《陋室銘》教案（精選17篇）

《陋室銘》教案 篇1

　　一、教學目標：

　　1、知識與能力目標

　　（1）了解“銘”這種古代文體及其特點。

　　（2）積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。

　　2、過程與方法目標

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態(tài)度與價值觀目標

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學過程：

　　（一）課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的`人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　　（二）初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預習情況：注音、句讀

　　2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　（三）走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

　　劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”（環(huán)境幽雅）

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（交友儒雅）

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”它給人一種閑適的感覺。（生活高雅）（板書：貧樂調(diào)素琴閱金經(jīng)）

　　4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?答：……

　　5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?（不與世俗同流合污，高潔脫俗）（板書：高潔）

　　板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形”。

　　（四）走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請看資料。（出示資料）

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。（請同學朗讀）

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?（悲傷、郁悶……）

　　劉禹錫會怎樣去面對呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（學生讀）問：詩中透著一股什么氣?（豪氣）

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。）

　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

　　（板書：思諸葛比子云）

　　①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?（豪邁）

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?所以他在結尾寫道：何陋之有?加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。（憤然寫作）

　　據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

　　師（小結）：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

　　（五）結束語

　　劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　（六）作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

　　教學反思

　　1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》教案 篇2

　　教學目標：

　　一、知識和能力：掌握相關的文言字詞，朗讀、翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。

　　二、過程與方法：通過反復誦讀，感知文章內(nèi)容，充分調(diào)動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。

　　三、情感態(tài)度與價值觀：學習作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。

　　教學重點：

　　1、誦讀、品味優(yōu)美的語言。

　　2、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　教學難點：

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、理解托物言志的手法。

　　教學準備：教師準備：PPT課件。

　　學生準備：預習課文，熟悉生字詞。

　　教學方法：誦讀法，講授法、討論法、讀書指導法、練習法。

　　教學過程：

　　一、導入1分鐘

　　1、學生在悠揚古雅的古箏音樂中觀看修復后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。

　　同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。

　　二、作者介紹及寫作背景1分鐘

　　1、作者劉禹錫是何許人也，下面請看介紹：（讓一名學生朗讀）

　　2、老師補充：當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　三、解題1分鐘

　　陋室，意為簡陋的房子。

　　“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　教師補充：我們常說的“座右銘”是指寫在座位上的`一兩句話或格言，用以自我鞭策或勉勵。

　　四、展示學習目標1分鐘

　　1、有感情地朗讀、背誦全文。

　　2、掌握一些文言詞語的含義，能夠疏通文意。

　　3、品味語言，體會作者在文中寄寓的思想感情。

　　4、學習作者高尚的品格和情操。

　　五、朗讀并感知9分鐘

　　1、學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

　　2、檢查學生掌握生字情況。：下列生字怎么讀？

　　德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）

　　3、讓一名學生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當）。

　　4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。

　　5、學生同桌結合練習朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。

　　6、再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。

　　7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)�班同學一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

　　六、理解字詞、疏通文意7分鐘

　　1、學生先自個默讀課文，結合注釋理解文意，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。然后同桌再討論交流疑難詞句，仍不能解決的，請做上符號等一會兒提出來大家一起討論解決。（老師巡視指導，解疑）3分

　　2、讓學生把小組內(nèi)沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。1分鐘

　　3、通過練習，檢查學生理解程度。（讓學生不看書回答）

　　惟吾德馨：惟，只；馨，散布得遠的香氣。這里指品德高尚。

　　鴻儒：博學的人

　　白丁沒什么學問的人

　　絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。

　　案牘：官府的公文

　　4、由一名學生口頭翻譯全文。

　　山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？

　　七、整體感知2分鐘

　　1、全文共寫了幾層意思?

　　2、文中那一句點明了文章主旨？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　八、深入理解、品味賞析10分鐘

　　（一）學習第一層（1—3句）：用山水做比，引出陋室，點明主旨。

　　1、朗讀

　　2、思考：文章起筆寫山水似乎與陋室無關，為什么要寫這些？

　　開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

　　補充：“陋室”好比“山、水”，“德馨”之人猶如“仙、龍”。“斯是陋室，惟吾德馨”點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不覺其“陋”，“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領全篇。

　　3、指導背誦

　　（二）學習第二層（4—7句）：寫景敘事

　　1、齊讀第二層。

　　2、思考：作者是從那幾個方面寫陋室的？作者的語言樸素而清新、精美而含蓄，請你任意選出一兩句朗讀并賞析。賞析時可以分析那個字詞用的好，好在那里，也可以分析句子的修辭及作用。

