的好壞，而只看它古不古：“弗古”，就是平常之物；古，就是“希世之珍”。而對所謂的“古”，又是真假莫辨，只要有“斷紋”，有“古窾”，有泥土，就叫做“古”，真是盲目到了極點。但工之僑的眼光并不停留在這件事上，他從這里還看到了一種帶普遍性的社會現象，即人們往往不重實質而只重表面，因而真假不辨、優劣不分。因此他慨嘆道：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣。”這一慨嘆，其實正是作者對這件事的結論。

二、第一次獻琴分析

工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑，被退了回來。琴，不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應”，材質、音質俱佳，因此制作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。

三、第二次獻琴分析

工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過：先請漆工繪制“斷紋”，再請刻字工匠刻上“古窾”，然后裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而“抱以適市”，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了“希世之珍”。

四、簡潔的語言

這篇寓言情節生動，人物也有好幾個，但全文僅一百二十字，這跟作者語言的高度簡潔是分不開時。例如寫琴的音質優美，僅用“金聲而玉應”五字，既概括又形象；寫國工和樂宮對琴的評價，只用“弗古”和“希世之珍也”兩個短句來表現他們的無知，其余與故事主旨無關的后一概不提。

五、詞語小結

1.詞性活用

弦：名詞用為動詞，裝上琴弦。

鼓：名詞用為動詞，彈。

匣：名詞用為動詞，裝在匣子里。

2.“而”字用法

金聲而玉應 表并列并且、而且。

斫而為琴 表承接不譯。

默而識之 表修飾地、著。

學而不思則罔 表轉折卻、但是。

3.“以”字用法

工之僑以歸 介詞，帶著。

易之以百金 介詞，用。

抱以適市 連詞，表修飾、著。

是以謂之文也 連詞，因

何以謂之“文”也 介詞，憑。

我以日始出時去人近 動詞，認為。

還以與妻 介詞，把。

以就鼓德 連詞，來。

4.“之”字的用法

弦而鼓之 代詞，指琴。

還之 代詞，指工之僑。

工之僑聞之 代詞，指這件事。

自以為天下之美也 助詞，的。

教學設計示例

一、教學目標

（一）知識目標

1.掌握下列加點字的讀音。

斫（zhuó） 窾（kuǎn） 篆（zhuàn） 期年（jī）

2.積累文言詞語“而”、“諸”。

3.理解這則寓言的寓意。

（二）能力目標

1.培養學生閱讀文言文的能力，通過熟讀課文把握文章的語氣，培養語感，達到理解文章內容和寓意的目的。

2.學習本文用簡潔生動的語言敘述故事。

（三）情感目標

1.通過理解把握寓意，使學生形象地認識到不可以貌取人，以形取物，而要認識了解事物的本質這一道理。

2.認識事物要把握其本質，作者巧妙構思的藝術美。

二、學法引導

自讀疏通全文內容，聯系寓言的特點把握寓意，體會作者構思的藝術匠心。

三、重點·難點·疑點及解決辦法

（一）重點、難點

1.理解寓言的寓意一一諷刺世上很多人缺乏見識，不著重真才實學而只重虛名。

2.理解虛詞“而”作連詞時的幾種作用；理解虛詞“諸”作兼詞的含義。

（二）解決辦法

1.熟讀成誦，領悟寓言中所含的寓意，結合課文講解分析，抓住關鍵詞句使問題得到落實。

2.通過課后練習，落實詞義。

四、課時安排

l課時

五、教具學具準備

投影片：①生字詞  ②兩次獻琴對比的表格  ③隨堂練習

六、師生互動活動設計

1.課前預習課文、對照閱讀提示和注釋熟悉課文內容，了解作者、文章出處等內容。

2.課后復述課文，注意合理想象，補充細節（不要當成翻譯）。

七、教學步驟

（一）導入  新課

1.上學期我們學過課文《寓言三則》，了解了寓言的一些知識，知道了寓言通常是一些帶有勸諭性或諷刺性的小故事，它的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物，常用夸張手法描寫人物或把動物植物與無生命的東西擬人化。今天我們再來學習一篇寓言，這是由明代開國勛臣劉基寫的一則文言寓言。我們先來了解劉基和他的《郁離子》。

