誡子書讀后感（精選6篇）

誡子書讀后感 篇1

　　《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。

　　何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優秀品質的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼備，有才無德、有德無才都不算君子。

　　怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養德；淡泊明志，寧靜致遠；學以廣才，志以成學。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會隨著時間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！

　　可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼備、對社會有用的優秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當數量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！

誡子書讀后感 篇2

　　最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這讓我深有體會。

　　這是諸葛亮教導兒子該如何治學立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠”到現在一直被人們傳誦。

　　這篇文章的主要意思就是：“不好好學習，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當然也不會靜，心身靜不下，學習就學不好，你心身不靜，你學習上再怎么努力也是白費的，這樣你就不能實現你的遠大理想。

　　總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠方的大山。你不好好學習就不能明確自己的志向，你不好好學習，你的理想永遠都實現不了。你只有好好學習，明確志向，才能實現理想。大學畢業那天，你就已經站在了山腳下。工作上，你繼續努力就能翻越這座大山，并做得更好。

　　說到這里，我想到了一個我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話。

　　我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠”這句話，好好學習，多多采納別人的好建議，長大后做一個建設祖國的棟梁之才。

誡子書讀后感 篇3

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴謹的文字，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養自身，儉樸便可以淳養品德。這不正是中華民族的傳統美德嗎！

　　《大學》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”。《道德經》也多次強調“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗那種“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個人內心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會從容的應對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂。

　　在守住了內心的寧靜之后，勤儉節約，便是另一難能可貴的品質了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節儉，他的龍袍是宮內舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只準備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

　　禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節約，養成良好的習慣，為我們的人生奠定基礎。我知道“靜以修身、儉以養德”不只是一句話，更是我們取之不盡，用之不竭的財富。

誡子書讀后感 篇4

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

　　《誡子書》雖然區區84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。

　　諸葛亮的《誡子書》，在現在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。

　　接下來談談其內容。《誡子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。

　　學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內心寧靜必會處變不驚。內心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。

　　當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。

　　當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發陪伴。

　　諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。

誡子書讀后感 篇5

　　昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，(讀書筆記)靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這就是《誡子書》的原文。

　　這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活，這樣的生活才有意義。

誡子書讀后感 篇6

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學立志、修身養性，以免在時光的流逝中意志消沉一事無成。

　　這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養性的途徑、學習與成才的關系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導，同時也是對自己一生的人生體驗的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態度是分不開的。

　　這封家書一個“靜”字可謂道破了人生之真諦。當今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。大家見面，無非一個忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來讀書、思考？一個“儉”字，是陶冶情操的關鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當我們還貧窮的時候，節儉是一種被迫的行為；當我們富起來的時候，就更難保持節儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費時間等等毛病，更是充斥著人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。

　　在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠”或“淡泊明志、寧靜致遠”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態度和人生追求的一種至高目標。作為座右銘，用意自然是極好的；經常看看，可以時時提醒自己，保持一種好的心態。但事實上，經過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現了諸葛亮告誡、警醒的態度。《誡子書》不是表達濃濃愛意的普通家書，而是表達了面對復雜人生必須作出的一種堅強選擇。