　　居室環(huán)境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表達室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的人生態(tài)度。

　　3、指導背誦

　　（三）學習第三層（8、9句）：

　　1、朗讀

　　2、思考：作者為什么提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭？

　　師：諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

　　作者運用類比，把自己的陋室與古代賢人的茅廬和玄亭做類比，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。言外之意是：希望自己像他們一樣，因為高雅脫俗而獲得別人的尊敬與景仰。

　　3、文章結尾為什么引用孔子的話？

　　語見《論語.子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”，孔子以為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。

　　此處引用孔子的話進一步說明陋室不“陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。以問句作結，警策有力，引人深思。

　　4、托物言志：作者借助對陋室的描寫，含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣，這就是“托物言志”的寫法。

　　5、指導背誦

　　九、小結1分鐘

　　2、（4—7句）寫景敘事，描寫陋室。

　　3、（8、9句）古賢自比，表明心志。

　　本文運用托物言志的手法，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。下面我們就來一個背誦比賽，看誰背得最快。

　　十、背誦比賽3分鐘

　　討論：你是如何看待劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的？

　　十一、反饋檢測3分鐘

　　1、解釋下列句中劃線的詞語。

　　A、斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　2、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　孔子云：何陋之有？

　　3、名句運用

　　（1）概括全文主旨的句子是： ， 。

　　（2）寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。

　　（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。

　　（4）表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。

　　（5）文章的點睛之筆是：。

　　十二、作業(yè)

　　1、試著寫一兩個對偶句，作為自己的座右銘。（關于學習、處世、立身的。）

　　2、日記：讀《陋室銘》有感

　　汪屯中學王保紅

　　教學反思：

　　《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　我在進行本課教學時，利用課件展示了教學的主要環(huán)節(jié)和用以激發(fā)學生思考的問題、練習和簡明參考答案，這樣不僅能給學生直觀形象的印象，而且還能提高學生的學習興趣和學習效率，促進學生自主、合作、探究地學習，激發(fā)學生創(chuàng)造能力。我在導入新課時配上了悠揚古雅的古箏音樂，在最后的集體背誦環(huán)節(jié)，也配上了與課文情調(diào)相宜的音樂。不僅營造了古雅的課堂氣氛，也大大增加了課堂效果。

《陋室銘》教案 篇3

　　教學目標：

　　知識與技能： 學習托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學難點：學習托物言志的寫作技巧，

　　教學過程：

　　（－）導語

　　在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

　　（二）解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　（三）整體感知——感受結構美

　　1.準確朗讀全文，要求：

　　（1）讀準字音，如“馨 ”、“牘”。

　　（2）結合課文注釋理清思路。

　　2.結合課文，組織學生依次思考、討論以下問題：

　　（1）課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有？”，這是否矛盾？

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　（2）陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友 的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金 經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　（3）文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　（4）文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。（完成課后練習一）

　　（四）品味剖析——領悟意境美

　　1.組織學生領悟以下語句：

　　（1）“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，教師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感  受到春意盎然、生機勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

　　（2）鴻儒”可換成“群儒”嗎？‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎？

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會意境美。

　　（五）賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導學生了解：本文是一篇駢文。字數(shù)相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對

　　象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

　　重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　（六）遷移運用——體會鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

