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吶喊讀后感400字

發(fā)布時間:2023-02-22

吶喊讀后感400字(精選8篇)

吶喊讀后感400字 篇1

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

吶喊讀后感400字 篇2

  在《吶喊》里,我一開始就上了書癮,當(dāng)看到這個題目時,我的感覺當(dāng)時就爆發(fā)出來了,這個題目也許是作者以及人心中最深的呼喚。《吶喊》是繼《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,他是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書有些文章也是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng),孔乙己,藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說的精髓,他包含著好幾篇小說,每一篇小說都從不同的角度反應(yīng)了當(dāng)時封建社會的殘酷。

  在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué),看到和聽到當(dāng)時中國人麻木不仁,而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是指標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從吃投身于文學(xué)生物的知識寶庫中,魯迅先生用了八個字形容當(dāng)時中國人的麻木不朽,以及對他們的憐惜和悲傷。孔乙己是那個家貧又好吃懶做的人,社會層次低而又向往社會上層階級生活的孔乙己。他的生活以偷為主,在最后因?yàn)橥盗擞绣X人家的書,腿給打折了,最后默默地離開了人世。故鄉(xiāng)中什么人說什么話的“豆腐西施”,還有那個西瓜地里帶著圓項(xiàng)圈的小英雄閏土,見到老爺后歡喜而又凄涼,從以前的好哥們變成了現(xiàn)在的主仆關(guān)系,從以前的活潑,勇敢,可愛變成了現(xiàn)在愚鈍麻木。從而體現(xiàn)出閏土被封建社會的摧殘和壓迫的打擊下的情形。

  魯迅先生用幽默又帶著一些諷刺的語氣,憤怒而又帶著鼓勵的語氣,激勵當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶著指責(zé)批評的手法,說明當(dāng)時社會的黑暗。魯迅的《吶喊》極大的激起中國人民的意志。

吶喊讀后感400字 篇3

  《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動物的文章,寫動物卻暗含著社會現(xiàn)象的黑暗,用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競爭,弱肉強(qiáng)食。

  愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后,就訴苦說北京是寂寞的,在沙漠上似的寂寞,認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞,愛羅先珂君就買來十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里,他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞,最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對這些帶有生氣的動物是有著博愛的,從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛,深得大家喜歡,還為它去買泥鰍。可就在這間隙間,四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了,荷池中再也找不出一只長了腳的蝌蚪。

  魯迅先生在這篇文章中并沒有直接表達(dá)自己的看法,但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩人,暗示了愛羅先珂君對于大自然的愛是盲目的,他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比,這是事實(shí)魯迅先生不能為國家辯護(hù)。可當(dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后,才體現(xiàn)出了這位盲詩人的博愛是膚淺的,是不得魯迅先生認(rèn)可的,他沒有在買鴨子之前便想到這些,可見他因?yàn)椴⿶鬯运膼畚⒈ ?/p>

  最終也沒再見到愛羅先珂君,而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個鴨,卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫。”說明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食,十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子,中國的社會現(xiàn)象很黑暗,魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭影響,認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來的事物會將原本的事物破壞,應(yīng)該具有辨別是非的警覺。

  只是改變環(huán)境對于自身并沒有什么意義,北京依舊是一片寂寞的沙漠,買來蝌蚪只是一種平和的改變方式,是不能長久的,必須反抗強(qiáng)暴才會有保護(hù)弱小的能力。

吶喊讀后感400字 篇4

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑,但是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候,眾人看熱鬧……都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊讀后感400字 篇5

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

  《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀后感400字 篇6

  這次寒假,我看了魯迅寫的一本小說,是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說,如:《吶喊》《彷徨》等,都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來治療人們的,可他后來才懂得人們不是身體上有了傷,而是靈魂出了問題,正如他自己所說:“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步。”

  書中有個故事“阿Q正傳”對我印象最深,阿Q不是真實(shí)的人,是被魯迅擬化的一個人物,隨著他我看到了當(dāng)時社會弱肉強(qiáng)食的惡劣行為:地主非常霸道,經(jīng)常欺壓百姓,還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個沒有朋友,沒有關(guān)心他的人,但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助,關(guān)愛身邊的人,不管是誰。

  為什么書名為《吶喊》?因?yàn)樽髡呦胪ㄟ^書的方式拯救舊社會,為人們吶喊助威,呼吁人們要站立起來,不能再被別人這樣羞辱。說到吶喊,作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)該呼吁人們銘記這些歷史,努力、奮發(fā)學(xué)習(xí),為祖國獻(xiàn)上自己的一份力!現(xiàn)代社會還需講文明,有禮貌,多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加繁榮昌盛。

吶喊讀后感400字 篇7

  無意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜,品味著此時的感悟與感動。

  阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因,是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨(dú)有,這是時代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個人愿意就能改變的。

  但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué),甚至于說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。

  我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,戀愛價值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

  可以說阿Q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個為他著想的人,是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者,作為一個新社會的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

吶喊讀后感400字 篇8

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

  《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

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