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《吶喊》讀后感500字作文

發(fā)布時(shí)間:2023-05-21

《吶喊》讀后感500字作文(精選24篇)

《吶喊》讀后感500字作文 篇1

  這次寒假,我看了魯迅寫的一本小說(shuō),是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說(shuō),如:《吶喊》《彷徨》等,都反映了舊社會(huì)時(shí)的情景。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來(lái)治療人們的,可他后來(lái)才懂得人們不是身體上有了傷,而是靈魂出了問(wèn)題,正如他自己所說(shuō):“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。”

  書中有個(gè)故事“阿Q正傳”對(duì)我印象最深,阿Q不是真實(shí)的人,是被魯迅擬化的一個(gè)人物,隨著他我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)弱肉強(qiáng)食的惡劣行為:地主非常霸道,經(jīng)常欺壓百姓,還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個(gè)沒(méi)有朋友,沒(méi)有關(guān)心他的人,但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助,關(guān)愛身邊的人,不管是誰(shuí)。

  為什么書名為《吶喊》?因?yàn)樽髡呦胪ㄟ^(guò)書的方式拯救舊社會(huì),為人們吶喊助威,呼吁人們要站立起來(lái),不能再被別人這樣羞辱。說(shuō)到吶喊,作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)該呼吁人們銘記這些歷史,努力、奮發(fā)學(xué)習(xí),為祖國(guó)獻(xiàn)上自己的一份力!現(xiàn)代社會(huì)還需講文明,有禮貌,多多幫助他人。這樣才會(huì)使我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

《吶喊》讀后感500字作文 篇2

  我無(wú)法那時(shí)人們的。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Γ谏钪兴3R酝禐槁殬I(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感500字作文 篇3

  在《吶喊》里,我一開始就上了書癮,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺當(dāng)時(shí)就爆發(fā)出來(lái)了,這個(gè)題目也許是作者以及人心中最深的呼喚。《吶喊》是繼《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,他是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書有些文章也是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng),孔乙己,藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說(shuō)的精髓,他包含著好幾篇小說(shuō),每一篇小說(shuō)都從不同的角度反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷。

  在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人麻木不仁,而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是指標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從吃投身于文學(xué)生物的知識(shí)寶庫(kù)中,魯迅先生用了八個(gè)字形容當(dāng)時(shí)中國(guó)人的麻木不朽,以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。孔乙己是那個(gè)家貧又好吃懶做的人,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上層階級(jí)生活的孔乙己。他的生活以偷為主,在最后因?yàn)橥盗擞绣X人家的書,腿給打折了,最后默默地離開了人世。故鄉(xiāng)中什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有那個(gè)西瓜地里帶著圓項(xiàng)圈的小英雄閏土,見到老爺后歡喜而又凄涼,從以前的好哥們變成了現(xiàn)在的主仆關(guān)系,從以前的活潑,勇敢,可愛變成了現(xiàn)在愚鈍麻木。從而體現(xiàn)出閏土被封建社會(huì)的摧殘和壓迫的打擊下的情形。

  魯迅先生用幽默又帶著一些諷刺的語(yǔ)氣,憤怒而又帶著鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶著指責(zé)批評(píng)的手法,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅的《吶喊》極大的激起中國(guó)人民的意志。

《吶喊》讀后感500字作文 篇4

  《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章,寫動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗,用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng),弱肉強(qiáng)食。

  愛羅先珂君抵達(dá)北京不久后,就訴苦說(shuō)北京是寂寞的,在沙漠上似的寂寞,認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞,愛羅先珂君就買來(lái)十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里,他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞,最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛的,從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛,深得大家喜歡,還為它去買泥鰍。可就在這間隙間,四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了,荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。

  魯迅先生在這篇文章中并沒(méi)有直接表達(dá)自己的看法,但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛羅先珂君是一位盲詩(shī)人,暗示了愛羅先珂君對(duì)于大自然的愛是盲目的,他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比,這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)。可當(dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后,才體現(xiàn)出了這位盲詩(shī)人的博愛是膚淺的,是不得魯迅先生認(rèn)可的,他沒(méi)有在買鴨子之前便想到這些,可見他因?yàn)椴⿶鬯运膼畚⒈ ?/p>