　　教學反思：

《陋室銘》教案 篇4

　　22.短文兩篇《陋室銘》一、解題1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。3.關于本文的“文外曲致”劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。二、作者簡介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東省）刺史。以后還當過夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）三、課文分析 1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。 2.提問：這篇短文可分為幾個層次? 答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片) 3.教師講解：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 答：山水寫起。4.教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。 5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”來比    ? (回答)陋。 用仙和龍來比    ?              (回答)德。 用名和靈來比     ?             (回答)馨。 6.教師講解：作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。 “苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?   回答：對偶。(板書：對偶) 7.提問：苔痕    相對?         回答：草色。 提問：階綠    相對?            回答：簾青。  提問：上相對?                  回答：入。 除了對偶還用了什么方法呢?      回答：擬人。 8.教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9.教師講解：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人 （清高自賞，含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定），在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的? 回答：對偶。 10.提問：談笑相對    ?        回答：往來。 有相對    ?          回答：無。 鴻儒相對    ?        回答：白丁。 11.教師講解：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。 12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。” 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。” 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。 13.教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)  14.教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。 諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也會如此�? 15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。 教師肯定：很對。(板書：暗含、志向) 16.教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。 但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。 18.教師肯定：回答正確。 這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。 19. 5.文化尋蹤：（1）作者為什么要寫這篇銘文？讓學生了解古代文人以詩文明志的傳統(tǒng)。（2）以現(xiàn)代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。（3）文章從哪幾個方面來表現(xiàn)陋室之雅？環(huán)境：清幽來往的人：高雅主人生活：清閑（4）7.文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來暗示是君子居之。（5）用一個成語概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂道）四、學生教師共同完成板書 1.根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。 陋室銘劉禹錫山水  比興引陋室 —馨       對偶  擬人描環(huán)境——青 襯托  對仗夸朋友——雅       虛實  對比話生活——靜 類比  暗含立志向——高        引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂參考譯文1.《陋室銘》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯。

　　.《陋室銘》教案1 

　　.《陋室銘》教案2

　　.《陋室銘》教案3

　　.《陋室銘》說課稿 

　　.《陋室銘》課堂教學實錄

　　.《陋室銘》課堂實錄 2篇

　　.《陋室銘》譯文 

　　.課堂實錄《陋室銘》中的人文關懷 

　　.《陋室銘》同步練習1 

　　.《陋室銘》同步練習2 

　　《陋室銘》flash課件1  

　　《陋室銘》flash課件2  

　　《陋室銘》flash課件3  

　　《陋室銘》mp3音頻課文朗讀  

　　《陋室銘》ppt課件10  

　　《陋室銘》ppt課件11  

　　《陋室銘》ppt課件12  

　　《陋室銘》ppt課件2  

　　《陋室銘》ppt課件4  

　　《陋室銘》ppt課件5  

　　《陋室銘》ppt課件6  

　　《陋室銘》ppt課件7  

　　《陋室銘》ppt課件8  

　　《陋室銘》ppt課件9  

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《陋室銘》教案 篇5

　　教學目標

　　1、感受作品的韻味情調(diào)

　　2、品析作品的思想內(nèi)容

　　3、了解作者所表達的情感

　　教學內(nèi)容與步驟

　　一、導語

　　我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽：

　　詩仙————李白

　　詩圣————杜甫

　　詩佛————王維

　　詩豪————？

　　詩豪劉禹錫，我國唐代的文學家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發(fā)，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什么特別。

　　二、整體感知

　　誦讀文本，品析音律美。

　　1、分組誦讀，互動正音

　　————吾、馨、儒

　　2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？

　　————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

　　————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近

　　3、全班齊讀，速讀成背

　　三、研讀

　　1、書讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過一翻誦讀相信同學們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？

　　————陋室不陋

　　2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

　　————惟吾德馨

　　————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

　　3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

　　————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

　　————上、入：人格畫

　　————綠：使臺階碧綠

　　青：使窗簾青翠

　　（2）交往文雅

　　①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？

　　————少（苔痕上階綠）。

　　————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白丁（學識淺薄，品德低下的人）。

　　②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？

　　————博學之士，高雅之人。

　　（3）情趣高雅

　　置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設的主人干什么、想什么呢？

　　做 自樂 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

　　想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。

　　4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

　　————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

　　————室比廬、亭，自比圣人

　　從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？

　　————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸

　　————托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情

　　————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。

　　5、賞析《陋室銘》仿寫

　　——賞析

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

　　學生銘

　　天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”

　　——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。

《陋室銘》教案 篇6

　　[課標要求]

　　1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感：領悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　5、理清作者行文的思路。

　　[學法點悟]

　　本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。

　　[整體感知]

　　“陋室”，簡陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

　　[疑難解析]

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的'確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

　　[語言揣摩]

　　1、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也會如此�? 2、孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　3、“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談談古琴，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。

　　[研究課題]

　　1、相關鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》，為《柳河東全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

　　2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？例如，如果你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期導引

　　學習本文，首先應把握“銘”這種文體的特征；其次要反復朗讀、背誦，讀時要讀準字音；最后還應掌握重點字詞、語句的含義。

　　[基礎鞏固集練]

　　一、文學常識填空

　　《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來的文字，后來成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、字音字義

　　1、給下面的字注音。

　　馨鴻牘

　　蜀苔調(diào)

