豆豆小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、 隱藏與壓抑，你不知道?或者知道，又能怎樣?--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
2、 強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為"秘笈"，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
3、 古城是留不住你的,我也沒奢望天長(zhǎng)地久。你給我留個(gè)念想,讓我知道你曾經(jīng)這樣愛我,我曾經(jīng)這樣做過(guò)女人,別讓我把記憶都留在床上。一遙遠(yuǎn)的救世主》
4、 智玄大師沉默不語(yǔ)，靜靜地看著丁元英，過(guò)了許久黯然感嘆道：得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。——《遙遠(yuǎn)的救世主》
5、 人是有命運(yùn)的，文化屬性和作用在不同人身上的自然規(guī)律決定了命和運(yùn)，改變客觀條件，才能改變命運(yùn)。你是你自己的救世主。--《遙遠(yuǎn)的救世主》
6、 佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進(jìn)而證究竟，最終是為給心找個(gè)不苦的理由，成佛，無(wú)量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無(wú)執(zhí)無(wú)我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執(zhí)的弱勢(shì)文化特征，已然障蔽佛法。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
7、 救世主是沒有的，只有自己救自己;救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟;強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
8、 悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)， 一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。 袈裟原本清凈，紅塵即是性空， 幽幽古剎千年鐘，解了幾多癡夢(mèng)! 一一。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
9、 神就是道，道法自然，按照規(guī)律辦事的人就是神。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
10、 女人哪，好多賤東西是骨子里生的，只要你是女人就扔不掉。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
11、 任何一種命運(yùn)，歸根到底都是本國(guó)文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
12、 什么是客觀規(guī)律?一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
13、 愚昧是智者的社會(huì)資源。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
14、 神即道，道法自然，如來(lái)。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
15、 不能超越本能的男人，不算好漢。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
16、 丁元英說(shuō)："想干成點(diǎn)事就記住兩句話，別把別人不當(dāng)人了，別把自己太當(dāng)人了。就這點(diǎn)規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑。"——《遙遠(yuǎn)的救世主》
17、 原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話! 原來(lái)能說(shuō)老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神! 因此可見，讓人做到實(shí)事求是有多難，讓人做到說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話、辦鬼事，倒行逆施。 這個(gè)世界怎么了?--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
18、 女人不是因?yàn)楸粣鄄趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄疟粣邸?-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
19、 5年以后我不嫌你老，你就可以不老了嗎?5年以后我變成了一個(gè)色狼，值得你回頭看一眼嗎?――《遙遠(yuǎn)的救世主》
20、 生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比別人多了一些生存機(jī)會(huì)。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
21、 所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩裕虻酪孕允┬校X者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅盤。《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆
22、 因?yàn)槟悴恢滥悖阅闶悄恪Ｄ阒懒四悖憔筒皇悄恪?mdash;—豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
23、 晚輩個(gè)人以為，佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆
24、 天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致，男人和女人的一個(gè)情字。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
25、 不可思議一詞不是眾生道里的對(duì)神秘事物的描述，而是如是、本來(lái)、就是如此，容不得你思議。告訴你不可以思議，由不得你思議。從數(shù)學(xué)邏輯上說(shuō)，一加一等于二，容得了你思議嗎?不容，這就告訴你了，一加一等于二是規(guī)律，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你只能認(rèn)識(shí)、遵循，不可思議。--豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》