  最終也沒(méi)再見到愛羅先珂君,而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨,卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫。”說(shuō)明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食,十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子,中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗,魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響,認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛的方式。外來(lái)的事物會(huì)將原本的事物破壞,應(yīng)該具有辨別是非的警覺。

  只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒(méi)有什么意義,北京依舊是一片寂寞的沙漠,買來(lái)蝌蚪只是一種平和的改變方式,是不能長(zhǎng)久的,必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。

《吶喊》讀后感500字作文 篇5

  今天,我讀完了《朝花夕拾》,而我買書時(shí)正好買的是《朝花夕拾》和《吶喊》的合訂本。

  在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中反映了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。

  作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝作為改變民國(guó)精神的武器,表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)道路的精神歷程。本片對(duì)于了解作的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上,本片自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,就有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《吶喊》讀后感500字作文 篇6

  魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與期望。《吶喊》是拯救民族,為革命先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!

  魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦,引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威,慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

《吶喊》讀后感500字作文 篇7

  今日,我讀了一本名叫《吶喊》的書。是魯迅先生很有名的書。其中,我最喜歡看《狂人日記》了!

  《狂人日記》主要講了在五四時(shí)期的吃人事件。剛開始,我還很驚奇,那個(gè)時(shí)候竟然吃人!但當(dāng)我問(wèn)母親是時(shí)才知道。原來(lái)吃人并非吃人,而是反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)和封建制度及陳腐的傳統(tǒng)概念。“吃人”無(wú)非就是揭露了當(dāng)時(shí)官員者剝削民主,燒殺搶奪的情景。聽完母親的話后,我才覺得,原來(lái)當(dāng)時(shí)的社會(huì)這么黑暗,官員還得搶人民的食物,錢財(cái),這是多么的可恥呀!原來(lái)“吃人”就是指當(dāng)時(shí)的官員“吞吃”民主的金財(cái)及食物呀!

  讀完之后,我的心遲遲不能平靜,我想,當(dāng)時(shí)的事情,都是因?yàn)槊裾母瘮。裕覀円欢ㄒW(xué)習(xí),不能被人欺負(fù)。

《吶喊》讀后感500字作文 篇8

  《吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法那時(shí)人們的。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Γ谏钪兴3R酝禐槁殬I(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感500字作文 篇9

  《阿Q正傳》中明顯反映了“精神安慰法”的效為,運(yùn)用阿Q的典型例子,描繪了被人壓迫卻自干墮落知恥而無(wú)后勇的一類人。反過(guò)來(lái)看這種“精神勝利法”也有可取之處。舊時(shí)的中國(guó)人民敗在“精神勝利”上,我們則應(yīng)取其精華,適時(shí)適地的運(yùn)用。

  當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,實(shí)則該要更多的“時(shí)代阿Q”的存在。競(jìng)爭(zhēng)的激烈使人人的精神世界變得敏感,人人都堤防著自己成為阿Q,強(qiáng)者才使人心的向往,于是乎,別人罵我一句我得雙倍奉還,形成了“寧叫我負(fù)天下人,勿叫天下人負(fù)我”的悲慘下場(chǎng)。誠(chéng)然不該提倡“精神勝利法”嗎?

《吶喊》讀后感500字作文 篇10

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感500字作文 篇11

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

《吶喊》讀后感500字作文 篇12

  在讀《吶喊》這本書之前,我爸爸告訴我:在那個(gè)年代,中國(guó)很落后,擁有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的魯迅認(rèn)為中國(guó)人落后時(shí)因?yàn)榧夹g(shù)不發(fā)達(dá),于是到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。但是他后來(lái)發(fā)現(xiàn),中國(guó)當(dāng)時(shí)的迂腐和落后不是因?yàn)榧夹g(shù),而是因?yàn)橹袊?guó)人的獨(dú)立人格、個(gè)性和思想的喪失。所有魯迅棄醫(yī)從文,想通過(guò)文章來(lái)喚醒中國(guó)人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

  在《吶喊》這本書中,他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些普通人的悲劇命運(yùn)。在對(duì)這些人和生活細(xì)致入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。

《吶喊》讀后感500字作文 篇13

  這個(gè)月,我讀了魯迅先生的著名小說(shuō)集——《吶喊》。

  《吶喊》里有《狂人日記》'《藥》'明天等十四篇短篇小說(shuō)。讓我們認(rèn)識(shí)了狂人'阿Q'孔乙己等人物,披露了社會(huì)的黑暗,窮人得不到安慰的黑暗世紀(jì)。并且揭露了社會(huì)種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐敗的封建制度。

  《吶喊》是魯迅先生1918——完成的作品。他寫這本書是為了揭出社會(huì)的病根,得到及時(shí)治療,為新文化主義吶喊助威!