　　2、解釋下列帶點的詞。

　　（1）有仙則名：

　　（2）惟吾德馨：

　　（3）斯是陋室：

　　（4）談笑有鴻儒：

　　（5）往來無白丁：

　　（6）無案牘之勞形：

　　三、語言積累

　　1、詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。 2、特殊句式:賓語前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　3、翻譯句子

　　苔痕上階綠,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1、本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？答：

　　2、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?答：

　　3、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

　　4、下列句子停頓標錯的一項是 A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。五、問題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來寫？

　　陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　六、欣賞評價

　　1、本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以賞析。

　　[提示：（1）從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青。”

　　（2）從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

　　（4）引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2、這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

　　可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　朱熹

　　凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細從容。②[子]通“仔”。下同。③[牽強暗記]勉強硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。

　　1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

　　2、在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同?請任寫一個。

　　3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲：乙：

　　4、寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。

　　5、讀書要善于積累。古人關于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。

《陋室銘》教案 篇7

　　教學目標

　　1.掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2.引導學生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教學重點、難點

　　掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　教學準備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設計思路

　　教學本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學生推薦朗讀、比賽讀等。讓學生自學，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內(nèi)容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。

　　教學時數(shù)

　　安排一課時。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導入：如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由說。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。（板書課題及作者。）

　　2.介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）

　　劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

　　銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：記住作者及文體。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

　　1.有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。

　　2.本文統(tǒng)領全文的詞語是什么？

　　3.本文是從哪幾個方面來寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？

　　4.文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　5.找出自學中的`疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論并分析小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語。（出示課件或小黑板2。）

　　明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠。白丁：封建社會里沒有功名的人。

　　牘：古時寫字用的木簡。何陋之有：有什么簡陋的呢？）

　　（指同學解釋，如有錯誤讓其他同學糾正。）

　　2.統(tǒng)領全文的詞語是哪個詞？

　　明確：（德馨。）

　　3.本文是從哪幾方面來寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的情感？明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫，抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。）

　　4.文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到了畫龍點睛的作用。）

　　5.研讀賞析并閱讀全文。

　　（1）學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）

　　①解釋下列詞語。

　　名靈勞形

　　②文章點題句是什么？

　　③以古代圣賢自比的句子是什么？

　　④全文畫龍點睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人？能概括全文大意的詞是什么？

　　（2）小組代表交流發(fā)言。

　　明確：

　　（①著名。靈異。使身體勞累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理鞏固

　　學生討論沒解決的問題，并談談收獲。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）六、拓展訓練

　　（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。）

　　做《新課標作業(yè)設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業(yè)

　　做《新課標作業(yè)設計》中的“遷移延伸”部分。

　　板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　點題德馨

　　室寫景狀物

　　室內(nèi)人高雅情調(diào)

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有

　　名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋

《陋室銘》教案 篇8

　　教學目標

　　1、學習托物言志的寫作技巧。

　　2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學重點

　　1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　2、朗讀、背誦文言課文。

　　教學難點

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、課文字詞

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　二、課文朗讀

　　三、寫作背景

　　當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　三、常識

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。

　　本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　四、課內(nèi)問題

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

　　這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　　C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。

　　6、賞析誦讀——欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的.句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　五、中心思想

　　這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

　　六、作業(yè)設計

　　1、背誦《陋室銘》。

　　2、文意理解：

　　A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

《陋室銘》教案 篇9

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教字方法：

　　導讀法(通過“三讀”達到理解課文內(nèi)容，當堂背誦全文)

　　教學課時：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、教學鋪墊

　　導入

　　①師生問好;②板書課題《陋室銘》(劉禹錫)及教學目標;

　　二、學習課文

　　(一讀理清思路)(學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)

　　①本文題目是什么意思?

　　明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學生試讀課文

　　③學生質(zhì)疑(由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的)

　　④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

　　明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

　　(二讀品析詩句)

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么?

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅(幽)

　　③與作者交往的人有何特點?

　　明確鴻儒，無白丁(雅)

　　④作者身居陋室的生活是什么?有何特點?

　　調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安)

　　⑤作者用什么來類比自己的陋室?

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”?

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　　(三讀領悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)

　　①“往來無白丁”含什么感情?

　　清高自賞(含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定)

　　②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么?

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。

　　③首尾句有何關系?

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”?這些不矛盾嗎?

