《河中石獸》讀后感（精選4篇）

《河中石獸》讀后感 篇1

　　河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了，寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說，可能被沖到下游了，到下游找。一教書先生說，石獸那么重，應該在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說，石獸可能跑到河水上游了。因為河水不斷沖刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點。這樣不斷沖刷，就不斷地往上游走。所以石獸就跑到上游去了。后來果然在上游找到了石獸。這個故事有點離奇，但卻教給我們一個道理：凡事不要空想，要勤于觀察思考，要聯系實際，才能知道事情的真實情況。

《河中石獸》讀后感 篇2

　　初讀曉嵐之作《閱微草堂筆記》是在初中時看了選自于其的《河中石獸》。覺得很有感觸，便去看了這本書。

　　《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。其主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。

　　其內文記述若真若假，通過一個個精煉短小的故事折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，作者也深深地流露出對他們的同情與悲憫。

　　全集分五書，共二十四卷，分別為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》與《灤陽續錄》。

　　但整本書令我印象最深的還是那篇《河中石獸》，請允許我把這篇不長的文章摘錄在這里。

　　“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之于上流。 蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更顛乎?如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”

　　文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。

　　想想如今的社會，有多少人與文中的和尚，還有講學家一樣做事情都據理臆斷呢?古人有云“三思而后行”。做任何事情都應該深思熟慮啊!在許多時候，比如我們做題目時遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個道理在很多事情上都能適用。

　　再說整本書，魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價：“惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”可見它的確是一本曠世之作啊。

《河中石獸》讀后感 篇3

　　《河中石獸》是紀昀(jǐyún)(紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

　　文章意思就是考慮問題時，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。

　　許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反沖力對河床形態的局部的改變。如此，才能得出正確結論。

　　它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。2.實踐出真知。3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。

《河中石獸》讀后感 篇4

　　我今天讀了河中石獸這篇古文，當我讀完后把書合起來的瞬間，滿腦子都想著河中石獸的片段“滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。”和最后的總結“如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”

　　這篇文章講述了石獸掉河，和尚尋找，學者嘲笑，學者總結及河兵出主意找到石獸的幾個部分。使我懂得了凡事不可以只根據自己所知道的道理去主觀判斷，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

　　在生活中我們也有許多時候會遇見這種事情的，我們不能只是根據自己的主觀去判斷事情，一定要檢驗加實踐去判斷。