讀《可愛的人》有感

　　可愛的人——小轎夫赤腳走在荒涼的大街上，那竹編的斗篷哪能擋住瓢潑的雨水。在這個小轎夫的肩上壓著的是父親死后，自己，母親，一個兄弟和兩個妹妹在如此不公平的社會里生存的重擔。他穿的是浸滿了血和淚的短衣，汗和雨水已把短衣緊緊地粘在小轎夫的身上，正如套著馬鞍的馬，已把鞍當作生命中的一部分。

　　可是小轎夫與其他人不同，他的一雙眸子炯炯有神，目光中射出的盡是對生命，對光明的渴望，在那雙眼睛中映出的還有責任、反叛、強烈的申訴與爭辯，他的目光讓路旁的小草也為之一顫。

　　他讀過三字經(jīng)，讀過半本千字文，除此之外，他還讀過什么呢?怕是那些當官的，整天玩弄著學問，整天顯耀著掛在口頭上詩句的大老爺們也早已向他投來了鄙夷的目光，而他們卻把包含仁愛精神的書當作考取功名的敲門磚，慢慢地，那些書在他們的腦中腐朽，蟲蛀，最后，成為一灘散發(fā)著惡臭的淤泥，一張不堪一擊的面具，而小轎夫卻以純潔、沒有害人利己的思想贏得出生在封建大家庭的巴金的崇敬。

　　20世紀上半頁，各位力挽狂瀾，筆鋒犀利的批判作家都把矛頭指向舊社會人吃人，人壓榨人的社會現(xiàn)實。我想世間萬物總是在不斷改良的過程中露出它最溫暖的一面。兩千多年的封建專制，這些統(tǒng)治者為了維護思想的統(tǒng)治地位，堆起層層思想的藩籬，無論是中國封建社會的綱常倫理還是西方教會種種法律，都無法淹沒人性的光輝，人最終都要走向解放和自由。

　　小轎夫是這樣說的：“我不曉得我前世造了什么孽，菩薩要我受這樣的罪，昨天我們抬了一個先生到青石橋街去，本來應(yīng)該給我兩百文的轎錢，哪曉得下了轎只給了一百四十文。我去請他添三十文，他不但不添，反罵了我一頓，我這時說了氣話，他又打了我兩個耳光。他又說要警察局來拉我，警察局是向來專欺負我們窮人的，只得拿了一百四十文出來。我將走的時候他還罵我‘該死的’，我想我死了還好些，免得生著受活罪。不過我死了，我的母親又靠誰養(yǎng)活呢?還有兄弟姐妹呢?”

　　坐在轎上的巴金心中動蕩著一股奔騰的激流，和著這雨聲， 他潸然淚下。

　　近代社會壓抑人的發(fā)展到了如此地步，近代中國統(tǒng)治者為什么懂得在自己同胞的身上搜刮錢財而對外國的列強點頭哈腰，為什么要盡東方之土來讓列強歡樂。為什么明知長江后浪推前浪，一代更比一代強，卻老固守祖訓，頹頑愚昧，氣量狹小，以千年不變的四書五經(jīng)去治理瞬息萬變的國家和國際局勢，以東方天國的自大自欺去填補面對日益強大的西方時內(nèi)心的虛無與空白。

　　可愛的人抬的是封建官僚，大官僚的頭上抬的是華夏民族僅存的一點面子，面子的后面卻是賂列強而力虧的走狗們的奢華的生活。

　　如果新時代的中國人還沒有擺脫這種民族裂根系，在那些腐朽潰爛的根莖上如何長出屹立與世界民族之林的參天大樹?歷史之鑒需要我們每個人熟記。

　　小轎夫懂得為60文錢而反抗，中華民族因他而又增添了一片希望的曙光，忽然想起那些在舞臺上嘩眾取寵，下跪叩拜觀眾的演員在做些什么呢?

　　可愛的小轎夫也許可以讓每個人明白，我們不是為了生存而生存，我們更要活出氣節(jié)，活出骨氣，活出尊嚴。為一個獨立的人格而活著。這樣我們國家，我們民族才能有更強的力量，才能讓敵視中國的勢力不得不走向與中國合作的道路。