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志(借陋室以言志)，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)

　　三、全班競背(①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背)

《陋室銘》教案 篇10

　　【教材簡解】

　　《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現(xiàn)“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

　　【目標預設】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎上，發(fā)揮想象，體會“陋室不陋”。

　　3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

　　【重難點】

　　1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　【設計理念】

　　人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態(tài)度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。

　　【教學過程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導入

　　我們曾經(jīng)學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的'是ing和in韻

　　朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節(jié)奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節(jié)奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現(xiàn)了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調(diào)。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現(xiàn)屋子主人德馨的？請畫出相關語句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　請以“_______________________(句)體現(xiàn)了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來回答。

　　預設：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環(huán)境優(yōu)美啊，秀麗啊，在這樣美的環(huán)境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內(nèi)心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。

　　強調(diào)：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。

　　那么這句應該怎么讀，你試試。

　　3、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調(diào)弦，閱讀佛經(jīng)。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調(diào)弦，翻閱佛經(jīng)，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開心之情來讀。

　　我們連起來，將體現(xiàn)屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發(fā)揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內(nèi)心依然淡然自得的情懷來。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規(guī)定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　四、三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）

　　我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。

　　文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。

　　誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋

　　諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。

　　楊雄，西漢哲學家、文學家。

　　兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經(jīng)的住房。

　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。

　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現(xiàn)出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫）

　　志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，和高潔的品質(zhì)及安貧樂道的情懷。通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學淡泊

　　我們再來以舒緩的語調(diào)，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。

《陋室銘》教案 篇11

　　教材分析：

　　這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　設計理念：

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。

　　研究主旨：

　　“建構式”文言文閱讀(指創(chuàng)設具體情境，引導學生自主研讀，在體驗活動的過程中，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，歸類建構并強化文言認知體系;在文本材料理解的基礎上建構起文本的整體認識;在文化內(nèi)涵的挖掘中建構起相關的人文知識體系)

　　教學目標

　　知識與能力：

　　1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內(nèi)容。

　　2、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

　　3、分析作者情操和志趣，發(fā)表自己的感悟。

　　過程與方法：

　　1、對照注釋利用工具書了解文言大意。

　　2、合作學習，疏通文意。

　　3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

　　情感、態(tài)度、價值觀：

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態(tài)度。

　　教學重點

　　1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內(nèi)容。

　　2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪

　　景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　教學難點

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　教學方法

　　文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀

　　教具準備

　　錄音機、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張

　　教學過程

　　一、講述，走近陋室

　　給大家講個有關劉禹錫的小故事吧:

　　貞元九年(793)，劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規(guī)定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　(設計意圖：講述故事，營造情境，喚起學生對陋室了解的渴望，激起學生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)

《陋室銘》教案 篇12

　　教學目的

　　1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點。

　　2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　教學設想

　　1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結合進行。

　　2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。

　　教學重點

　　1.疏通文意,分析內(nèi)容,點撥寫法。

　　2.朗讀、背誦。

　　教學過程

　　一、引入、解題

　　1.引入提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方?歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。

　　2.體裁:銘。銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

　　3.作者:劉禹錫。請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①,了解作者情況及出處。

　　二、分析課文。

　　1.范讀全文,同學參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納:之①、②,結構助詞,都是提賓標志,不譯。名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。

　　3.討論、講析。

　　全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環(huán)境和日常生活,表達室主人安貧樂道的.生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。

　　(1)請學生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。提問:開頭三句用了什么修辭手法?歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

　　(2)請學生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。提問:這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問:在寫法上有什么特點?歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一“入”字將內(nèi)外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。指名背誦第二層。全體背誦第二層。

　　(3)請學生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

　　校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢?提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么?歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結全文,有什么好處?歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背誦全文,全體反復背誦全文。

　　三、布置作業(yè):

　　1.反復朗讀,背誦。

　　2.將本課字、詞記入積累本。

《陋室銘》教案 篇13

　　一、教學目標

　　知識目標：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，進而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

　　能力目標：學習托物言志的表現(xiàn)手法，理解“銘”這種文體，可以賞析并仿寫對偶句乃至銘文。

　　情感態(tài)度與價值觀：通過文本研讀及課外知識延伸，理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣，并進而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求！

　　二、教學重難點：

　　教學重點：

　　1、通過反復誦讀、交流探討，理解文章主旨！

　　2、學習銘文的寫作手法，尤其是比興和類比的手法！

　　3、反復吟誦乃至當堂理解背誦。教學難點：通過有效教學，使學生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求，能夠靜聽賢明之心！