  《吶喊》并不是一部普普通通的作品,它是一部封建社會(huì)的病歷本;他描述的不只是社會(huì)事件,而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫照!官逼民反,民想反卻不能反!鬼子欺壓百姓,真是地主惡,撐權(quán)仗;民眾反,是好漢!

《吶喊》讀后感500字作文 篇14

  精神勝利是有底線的,例如墮落是不可取的。假如你是一個(gè)奴隸,首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸,而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前,要在思想上肯定自己不是努力,這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣,你自然而然地克服了所有不利的條件,所有的困難都回響你低頭。

  現(xiàn)實(shí)更是這樣,市里層出不窮。過(guò)去的奴隸相當(dāng)于現(xiàn)在的保姆,不要抱怨夫人壓迫你,你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎?記住那是永恒的規(guī)律!這條規(guī)律結(jié)對(duì)公正,那就是:今天你是別人壓迫的,明天你可能在壓迫別人,天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個(gè)過(guò)渡期“精神勝利法”。

《吶喊》讀后感500字作文 篇15

  起初看魯迅的小說(shuō),總看不懂。但仔細(xì)讀了以后還是能大致看到它的中心,雖然不能完全了解他胸中的思想,有些文句自己也明白另有深意,卻不能明了。到完全看懂,我想是需要必須的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。那是本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?

《吶喊》讀后感500字作文 篇16

  《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫卷,刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

  讀了這本書,我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍埃詢烧Z(yǔ)則人物呼之欲出,場(chǎng)景歷歷在目,鮮明生動(dòng),極富藝術(shù)感染力。我必須要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù),來(lái)補(bǔ)足自己寫作的不足。

《吶喊》讀后感500字作文 篇17

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其苦難,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土,見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最苦難的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感500字作文 篇18

  《藥》中小栓的父母竟會(huì)想到用人血饅頭來(lái)治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來(lái)的心理上的障礙不談,光是用過(guò)這種想法,便使人感到難以理遇。可見當(dāng)時(shí)的中國(guó)人已經(jīng)無(wú)知到了一種境界。這饅頭非但沒(méi)有治好小栓的病。我認(rèn)為反而倒加重了病情。因?yàn)樵诤竺娴膱?chǎng)面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會(huì)是元兇。同樣由于中國(guó)當(dāng)時(shí)不民主,不開放,使得先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)未能流進(jìn)中國(guó),有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國(guó)的封建。人民的意識(shí)都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可見封建給人們帶來(lái)的傷害有多大。

《吶喊》讀后感500字作文 篇19

  看完了《吶喊》這本書,我深刻的體會(huì)到在三年自然災(zāi)害和十年動(dòng)亂的背景下,人們的無(wú)知和愚昧。

  其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒(méi)有糧食,人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓,面對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!

  可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。

  在文章的結(jié)束,魯迅寫道:“沒(méi)有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!

  “救救孩子……”

  “救救這個(gè)社會(huì)……”

  這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?

  這整本書,讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè) 認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!

《吶喊》讀后感500字作文 篇20

  《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó),一個(gè)平民百姓華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血?成人血饅頭來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥!這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆槟竞陀廾涟?

  在文章的最后,小栓子(華老栓的兒子)還是死了,人血饅頭不能治病,小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。

  當(dāng)我讀到吃下去——就好了時(shí),我感到荒唐;當(dāng)我講習(xí)讀到包好,包好!這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的。時(shí),我感到惡心;當(dāng)我讀到店里的坐客便又出現(xiàn)活氣,談笑越來(lái)。時(shí),我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀!英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話?過(guò)去的人們的思想到底是怎樣的?我有很多疑問(wèn)

  小說(shuō)的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán),而其它的人沒(méi)有!這是為什么?有人拜過(guò)他!他為革命而犧牲,出于發(fā)自內(nèi)心的敬意,便有革命黨人去拜祭!

  題目藥,所指的其實(shí)就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們!