2.由學生閱讀注釋①，教師補充：《郁離子》一書，是劉基隱居青田山時所作，包括《千里馬》、《魯班》等十八篇寓言體散文。出自書中的《千里馬》篇，題目是后加的。

（二）整體感知

l.教師有感情地朗讀課文。要求學生：

①給下列字注音 斫（zhuó） 窾（kuǎn） 期年（jī）

②體會教師朗讀的語氣，思考文章的寓意。

2.學生對照注釋，邊讀邊理解課文，勾畫出不理解的字句。

  （三）教學過程

在學生熟讀、初步理解的基礎上，師生共同討論明確，文章共三段。

第一段，寫工之僑第一次獻琴，琴雖好，卻遭到貶抑，被退了回來。這把琴，是“良桐”所制，并且是“金聲而玉應”，制作者評價它是“天下之美”。但是這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂帥們的鑒定，終于還是被退了回來，而理由只有兩個字“弗古”。

第二段，寫工之僑第二次獻琴，覺得到丁極高的評價

提問：第二次獻上的還是原來那一架琴，為什么會得到這樣高的評價呢？這說明了什么？

因為工之僑精心地對琴進行了偽裝；先請漆工繪制了“斷紋”，再請刻字工匠刻上了“古窾”，然后又把它裝在匣子里埋到地下，過了一年才拿出來。而且，這一次獻琴的方法也很巧妙，他不直接自己去獻，而是“抱以適市”，讓“貴人”重價買了去獻，結果就被視為“希世之珍”。

這兩次獻琴的不同結果表明：太常、國工、責人、樂宮這一批人并介石重琴的質量好壞，也不懂得它的好壞，而只看它的外在形式古不古。而對所謂的“古”又是這樣盲目到廠極點。

第三段，寫工之僑的慨嘆。“悲哉世也！”但工之僑的眼光并沒有停留在這件事上，他從這里還看到了一種帶普遍性的社會現象，“豈獨一琴哉？莫不然矣。”到這里.這則寓言的寓意已經很清楚了，請同學們議一議。

請三、四名同學起來回答，充分肯定回答正確的地方，最后明確寓意。諷刺世上很多人并不看重真才實學，而只重虛名。

同學們再讀一遍課文，然后師生共同討論找出各段中的難解字句，并作出解釋，積累掌握詞語。

①良（很好的）②焉（句末語氣助詞，不譯）③弦（名詞用作動詞，“裝上琴弦”）④金聲而玉應（“而”，連詞，表示“金聲”和“玉應”之間是并列關系）⑤自以為天下之美也（“以”，認為。“為”，是。表判斷。）⑥弗（表否定，“不）⑦還之（把琴退還給工之僑，之，代詞，代琴）⑧以歸（以琴歸，帶琴回家。）⑨謀諸漆工（請漆工幫忙出生意。諸，兼詞“之于”。“之”，代詞，它：“于”介向，向、把等。后面的“謀諸篆工”和“理諸土：”中的“諸”也作“之于”解。）⑩古窾（窾音kuǎn，古代的款識；）⑾匣而埋諸土（“匣”，名詞用作動詞，裝在匣子里。而“連詞，表示“匣”和“埋”之間的承接關系。裝在匣子里用土埋起來。）⑿易（交換，買）⒀希世之珍也（這可是世上少有的珍品啊！）⒁嘆（慨嘆）豈獨一琴哉？莫不然矣（難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上各種各樣的事情沒有一件不是這樣的啊！）

（四）總結、擴展

這篇寓言語言高度簡潔。全文僅一百二十二個字，故事情節卻不像一般寓言那樣簡單，人物也有好幾個。例如寫國工和樂宮對琴的評價，只用“弗古”和“希世之珍也”兩個短句來表現他們的無知，其余與故事主旨無關的話一概不提。

這篇寓言還從兩次獻琴的不同結果中諷刺這個世界上很多人缺之見識，不看重真才實學而只重虛名。提醒我們在日常生活中不可便以貌取人或以形取物.而應著重認識了解事物的本質，認清事物的本來面目。