　　三、教材分析：

　　《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡陋房屋，但作者為它作銘，托物言志，借以表達自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人，所以在純粹“賞析”的教學設計上，教會學生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷，是上課的重難點。至于銘文的寫作手法，如“比興、對偶和類比”學生很容易掌握，會仿寫即可！

　　四、計劃課時：

　　一課時

　　五、教學步驟

　　1、導入：人的一生當中，必定會經(jīng)歷很多挫折和磨難，但是，越是苦難的挫折，越能折射出“高人雅士”的`坦蕩胸襟和勵志情懷！一路走來，我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”，釋懷地吟出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”；龔自珍被迫離開朝廷，也是一路高歌“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，今天，我們再來聽一聽又一個被貶文人劉禹錫的故事，看看他又經(jīng)歷了什么？

　　2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運動失敗，被貶到和州做“通判”，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來便多方刁難，安排劉禹錫住在偏遠的縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一副對聯(lián)貼于房門，請大家讀一讀：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動氣壞了策知縣，于是又劉禹錫搬到城北門的，一間半小房子。因為新居處于德勝河邊，環(huán)境也不錯。劉禹錫也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯(lián)，請大家讀一讀：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”策知縣見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中，而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這實在是欺人太甚了，劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文，并請人刻于石頭上，立在門前。這就是今天我們要一起學習的氣出來的千古名篇《陋室銘》。

　　3、全班齊讀《陋室銘》，請大家感悟一下劉禹錫要借文章表達自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！

　　4、那么，既然肯定這是一間陋室，作者身居陋室卻說“不陋”原因為何？明確：居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性

　　5、文章開頭和結尾看似和陋室沒有關系，它們有什么作用呢？明確：用名山名水來類比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。（代入諸葛亮、揚雄、孔子的典故）聯(lián)想一下，有沒有其他類似的高潔人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，讓學生進一步了解“惟吾德馨”的含義！

　　6、帶著一種崇敬之心，再次朗讀《陋室銘》，順著思路當堂背誦。

　　7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　8、作業(yè)：仿照《陋室銘》，修改《教室銘》，讓它成為勵志、高雅的好韻文！

《陋室銘》教案 篇14

　　教學目標：

　　1、識記重點文言詞語，背誦默寫全文。

　　2、學習托物言志的寫作方法，培養(yǎng)學生根據(jù)文章特點，賞析文章的能力。

　　3、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂道的情趣，學習作者以苦為樂的精神。

　　教學重點：

　　1、掌握重點文言詞語；背誦默寫全文。

　　2、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂道的情趣。

　　教學難點：

　　對文章的賞析，引導學生學習托物言志的寫作手法。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學方法：

　　講授法，引導發(fā)現(xiàn)法，啟發(fā)式教學法

　　學習方法：

　　自主、合作、探究

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　老師：提一個問題，讓大家選擇一下：假設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事情；還有一間陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想擁有，它便在你的眼前。你要哪個？

　　學生：選后者，因為……

　　老師：恭喜你，你的選擇居然與一位唐朝大名鼎鼎的詩人不謀而合，他就是劉禹錫，你有望成為新時代的劉禹錫。還是讓我們一起學習劉禹錫的《陋室銘》吧。

　　二、釋“銘”解題

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體通常是用韻的。陋室，這里指作者任和州刺史期間在當?shù)卦斓暮喴追孔樱�作者為它作銘，目的是為了表述自已的抱負和情操�?/p>

　　三、走進作者

　　劉禹錫（772—842）唐代詩人、哲學家，字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他曾多次被貶官降職，與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》。

　　四、追溯背景

　　劉禹錫因革新失敗被貶。按規(guī)定，他應住在三間三廂的房子，可是策知縣是個小人，他多方刁難，先叫劉禹錫在城南面江而居，劉禹錫不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼在房門上：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。他這舉動氣壞了策知縣，他將劉禹錫的房子從城南門調(diào)至城北門，住房從三間縮小到一間半，劉禹錫見此景又作了一聯(lián)：垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。他仍讀書作文，策知縣都要氣炸肺了，這回他又為劉禹錫尋了一間只能容納一床一桌一椅的小屋。僅半年連搬三次家，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前，這銘文是被氣出來的。