《吶喊》讀后感500字作文 篇21

  《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無(wú)故的死去,一個(gè)已經(jīng)失去丈夫,曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親,又在一夜之間失去了孩子,失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭,封建社會(huì)的無(wú)情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó),一個(gè)開放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們,然而正是由于封建,很多的人們都死于非命。

  “今天,如果再道何為革命,我會(huì)說(shuō):欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦,就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下,但再讀魯迅的《吶喊》,你會(huì)感受到一種精神叫做——喜歡國(guó)。

  雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字,但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個(gè)字,家庭成員間,情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國(guó)絕不是停留在表層面上,而是真正的參與者,雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó),在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,這就是我眼中的愛國(guó),很簡(jiǎn)單,但要堅(jiān)持做下來(lái),需要用心。

《吶喊》讀后感500字作文 篇22

  《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

  我第一次聽說(shuō)《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

  集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

  孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物造型,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的造型更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

  魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

  而此時(shí),中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái),繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!

《吶喊》讀后感500字作文 篇23

  有人說(shuō)過(guò):一個(gè)溫馨美好的童年會(huì)拯救一個(gè)人的一生。魯迅先生的早年經(jīng)歷既可以作這句話的正面例子,也可以作這句話的反面例子。父親生病時(shí)開始的不愉快經(jīng)歷在魯迅先生心中早早地種下了孤獨(dú)和懷疑的種子,有這樣悲劇性格的人,在漫長(zhǎng)的人生路上肯定是苦多于樂(lè)的。雖然說(shuō)這方面的特質(zhì)在很大程度上成就了魯迅先生的作品,但是對(duì)于個(gè)人的生活來(lái)說(shuō),我們是不免要為之嗟嘆傷悼的。但是魯迅先生畢竟曾經(jīng)有過(guò)美好的童年生活,在祖父周介孚因科場(chǎng)行賄倒臺(tái)之前,他還是過(guò)著比較愉快的童年的,出生于一個(gè)地方望族,能夠自由閱讀一堆雜書,在夏天的夜晚,他能夠躺在大桂樹下的小飯桌上,有特別疼愛他的祖母搖著芭蕉扇,在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)中給他講故事,什么貓是老虎的師父啦,什么許仙救白蛇啦等等,在母親有空閑的時(shí)候,還可以跟著她去農(nóng)村的外祖家,因此,童年的魯迅是可愛頑皮的。也可能正因?yàn)檫@樣的童年,魯迅一生都沒(méi)有放棄對(duì)底層人民的大愛。

  魯迅先生在小說(shuō)中塑造了一個(gè)個(gè)病態(tài)的靈魂,如被科舉制度毒害的孔乙已,愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子,愚昧殘忍的華老栓及其他看客們,愚昧麻木的中年閏土,當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿Q,然而正像魯迅先生自述的那樣:“所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。”不管他是如何地“住在樹上”,如何痛心疾首地說(shuō):“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的”,然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛,為被侮辱和被損害者悲哀,叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。

  其實(shí)在我讀過(guò)的魯迅先生的作品中,我最喜歡的是《野草》中的《過(guò)客》。也許是“少年不識(shí)愁滋味”,但我自認(rèn)在俗世中浸泡多年,害怕自己已經(jīng)沒(méi)有痛覺,前后瞻望,也不知自己回往何處或是去向哪里,只得時(shí)時(shí)翻閱《過(guò)客》,從中借一點(diǎn)那無(wú)盡的勇氣,讓我一直往前走。

《吶喊》讀后感500字作文 篇24

  后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

  《吶喊》所給我的第一個(gè)印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當(dāng)今社會(huì)比起來(lái),那些活生生的人們所經(jīng)歷的痛苦是我們難以想象的。

  革命,是十月圍城的背景,在革命的道路上,一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,他們有的懷揣夢(mèng)想,和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事,但為了報(bào)答恩情,他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲,為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切,文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。

  “吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人,喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書,教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》,帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,搞游行,告訴人們封建的君主專制需要改革,中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。

  然而,麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺悟,吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中,滋生出一種叫做看客的一群人,他們更加可怕,不但數(shù)目龐大,而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人,用的只是一雙眼睛和一張嘴。

  在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí),中國(guó)洋留學(xué)生在笑,他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),他們圍成一個(gè)圈,指手畫腳,似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng),而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演。

  作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺悟起來(lái),推翻封建制度。

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