　　五、誦讀課文，疏通文意

　　1、教師范讀課文，請同學們注意句子的斷句、語氣、語調(diào)。

　　2、下面的時間我要留給同學們來展示風采，哪位同學先來？

　　找二名同學分別讀，教師要有點評。最后齊讀。用心領會并指出本文有哪些押韻字？有什么作用？

　　名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭

　　作用：使人加深印象，同時便于吟誦和記憶，有節(jié)奏之美。

　　3、讓學生分小組結合書下注釋和大屏幕上重點實詞疏通文意，不懂的提出來共同解決。最后指一名同學疏通文意，其它同學糾正補充。

　　著重強調(diào)下列詞語：

　　名：出名，著名

　　靈：靈異。

　　斯：這

　　入：映入。

　　上：長到，名詞用作動詞。

　　白丁：平民，這里指沒有什么學問的人

　　絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。

　　勞形：使身體勞累。勞，使動用法，使……勞累

　　亂：使動用法，使……擾亂

　　六、整體感知

　　1、在理解文意之后，你覺得作者寫《陋室銘》的目的是要突出什么？

　　明確：是要突出“陋室”不“陋”。

　　“陋”是針對房子本身講的，而“不陋”是說室主人的精神品質(zhì)高尚就不覺其陋了。“陋”是物質(zhì)，“不陋”是精神上的。文章開頭“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是圍繞這一句展開的。

　　七、合作探究，分析文章

　　1、本文是如何表現(xiàn)陋室不陋的呢？

　　①、教師講解：文章題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？目的是什么？

　　明確：從山水寫起，作者以有仙之山，有龍之水喻陋室，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì)。這里作者以比喻起興，點明題旨。說明陋室不陋。

　　②、名為“陋室”，實則“不陋”，文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？

　　指導學生用課文中的語句回答，教師再要求學生用自已的話說說文中的意思，并順勢突出句子的個別意思及修辭方法，并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　明確：寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景。“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。這里運用對偶，擬人的修辭方法。（對這句話進行賞析）。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　明確：寫交往人物不俗。襯托自已的“德馨”，這里是寫室中人。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　明確：從正面實寫，寫出生活情趣高雅脫俗，這是寫室中之事。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　明確：從反面虛寫，表現(xiàn)作者不慕富貴，對黑暗官場的厭惡。

　　不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼應了惟吾德馨。

　　2、作者所居住的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬，揚雄的子云亭簡陋嗎？為什么？

　　明確：不陋，因為室主人不凡。

　　3、引用孔子的話目的何在？（引導學生分析結尾孔子話的.作用）

　　明確：總結全文，照應開頭，點睛之筆。說明陋室不“陋”的原因。

　　4、作者身居陋室，卻不以為陋，安于清貧的物質(zhì)生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表現(xiàn)他什么樣的生活情趣和品質(zhì)？

　　明確：安貧樂道生活情趣和高潔傲岸的品質(zhì)

　　5、文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后用孔子的話，畫龍點晴，總結全文。作者借陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么？

　　明確：托物言志

　　八、適當遷移，正確引導

　　學完本文后你有什么收獲？（學生自由說，言之有理即可）

　　九、思維拓展

　　運用托物言志的寫作方法，寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品表現(xiàn)出來。

　　（提示：粉筆、石子、落葉等）

　　十、小結全文，布置作業(yè)

　　同學們，生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的道德情操和堅持不懈的努力，才能擁有充實的人生！清貧的物質(zhì)世界也會向我們展開異樣的色彩：一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

　　作業(yè)：

　　⑴抄寫常用實詞

　　⑵背誦并默寫全文

《陋室銘》教案 篇15

　　一、教材分析

　　《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。作者自述其意，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　二、學情分析

　　經(jīng)過一個學期的學習，學生已初步掌握了文言文的學習方法，初步掌握了文言文閱讀與學習的一般步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生可以感受到這篇文章的獨特之處，易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。

　　三、教學目標

　　1.了解“銘”這種古代文體及其特點。

　　2.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容及主旨，品味“片言明百意”的語言。

　　3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　四、教學重難點

　　1.朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　2.體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　五、課時安排

　　1課時

　　六、教學過程

　　（一）導入《陋室銘》緣由的故事引入

　　（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。

　　（三）指名學生總結學習古文從哪幾方面入手？

　　（1）掃清文字障礙（讀準字音）

　　（2）學會斷句（不讀破句）

　　（3）疏通文意（從字詞句入手）

　　（4）理解文章的思想內(nèi)容

　　（5）學習文章的創(chuàng)作手法。

　　（四）檢查預習

　　1.你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學生交流：室、吾、馨、儒、牘

　　2.指名學生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。

　　3.現(xiàn)在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。

　　（五）指導學生熟讀課文

　　1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。

　　2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。

　　3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。

　　4.誦讀文言文的第三個層次就是要讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。誰來給大家范讀一下？

　　（六）疏通文意

　　1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。

　　2.先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。

　　（七）與學生交流下列問題

　　1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）

　　2.陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。

　　3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。

　　4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。

　　5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。

　　6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）

　　7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的情趣？高雅脫俗

　　8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無……無……）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）

　　9.表現(xiàn)了作者怎樣的品格？不慕名利，以清高為樂。小結：以上四句分別從環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面寫出了陋室主人高雅脫俗，文中沒有一個“德”字，卻處處可見品德之高尚，說明陋室不陋。現(xiàn)在讓我們身臨其境感受一下陋室環(huán)境及室主人的情趣，請同學們閉上眼睛，打開大腦電視機，一邊聽老師描述，一邊放映一幅幅畫面。陋室之外，苔痕碧綠，爬上臺階，芳草青蔥，映入簾籠。讓我們把鏡頭切換到室內(nèi)，是主人或邀客談笑，縱情暢懷，或窗下?lián)崆伲�怡然自得，或展卷讀經(jīng)，樂而忘憂。指名學生描述一下剛才看到了什么景象，聽到了什么聲音？（生描述：放眼看到一片郁郁蔥蔥景象，用耳聽到的是縱情的歡笑，悠揚的樂聲）讓我們用心來感受，有如此賞心悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音，爽心的'雅事，會有身居陋室之感嗎？

　　10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做結了，作者為什么用所居之室與名人“草廬，玄亭”相提并論？肯定此室不陋，隱隱以名人自比

　　11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。

　　12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”。

　　13.題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。

　　（八）總結藝術特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對偶——駢句3.押韻嚴格，壓什么韻（ing）總結：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質(zhì)的神奇的精神力量。

　　（九）當堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法：

　　（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）

　　（2）抓文脈背誦法（看板書試背）

　　（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）

　　（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文

《陋室銘》教案 篇16

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內(nèi)容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學步驟：

　　一、教學鋪墊

　　導入

　　①師生問好

　　②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

　　二、學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　①本文題目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。

　　本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學生試讀課文

　　③學生質(zhì)疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的`目的）

　　④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　③與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　⑤作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　　（三讀領悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　①“往來無白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

　　②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。

　　③首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，

　　不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

　　三、教學小結（略）

　　四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教案 篇17

　　教學設計：

　　一、教學目標：

　　1、知識與能力目標

　　（1）了解 “銘”這種古代文體及其特點

　　（2）積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言 2、過程與方法目標

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法

　　3、情感態(tài)度與價值觀目標

　　感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概

　　重點：朗讀并分析文章的內(nèi)容

　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨

　　二、教學過程：

　　（一）課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖？（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”誰來介紹一下？

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸19歲時游學當時的京城長安22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺只有內(nèi)心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》

　　（二）初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預習情況：注音、句讀

　　2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音

　　（三）走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢？讓我能走進陋室，去看個究竟

　　劉禹錫說：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么？下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青”（環(huán)境幽雅）

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁”（交友儒雅）

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”它給人一種閑適的感覺（生活高雅）（板書：貧樂調(diào)素琴閱金經(jīng)）

　　4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多么幽雅，怎么能說陋呢？

　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？

　　答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？

　　答：……

　　5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人？（不與世俗同流合污，高潔脫俗）（板書：高潔）

　　板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……勞形”

　　（四）走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢？文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎？要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”請看資料（出示資料）

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作（請同學朗讀）

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理？（悲傷、郁悶……）

　　劉禹錫會怎樣去面對呢？

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的`脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開

　　種桃道士歸何處？前度劉郎今又來

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游

　　師：他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情！這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢？我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄（學生讀）

　　問：詩中透著一股什么氣？（豪氣）

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎？（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀）

　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”

　　2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什么要寫這兩個典故

　　（板書：思諸葛比子云）

　　①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概？（豪邁）

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎？

　　所以他在結尾寫道：何陋之有？加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍

　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事（憤然寫作）

　　據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室

　　劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文

　　師（小結）：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊

　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦？趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強會背的最好背出來

　　（五）結束語

　　劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒

　　（六）作業(yè)：

　　1、背誦全文

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